1,600 matches
-
ce are loc între cei doi și, implicit, între Dumnezeu și om, e necesară. Procesul dialogic, în toată desfășurarea sa, devine un element esențial ce merită să fie aprofundat în diversele sale aspecte. CAPITOLUL III ASPECTE ALE PROCESULUI DIALOGIC ÎN SACRAMENTUL RECONCILIERII Atunci când sacramentul reconcilierii este celebrat, sunt implicați și interacționează patru „subiecți”: confesorul, penitentul, Dumnezeu și comunitatea. Între acești subiecți se desfășoară un real proces dialogic, deși nu mereu se percepe existența „interacțiunii” acestora. Uneori, dialogul este perceput ca derulându
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
între cei doi și, implicit, între Dumnezeu și om, e necesară. Procesul dialogic, în toată desfășurarea sa, devine un element esențial ce merită să fie aprofundat în diversele sale aspecte. CAPITOLUL III ASPECTE ALE PROCESULUI DIALOGIC ÎN SACRAMENTUL RECONCILIERII Atunci când sacramentul reconcilierii este celebrat, sunt implicați și interacționează patru „subiecți”: confesorul, penitentul, Dumnezeu și comunitatea. Între acești subiecți se desfășoară un real proces dialogic, deși nu mereu se percepe existența „interacțiunii” acestora. Uneori, dialogul este perceput ca derulându-se doar între
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
doar ca urmare a raportului pe care penitentul l-a avut și încă vrea să îl aibă cu Dumnezeu. În jurul acestor binoame, penitent-confesor și penitent-Dumnezeu, se află comunitatea, cu care penitentul, confesorul și Dumnezeu se află într-un raport semnificativ. Sacramentul reconcilierii vrea să fie, în aceste condiții, expresia unei „metanoia” postbaptismale, care să se celebreze prin căință, mărturisire și îndestulare, organizate într-un ritual bine stabilit. El este un „eveniment salvific major” în avantajul omului. În tot acest parcurs este
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
organizate într-un ritual bine stabilit. El este un „eveniment salvific major” în avantajul omului. În tot acest parcurs este prezentă acțiunea Sfintei Treimi, totul fiind înlănțuit într-un proces dialogic, care alimentează relația fundamentală dintre om și Dumnezeu. 1. Sacramentul reconcilierii, moment privilegiat al dialogului cu Dumnezeu Dialogul între Dumnezeu și om, care se realizează într-un mod privilegiat în sacramentul reconcilierii, poate simboliza „ultimul pas al istoriei mântuirii, care creează comuniunea omului cu Dumnezeu, făcând posibilă și comuniunea oamenilor
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
acțiunea Sfintei Treimi, totul fiind înlănțuit într-un proces dialogic, care alimentează relația fundamentală dintre om și Dumnezeu. 1. Sacramentul reconcilierii, moment privilegiat al dialogului cu Dumnezeu Dialogul între Dumnezeu și om, care se realizează într-un mod privilegiat în sacramentul reconcilierii, poate simboliza „ultimul pas al istoriei mântuirii, care creează comuniunea omului cu Dumnezeu, făcând posibilă și comuniunea oamenilor între ei în unicul Trup al lui Cristos”. Acest dialog este atât de serios și de profund din partea lui Dumnezeu, încât
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
a decis să nu-l mai recunoască pe Dumnezeu ca pe un Creator al său, punându-se în contradicție cu Ființa cea mai desăvârșită, dar și cu propria sa identitate. În această rătăcire, pe care omul o trăiește și astăzi, sacramentul reconcilierii își justifică eficacitatea, pentru că este pentru toți oamenii și, în speță, pentru toți creștinii, o veste bună și un semn al fidelității lui Dumnezeu față de om, căruia vrea să îi dea darul adevăratei vieți, oferindu-i în mod sacramental
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
justifică eficacitatea, pentru că este pentru toți oamenii și, în speță, pentru toți creștinii, o veste bună și un semn al fidelității lui Dumnezeu față de om, căruia vrea să îi dea darul adevăratei vieți, oferindu-i în mod sacramental iertarea. Numele sacramentului - reconciliere și penitență - indică un dialog la nivel atitudinal între Dumnezeu și om, pentru că Dumnezeu îi propune omului reconcilierea, iar omul îi răspunde prin penitență, adică prin convertire și renunțare la păcate. Reconcilierea fără penitență ar fi o contradicție cu
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
sale. El își mărturisește păcatele datorită convingerii de a nu fi corespuns mesajului Sfintei Scripturi, dar și a credinței că i se va oferi iertarea. Pe baza acestei relații logice, s-a considerat motivată introducerea cuvântului lui Dumnezeu în celebrarea sacramentului pentru că „prin cuvântul său, Dumnezeu cheamă la penitență și conduce la adevărata convertire”. Aceasta lasă să se contureze imaginea unui Dumnezeu care „imploră” omul să primească darul păcii, în timp ce omului îi revine doar datoria de „a se lăsa” pătruns de
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
