729 matches
-
este în realitate un dezolant brigand sentimental, care adoarme în timp ce încearcă să împlinească visul de a fi răpită al tinerei Gabriela. Alt personaj, Gogu, un delapidator, „șmecher, 40 de ani”, se află în centrul disputelor dintre Ortansa și Clementina, „femeia satanică” și „femeia plângăreață”, ambele căzând de acord să îl blameze pe Emilian, un neverosimil controlor financiar onest (Proștii sub clar de lună), în vreme ce Iordache (Acești nebuni fățarnici) este „un bărbat care vrea să petreacă bine și să moară în somn
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288074_a_289403]
-
din toată ființa noastră e lumina...viața de adevăr, dreptate și virtute. În aceasta constă mântuirea, cu scăparea de toate plăgile ucigătoare, care ne mistuie: readucerea rodului în via dumnezeiască, azi bolnavă și stearpă, în națiunea noastră căzută în ghiarele satanice, stârpitoare ale sufletului și aducătoare de pieire. Această nouă fecundare a sufletului pierdut al unei națiuni, nu se poate face decât prin cea mai pură esență de lumină, de virtute. în aceste clipe de zămislire nouă, să fie spus clar
Un dac cult : Gheorghe Petraşcu by Gheorghe Jijie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/832_a_1714]
-
Aurel Vișovan. O, Doamne, unde ești? Și astfel ajunge la concluzia că Dumnezeu nu vrea sau nu poate să ne ajute. Scrisoare în gând PITEȘTI Opriți-vă din hohote, nebuni!!! în râsul vostru negru Fierb clocote de sânge Din rânjetul satanicei furtuni. Pe cine-ați răstignit din nou, nebuni? Ce cântec sfânt în scrâșnet greu se frânge... O!... Dans în ritm macabru Apocaliptic ropot De prohodiri ciudate Cer negru Negru de clocot Ce-ntunecat se zbate Și Bate... Bate... Bate... Morți
Un dac cult : Gheorghe Petraşcu by Gheorghe Jijie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/832_a_1714]
-
sufletul nostru de nădejde orfan, Atârnau nojițele de la opincile lui Badea Crișan. Ah! Amintirea asta ca pe roată mă frânge: Pe jos erau risipiți creițarii de sânge Plata atâtor și-atâtor păcate... atât de cumplite au fost suferințele atât de satanică a fost urgia, Că mulți din noi în noaptea aceea, și-au pierdut Mințile, iar alții și-au pierdut veșnicia. Din cei ce au trecut pe acolo, numai morții trăiesc, Asemenea Lui, așijderea ție; 402 Iată de pildă eu, umblu
Un dac cult : Gheorghe Petraşcu by Gheorghe Jijie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/832_a_1714]
-
mai fie și împușcați în ceafă ca să simuleze intenția de evadare, iar în final să-i îngroape într-o groapă comună sub o placă uriașă de beton peste care să așeze pământ și să semene iarbă, aparțin de un ritual satanic ad-hoc... Nicolae Petrașcu s-a hotărât în cele din urmă să treacă și el peste graniță, dar cu hotărârea de nezdruncinat de a nu înceta lupta și de a se întoarce. Moța, Căpitanul, Vasile Christescu și atâția alții i-o
Un dac cult : Gheorghe Petraşcu by Gheorghe Jijie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/832_a_1714]
-
pentru gînditorul Cioran. Existența umană îi apărea încă de atunci întocmai cum va recunoaște, mai tîrziu, în raționamentele despre Nae Ionescu o cădere, ceva de care nimeni nu-l putea convinge că nu este un declin, o autotortură, o voluptate satanică 109. Erau acolo exerciții prin care se încerca un diapazon al sincerității rostirii, chiar cînd o asemenea atitudine înseamnă "fondul unui bogat lirism", cum va spune într-o notă110 din 11 decembrie 1928, iar lumea în raport cu care își va exersa
Cel de-al treilea sens by Ion Dur [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
prezența „celor treizeci și șase de Frați ai Crucii și ai Trandafirului”. Se răspândise și o scriere înfiorătoare: Effroyables pactions faites entre Diable et les pretendus Invisibles (Înspăimântătoarele înțelegeri făcute între Diavol și pretinșii Nevăzuți)10. Secretele rozicruciene erau socotite satanice și francezii se pregăteau de o vânătoare de vrăjitoare similară celei din „Noaptea Sfântului Bartolomeu”. În 1625, Gabriel Naudé a încercat să ia apărarea „invizibililor” într-o Apologie pour tous les grands personnages qui ont esté faussement soupçonnez de magie
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
Rece și căderea comunismului au fost plănuite și conduse din umbră de „iluminați” și francmasoni. Cultura de masă a fost „îmbogățită” și cu o abundentă literatură anticreștină. Capodoperele lui Umberto Eco Numele trandafirului și Pendulul lui Foucault dezvăluie atât „tainele satanice” ale catolicilor, cât și pe cele „diavolești” ale templierilor, francmasonilor, iluminaților și iacobinilor. Cărțile lui Dan Brown se mulțumesc cu dezvăluiri senzaționale despre viața de familist a lui Iisus Hristos. În fine, noua cultură de masă se adresează nu numai
