2,886 matches
-
lăcuste, ba piatră, foc, epidemii și-alte cu dichis năpaste. Veni la rând a zecea plagă cu moartea primului născut din om și din nevorbitor, când Însuși Tu ai coborât ca moartea să o odrăslești în casele neînsemnate cu sânge ritual din Paște, dovadă c-aici locuiau cei care nu Te proslăveau. De-abia când moartea se-nnădi la egiptenii din olat și când chiar fiul de-mpărat de neființă fu luat, de-abia atunci veni poruncă să părăsim îndată țara
MEDITAŢIILE LUI MOISE (MEGAPOEM) de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 560 din 13 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/347920_a_349249]
-
în Arborele gnozei prin “teoria fractalilor”, dincolo de posibilitățile propriu-zis religioase. Astfel, de câte ori își face “apariția” Maica Domnului pentru a-L naște pe noul Cristos-copil, noi, în loc să le recunoaștem entitatea celestă, îi omorâm. Aceste Sistemul de generare a “crimelor cu semnficație rituală și intelectuală), îl putem regăsi în sistemele politice și religioase europene sau în nihilismul postmodernist contemporan. *Cartea “Sacrul și profanul”, gândită și scrisă pentru marele public, este un excelent manual de antropologie culturală, istorică și religioasă (în doar două sute de
AGONIA UNIUNII EUROPENE (4) FRAGMENT DIN 144 DE SCRISORI DE TRANZIŢIE DIN MILENIUL III CĂTRE PRINŢESA X [Corola-blog/BlogPost/347331_a_348660]
-
cler și popor, episcopi, preoți și mireni . - Revitalizarea liturgică, euharistică și activarea comunitară a parohiilor. - Integrarea monahismului în ordine spirituală, duhovnicească și culturală, prin introducerea unui program formativ complex pentru ucenici și novici (din punct de vedere ascetic, teologic, tipiconal, ritual dar și umanist). - Încadrarea și activarea laicilor în viața Bisericii, prin structuri parteneriale, cu o atenție și concentrare specială și semnificativă asupra intelectualilor și problemelor lor specifice . - Formularea unei concepții sociale, demararea și derularea unor proiecte și programe formative și
P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 424 din 28 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346859_a_348188]
-
timpul, prin contaminare cu populația creștină din jur și turcii de pe Ada Kaleh s-au înmormântat în sicriu pe care îl comandau special să aibă fundul perforat cu găuri .( pentru ca descompunerea să fie înlesnită ) La morți se mănâncă o mâncare rituală halva similar colivei de la românii creștini .Dimitrie Cantemir o numește Mâncarea zile celei de pe urmă , așir ași , denumire care pe insulă nu era utilizată 4/ Se face dintr-un rântaș de făină sirop de zahăr ars și nuci măcinate . Ea
DESPRE OCUPAŢIILE, OBICEIURILE ŞI MORAVURILE LOCUITORILOR INSULEI ADA KALE de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 892 din 10 iunie 2013 [Corola-blog/BlogPost/346290_a_347619]
-
un rântaș de făină sirop de zahăr ars și nuci măcinate . Ea se împarte la 7 familii, dar întrucât mirosul ei este atât de tare încât se răspândește mai departe de 7 case trebuie să fie poftiți cu această mâncare rituală toți cei care poftesc. La cimitir merg numai bărbații. După înmormântare se țin rugăciunile de pomenire la 7 zile , 37 zile , 57 ( mevlut ) . În timpul acestora se aprind mirodenii, cuișoare în vase speciale . Sărbători cu caracter religios. Și turcii de pe Ada
DESPRE OCUPAŢIILE, OBICEIURILE ŞI MORAVURILE LOCUITORILOR INSULEI ADA KALE de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 892 din 10 iunie 2013 [Corola-blog/BlogPost/346290_a_347619]
-
femeile , însă nimeni nu avea voie să stea cu capul descoperit. Femeile purtau pe cap un batic Namazlâk, iar bărbații o pălăriuță take sau pur și simplu o batistă cu colțurile legate*. Înainte de a participa la rugăciuni se făceau spălăturile rituale obligatorii, abluțiunile cu apă de la fântâna din fața geamiei. Se spălau mâinile ,urechile, nasul, picioarele , barba , după care credincioșii se stropeau cu apă de trandafiri din ibricul Ghiulebden . Rugăciunea se făcea pe un covoraș anume pentru rugăciune sedgiade. Se vizitau cimitire