care omul o parcurge procesual: 1) a deveni conștient de păcatul comis și a te îndepărta de el; 2) a adera la persoana lui Cristos spre a primi iertarea; 3) a te decide că continui drumul cu El. Deși celebrarea sacramentului reconcilierii pare o chestiune punctuală, care are loc practic într-un anumit spațiu și într-un anumit loc, ea lasă totuși să se vadă că se bazează pe un „înainte” de mărturisire și un „după” mărturisire. Există, așadar, un proces
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
poate găsi doar la Dumnezeu, care îi oferă modalitatea cea mai „securizată” și eficace pentru ca dialogul să continue în manieră deschisă, fără ca omul să își piardă din valoarea și demnitatea sa. Mărturisirea verbală a păcatelor este o condiție esențială a sacramentului reconcilierii, alături de căință și propunere. Ea este o formă concretă de dialog. Este modalitatea de a continua în plan extern, atât verbal cât și nonverbal, același dialog, care deja fusese inițiat înainte, în plan intern. Acum, penitentul își recunoaște deschis
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
recunoaște deschis păcatele și îndepărtarea sa de Dumnezeu și primește iertarea divină, prin care i se confirmă dorința de a începe o viață nouă. Fără această etapă, a verbalizării păcatului și a recunoașterii vinovăției, nu se poate realiza forma acestui sacrament. În sacramentul reconcilierii nu se mărturisește doar „un simplu om”, ci cineva care are o altă calitate, mai înaltă: „un botezat”. Aceasta înseamnă că acel „om”, care poartă numele de „penitent”, a fost o dată deja purificat de păcatele sale prin
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
păcatele și îndepărtarea sa de Dumnezeu și primește iertarea divină, prin care i se confirmă dorința de a începe o viață nouă. Fără această etapă, a verbalizării păcatului și a recunoașterii vinovăției, nu se poate realiza forma acestui sacrament. În sacramentul reconcilierii nu se mărturisește doar „un simplu om”, ci cineva care are o altă calitate, mai înaltă: „un botezat”. Aceasta înseamnă că acel „om”, care poartă numele de „penitent”, a fost o dată deja purificat de păcatele sale prin botez, devenind
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
Prin aceasta, nu se neagă raportul personal și intim care există între om și Dumnezeu, ci se accentuează adevărul cu privire la însăși voința lui Dumnezeu. El vrea să se exprime și prin mijlocirea Bisericii, fapt pentru care i-a încredințat custodia sacramentului reconcilierii. Isus Cristos a întemeiat acest sacrament, numindu-i pe apostoli și, implicit, pe urmașii lor „administratori” ai reconcilierii (cf. In 20,22-23). Prin ei, în speță, prin confesori, Dumnezeu dorește să inaugureze un dialog solemn cu penitentul. Deși procesul
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
și intim care există între om și Dumnezeu, ci se accentuează adevărul cu privire la însăși voința lui Dumnezeu. El vrea să se exprime și prin mijlocirea Bisericii, fapt pentru care i-a încredințat custodia sacramentului reconcilierii. Isus Cristos a întemeiat acest sacrament, numindu-i pe apostoli și, implicit, pe urmașii lor „administratori” ai reconcilierii (cf. In 20,22-23). Prin ei, în speță, prin confesori, Dumnezeu dorește să inaugureze un dialog solemn cu penitentul. Deși procesul dialogic între om și Dumnezeu păstrează caracterul
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
o altă semnificație, poate mai profundă, chiar pentru același penitent. Repetând aceleași gesturi, aceleași rugăciuni sau aceleași cuvinte, confesorul îl ajută pe penitent să înțeleagă mai profund mesajul mântuitor al lui Dumnezeu. În acest sens, într-un mod obiectiv, celebrarea sacramentului reconcilierii, ca eveniment al convertirii pascale îl conduce pe penitent către plinătatea vieții în Cristos și în caritate. El este orientat către „îmbrățișarea milostivă a Tatălui, gestul iertător al lui Cristos și mișcarea transformatoare a Duhului Sfânt”, care transcende actele
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
de promovare a procesului dialogic cu Dumnezeu. Omul trăiește o devenire continuă, pentru că nevoia de împăcare este o dimensiune constantă a existenței sale, dimensiune ce se actualizează cel mai solemn în ființa sa prin întâlnirea cu Dumnezeu. Prin urmare, în sacramentul reconcilierii are loc o comunicare liturgică a omului cu Dumnezeu, dialogul având o anumită structură, parcurgând anumite etape și construindu-se pe baza unor criterii coerente. Celebrarea reconcilierii nu poate fi alcătuită doar de un simplu ritual exterior, ci trebuie
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
îl va afirma în mod constant și confesorul în celebrarea reconcilierii sacramentale, mai ales în momentul când va fi implicat în mod concret într-un raport dialogic cu penitentul, în fața căruia, el este chemat să mărturisească milostivirea divină. 2. Celebrarea sacramentului reconcilierii și dialogul dintre penitent și confesor Dacă, pe de o parte, sacramentul reconcilierii este întâlnirea mântuitoare între Dumnezeu și om, pe de altă parte, celebrarea acestui moment are loc prin întâlnirea concretă a cel puțin două persoane: confesorul și