DESPRE OCUPAŢIILE, OBICEIURILE ŞI MORAVURILE LOCUITORILOR INSULEI ADA KALE de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 892 din 10 iunie 2013 [Corola-blog/BlogPost/346290_a_347619]
-
de "istorie"elaborată de lojile din Paris în 1966, loji conduse de Marcel Shapira, lucrare care a declanșat practic ideologia dictaturii ceaușiste, a cultului personalității, demarând prin conceptul mason al "epocii de aur". Ceaușescu avea ulterior să introducă felurite obiecte rituale în cadrul organizării statale a României, așa cum a fost sceptrul, posibilă inspirație masonică. Faptul că în 1966 a existat sprijinul masonic extern pentru Nicolae Ceaușescu, prelungit până în 1971, face să fie mai mult decât probabil ca Ceaușescu să fie avut și
DOSARELE SECRETE ALE ISTORIEI ROMANIEI CAP.9 de STAN VIRGIL în ediţia nr. 271 din 28 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348257_a_349586]
-
iubito, Si vino, frumoaso!” Versurile respiră o mare senzualitate. „Adormisem, dar inima imi veghea Este glasul iubitului meu care bate... Valoarea documentară este incontestabilă, lucrarea fiind o mărturie despre modul de viață din antichitate - alimentație, îmbrăcăminte și podoabe, obiceiuri și rituale, comerț, agricultură și habitat. Cântarea Cântărilor a avut o enormă influență asupra literaturii și artei. Paul Leibovici citează ecouri în literatură, de pildă, în poezia de dragoste în limba ebraică a lui Solomon Ibn Gabirol din sec al XI-lea
COMENTARIU LA CÂNTAREA CÂNTĂRILOR DE PAUL LEIBOVICI de GETTA NEUMANN în ediţia nr. 2116 din 16 octombrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/376992_a_378321]
-
atmosferă care frizează dramatismul însoțește prezentele reverberații. Sunt căutate noi sensuri, mereu bazate pe experiențele trecutului, printre multiple acorduri melancolice. Fluidele marine potențează unele accente evanescente prezente în volumul Doruri din alt timp. Misteriosul astru nocturn participă la prezentele scene rituale când, absolut expresionist, "albastra fericire/ plutește în negrul/ care curge și curge și curge în neștire". Într-un poem sunt amintiți "băutorii de absint", parcă pentru a ne aminti de acele evaziuni existențiale întru dereglarea sistematică a tuturor simțurilor. Umbrele
PARADIGMA NELINIȘTII CREATOARE DE OCTAVIAN MIHALCEA de BAKI YMERI în ediţia nr. 1988 din 10 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/378082_a_379411]
-
din aceste teritorii e ca și cum ai înghiți agheasmă cu azimă sfințită. Moarte curată! De aceea propun să ne mutăm cu toții pe teritoriul distinsului nostru confrate, Marele Vampir African. Zdrențele multicolore, mărgelele și amuletele celui numit zbârnâiră amenințător și o sabie rituală zbură căpățâna seacă a antevorbitorului. De pe lespezile reci ochii holbați priviră, cu o bine simulată nevinovăție, către asistența prea puțin impresionată de această atât de jenantă prefăcătorie. - Băi, colonialist împuțit! Numai la porcării ți-e gândul! Păi, nu din cauza voastră
U LTIMUL BAL AL VAMPIRILOR de MIHAI BATOG BUJENIŢĂ în ediţia nr. 1233 din 17 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/372767_a_374096]
-
pentru cel mai antrenați dintre ei. La sfârșit, entuziasmul se manifestă prin zgomote ce aminteau de răsturnarea unei căruțe de oase într-o carieră de piatră. Aplaudau. Pe ușa criptei se auziră niște zgrepțănituri insistente și un fel de bocet ritual pe mai multe voci. Destul de nervos, Jan deschise ușa. În pragul ei apăru grupul contesei. Lălăiau făcuți toți muci un cântec la modă: „Elisabeto vedea-te-aș moartă”, însă îngrozitor de fals. Se cunoștea cât de acolo că iar supseseră sânge
U LTIMUL BAL AL VAMPIRILOR de MIHAI BATOG BUJENIŢĂ în ediţia nr. 1233 din 17 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/372767_a_374096]
-
în privire. A inteles și s-ndurat de noi Și-a răsfirat o mare de iubire. Citește mai mult Un fluture-a zburat din palmă ta,Nu l-ai văzut, dar ai simțit că doare.Ducea pe-aripi de sare undevaUn ritual de zboruri uimitoare.Trăgea cu el eșarfele de focDin norii frânți pe ceruri de ruginăși-a dispărut în umbră altui loc,Să bea nectar din muguri de lumină.De-ai fi putut, l-ai fi oprit să stea.I-ai fi
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/372088_a_373417]
-
iubito, Si vino, frumoaso! Versurile respiră o mare senzualitate. "Adormisem, dar inima imi veghea/ Este glasul iubitului meu care bate... Valoarea documentară este incontestabilă, lucrarea fiind o mărturie despre modul de viață din antichitate - alimentație, îmbrăcăminte și podoabe, obiceiuri și rituale, comerț, agricultură și habitat. Cântarea Cântărilor a avut o enormă influență asupra literaturii și artei. Paul Leibovici citează ecouri în literatură, de pildă, în poezia de dragoste în limba ebraică a lui Solomon Ibn Gabirol din sec al XI-lea
RECENZIE de PAUL LEIBOVICI în ediţia nr. 2101 din 01 octombrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/371737_a_373066]
-
iar cimitirul unde se aflau morminte vechi, de peste 300 ani, nu mai era delimitat de niciun fel de gard. După 1989, moscheea a fost reamenajată cu ajutorul Primăriei Municipiului Mangalia și zilnic, ea este vizitată de vârstnicii care vin la rugăciunile rituale și de turiști. M-am oprit din expunere și m-am adresat Mirunei cu mândrie: - Nu-i așa că m-am documentat bine și ți-am spus lucruri interesante despre orașul meu? - Da! Sunt încântată că am putut să aflu atât
CHEMAREA IUBIRII de STAN VIRGIL în ediţia nr. 1755 din 21 octombrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/378671_a_380000]
-
après", în Cahiers de l'Est, iarna 1976. lonescu, Ghiță, Communism in Rumania, 1944-1962, Oxford, Oxford University Press, 1964. King, Robert R., A History of the Romanian Communist Party, Stanford, Hoover Institution Press, 1980. Lane, Christel, The Rites of Rulers, Ritual in Industrial Society the Soviet Case, Cambridge, Cambridge University Press, 1981. Marcou, Lily, Une enfance stalinienne, Paris, PUF, 1982. Memoria. Revista gîndirii arestate, vol. 9, București, septembrie 1993. Nouzille, Jean, "La Transylvanie, terre de contacts et de conflits", în Revue
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
Kogălniceanu, una din cauzele principale ale decăderii ei. O întreprindere al cărei proces de producție era îngustat de caracterul muncii ce se efectua acolo, caracter determinat de locul unde a fost așezată, de lucrătorii frați și călugări ale căror obligații rituale rămâneau pe primul plan, nu putea să se dezvolte și nici să se mențină. În anul 1858, din lipsă de lucrători, se punea problema „dacă iaste ca să se mai țină această fabrică în stare bună și să lucreze postav din
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
inițiatica a cultului lui Mithra, de scară ceremonială a tracilor, de scară de mesteacăn a șamanului siberian, si de scară ce îngăduie "să dai ochii cu zeii" din Egiptul antic (despre care se vorbește în Cartea morților). Toate aceste simboluri rituale sînt mijloace de a atinge cerul 106. Schemă ascensionala are deci funcție soteriologica, fiindcă a atinge cerul înseamnă a deveni nemuritor, ceea ce Blake încearcă să realizeze pretutindeni în opera să: să îl atragă pe cititor într-o inițiere de tip
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
descrește omotetic-ritmic, este lăuntrica și vie, iar lăuntrul-spiritualul este domeniul formelor prolifice din care pornesc și în care se constituie toate funcțiile externe ale vieții. În acest punct remarcam polimorfismul semantic stratificat ce caracterizează opera lui Blake în ansamblu. Dimensiunea rituala a numelui Bowlahoola se poate observa și în perechea acestuia, numele Allamanda, care la prima vedere nu pare a fi un cuvînt ritualic, deși are rezonante exotice. Totuși, dacă vom produce o banală repetiție, vom constata că acest nume conține
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
trăiri. În fine, solitudinea, în care poetul se claustrează de fapt spre a-și putea rumina amintirile suav-melancolizante. În toate cazurile, expresia e concentrată, tinzând nu întâmplător spre forma extremă și insolită a haikuului. SCRIERI: Memoria toamnei, Cluj, 1973; Dimineți rituale, Cluj-Napoca, 1980; Liniștea golfului, Cluj-Napoca, 1988; Soarele din turn, Sibiu, 1994; Ninsorile de aproape, Sibiu, 1998; Vocea liniștii, Sibiu, 1998; Lacul de jad - The Lake Carved in Jade, ed. bilingvă, tr. Mircea Ivănescu, Sibiu, 1999. Repere bibliografice: Mircea Ivănescu, Titus