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
ales în momentul când va fi implicat în mod concret într-un raport dialogic cu penitentul, în fața căruia, el este chemat să mărturisească milostivirea divină. 2. Celebrarea sacramentului reconcilierii și dialogul dintre penitent și confesor Dacă, pe de o parte, sacramentul reconcilierii este întâlnirea mântuitoare între Dumnezeu și om, pe de altă parte, celebrarea acestui moment are loc prin întâlnirea concretă a cel puțin două persoane: confesorul și penitentul. Ambii au rolul de concelebranți ai sacramentului, fapt ce presupune un respect
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
Dacă, pe de o parte, sacramentul reconcilierii este întâlnirea mântuitoare între Dumnezeu și om, pe de altă parte, celebrarea acestui moment are loc prin întâlnirea concretă a cel puțin două persoane: confesorul și penitentul. Ambii au rolul de concelebranți ai sacramentului, fapt ce presupune un respect și o cooperare reciprocă. Această acțiune se bazează pe o relație specială, pe un dialog specific și pe o fidelitate evidentă față de Ritual. Ea se actualizează într-o atmosferă penitențială prin cererea de iertare din partea
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
nici nu trebuie să fie una între egali; c) să se evite atitudinile de prietenie; d) chiar dacă relația are și o încărcătură afectivă, aceasta nu trebuie să fie dominantă și să conducă procesul dialogic; e) relația care se naște în cadrul sacramentului se termină odată cu încheierea momentului sacramental și nu mai continuă în afara acestuia, cel puțin nu în aceeași formă; f) confesorul va cultiva față de penitent empatie, acceptare necondiționată, privire pozitivă, autenticitate, congruență, coerență, etc., făcând mereu distincție între persoana acestuia și
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
poate nega influența propriei subiectivități a confesorului. Acest lucru face ca dialogul penitențial să apară ca un „dialog între două subiectivități”, a penitentului și a confesorului. În acest sens, confesorul va fi ajutat de conștiința că, pe tot parcursul celebrării sacramentului reconcilierii, nu este el protagonistul, ci însuși Dumnezeu. Cu toate că „dimensiunea umană a preotului, cu calitățile și cu defectele sale (...), are o greutate evidentă, mai mult decât în orice alt sacrament”, prezența Duhului Sfânt face ca întreg procesul dialogic să fie
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
va fi ajutat de conștiința că, pe tot parcursul celebrării sacramentului reconcilierii, nu este el protagonistul, ci însuși Dumnezeu. Cu toate că „dimensiunea umană a preotului, cu calitățile și cu defectele sale (...), are o greutate evidentă, mai mult decât în orice alt sacrament”, prezența Duhului Sfânt face ca întreg procesul dialogic să fie condus conform planului divin de sfințire și de mântuire a omului. Cuvintele pe care confesorul le va rosti, vor fi inspirate de Dumnezeu și astfel vor deveni un instrument de
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
s-a spovedit puțin mai înainte, pentru a intra în sintonie cu celălalt, care se află în fața sa în acel moment” și în fața căruia trebuie să devină din nou un canal prin care Dumnezeu își comunică iubirea sa. În orice sacrament preotul celebrant este un canal al lui Dumnezeu, însă, spre deosebire de celelalte sacramente, în sacramentul reconcilierii, procesul dialogic denotă un caracter mult mai creativ, nefiind legat doar de ritual. Prin aceasta, confesorului i se recunoaște un mod original de intervenție maieutică
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
celălalt, care se află în fața sa în acel moment” și în fața căruia trebuie să devină din nou un canal prin care Dumnezeu își comunică iubirea sa. În orice sacrament preotul celebrant este un canal al lui Dumnezeu, însă, spre deosebire de celelalte sacramente, în sacramentul reconcilierii, procesul dialogic denotă un caracter mult mai creativ, nefiind legat doar de ritual. Prin aceasta, confesorului i se recunoaște un mod original de intervenție maieutică. El nu este chemat să fie în acest dialog doar maestru de
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
se află în fața sa în acel moment” și în fața căruia trebuie să devină din nou un canal prin care Dumnezeu își comunică iubirea sa. În orice sacrament preotul celebrant este un canal al lui Dumnezeu, însă, spre deosebire de celelalte sacramente, în sacramentul reconcilierii, procesul dialogic denotă un caracter mult mai creativ, nefiind legat doar de ritual. Prin aceasta, confesorului i se recunoaște un mod original de intervenție maieutică. El nu este chemat să fie în acest dialog doar maestru de morală, ci
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]