ANDRONIC. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285362_a_286691]
-
Sibiu, 1994; Ninsorile de aproape, Sibiu, 1998; Vocea liniștii, Sibiu, 1998; Lacul de jad - The Lake Carved in Jade, ed. bilingvă, tr. Mircea Ivănescu, Sibiu, 1999. Repere bibliografice: Mircea Ivănescu, Titus Andronic, T, 1974, 2; Titu Popescu, Titus Andronic, „Diminețile rituale”, F, 1980, 9; Ioan Mariș, Titus Andronic, poetul suavităților naturale, „Tribuna” (Sibiu), 1994, 7 octombrie; Ion Cristofor, Poezia ca asceză, TR, 1995, 9; Daniel Deleanu, Titus Andronic, „Ninsorile de aproape”, „Rostirea românească”, 1997, 5-7; Al. Florin Țene, Titus Andronic, „Vocea
ANDRONIC. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285362_a_286691]
-
violența” (p. 49), „legea celui mai puternic fiind în acord cu o lege a naturii”. „Unei morale a acțiunii i se adaugă o morală a scopurilor, cu o supravalorizare a înfruntării Binelui și Răului. Această schemă se reproduce utilizând așteptările rituale, ceea ce se observă mai ales în serialele TV, care reactivează redundanțe și recunoașterea codurilor” (idem, p. 49). Cele două autoare franceze subliniază, totodată, că acest model de reprezentare a violenței în film și la TV, concordant modelului cultural-valoric american și
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
zel În slujba comunismului și În special colaboratorii dovediți ai poliției politice. Pentru a desemna acest proces de eliminare a funcționarilor indezirabili s-a f...cut apel la un vechi cuvînt latin, „lustratio”, ce numea la Romă actele de purificare ritual... și de reconciliere. Cehoslovacia a fost prima tar... care a adoptat o lege (1991) ce interzice accesul la funcțiile publice - și la un mandat electoral - a persoanelor care au colaborat cu poliția politic... sau care au avut responsabilit...ți importante
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
perspectivă trece În plan secund, tratarea diverselor tipuri de ceremonii este sumară și incompletă (spre exemplu, În mod neașteptat, Catherine Bell ignoră un rit de amploarea pelerinajului!). În schimb, literatura de specialitate cunoaște nenumărate lucrări consacrate diverselor tipuri de comportamente rituale sau de constructe mitice. Cele mai multe sunt descrieri etnografice ale manifestărilor simbolice specifice unui colectivități sau unui grup de colectivități. Altele sunt Încercări de a extinde aria teoretică și de a Îngloba aceste descrieri, prin comparație și prin abstractizarea trăsăturilor comune
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
de interpretare ale aceluiași fenomen, datorate apartenenței la o anume paradigmă teoretică (vezi discuțiile din V. Argyrou, 2002; M. Fisher, 2003; M. Kearny, 2004 etc.). Obiectivul meu principal a fost să ofer tânărului cercetător instrumentele necesare pentru identificarea unui fenomen ritual sau mitologic, pentru recunoașterea genului și speciei În care acesta se poate Încadra și pentru interpretarea lui prin categoriile cel mai des folosite În antropologia culturală și În mitologia comparată. Din aceste obiective derivă focalizarea, În discutarea fiecărei categorii de
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
aici, numeroasele avertismente referitoare la diferențele dintre savanți În ceea ce privește definirea, tipologizarea și interpretarea aceleiași clase de fenomene simbolice. Dacă scopul didactic impunea o asemenea configurare a fiecărui capitol, conținutul studiat a adus alte condiționări și a impus alte alegeri. Fenomenele rituale și mitologice sunt de o bogăție și de o varietate extraordinare: cum pot fi ele reunite și sintetizate Într-o singură lucrare? Ca În O mie și una de nopți, fiecare formă se deschide spre o alta, Într-o succesiune
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]