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
informației. Obsesia multora este că informația - obținută de savanți (noii profeți) - a căzut în mâinile unor puteri „nevăzute” („invizibile”, adică „iluminate”) și este manipulată la scară planetară. Scopul ar fi instaurarea unui nou, mare și ultim totalitarism, de către o organizație satanică terestră. Unii exegeți ai acestor trăiri bizare le-au calificat, generic, drept o „reîntoarcere a iraționalului”, o „reacție la raționalismul excesiv” și o „reîntoarcere la sentimentul religios”. Există o tipologie a „omului irațional” cunoscută de multă vreme: credulul, ignorantul, visătorul
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
Toward a Critical Politics of Teacher Thinking: Mapping the Postmodern 98, apoi, în colaborare cu Shirley Steinberg, articolul revoluționar „A Tentative Description of Postformal Thinking” (1993). Cei doi iluștri pedagogi confereau postmodernismului o sarcină nouă, menită să-i canalizeze „pornirile satanice” spre fapte bune în folosul societății și al oamenilor. Era o sarcină politică. Desigur, noua misiune nu mai putea fi una „de stânga”. Kincheloe a fost puternic influențat de ideile marxiste, leniniste (și chiar hrușcioviste) ale lui Henry Giroux și
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
dovezi sigure că „invizibilii”, care agitau „Crucea de trandafiri” a lui Christian Rosenkreutz, existau cu cel puțin 150 de ani înaintea datei indicate de Taguieff. De altfel, Ordinul Iluminaților există încă. Ceea ce nu înseamnă că i se pot atribui grozăviile satanice, anticatolice și antipapale care i se pun în seamă. Lucrarea lui Taguieff conține însă o remarcabilă radiografie a „culturii de masă” și a culturii vulgare răspândite prin cărți de duzină și mass-media (vezi trad. rom.: Iluminații: esoterism, teoria conspirației, extremism
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
cu lipsa de credință militantă, iar fidelitatea catolică cu contrarevoluția "Libertatea absolută" era definită de papa Pius al VI-lea în scurtul Quod aliquantum din 10 martie 1791 ca fiind "un drept monstruos". Nici un compromis cu vreun procedeu de inspirație satanică nu ar trebui să fie posibil. René Rémond scrie: "catolicii resping tot ceea ce ține de Revoluție: scopul acesteia, care li se pare a fi orgoliul uman dus la extrem, dorința de a făuri o societate bazată pe fundamente noi, inspirația
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
a fost restaurată, iar catolicismul proclamat religie de stat, regimul, dominat de conservatorii liberali, mergea în direcția secularizării. La moartea papei Pius al IX-lea, în 1878, Biserica părea să fie atacată din toate părțile, asediată, victimă a unui "complot satanic", după cum se exprima papa în enciclica Etsi multa luctuosa din 21 noiembrie 1873, în care denunța atacurile suferite de Biserică în diferite țări europene. Un alt aspect hotărîtor al perioadei era puterea aflată în continuă creștere a papalității asupra episcopatelor
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
Mind: Three Stages in the Evolution of Culture and Cognition, Cambridge, MA, Harvard University Press, 1991, p. 215. 255 Acțiunile deliberate ale lui Vlad Țepeș de a modifica percepțiile și comportamentele individuale și colective și inducerea voită a unei imagini satanice au generat într-un anumit context și datorită anumitor orizonturi de interpretare reprezentări colective despre Dracula care s-au transformat în timp în mit. Se impune însă observația că Vlad Țepeș nu este practicantul acestor ritualuri, ci doar inspiratorul lor
by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
anumit context și datorită anumitor orizonturi de interpretare reprezentări colective despre Dracula care s-au transformat în timp în mit. Se impune însă observația că Vlad Țepeș nu este practicantul acestor ritualuri, ci doar inspiratorul lor, corupătorul, în fapt agentul satanic care îi influențează/ispitește pe ceilalți. În afara acestor teme principale, la făurirea imaginii satanice a lui Vlad Țepeș mai concură și alte aspecte care au rezonanță și relevanță în mentalul colectiv al epocii (...) Domnul român, asociat cu marii schingiuitori ai
by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
au transformat în timp în mit. Se impune însă observația că Vlad Țepeș nu este practicantul acestor ritualuri, ci doar inspiratorul lor, corupătorul, în fapt agentul satanic care îi influențează/ispitește pe ceilalți. În afara acestor teme principale, la făurirea imaginii satanice a lui Vlad Țepeș mai concură și alte aspecte care au rezonanță și relevanță în mentalul colectiv al epocii (...) Domnul român, asociat cu marii schingiuitori ai creștinătății însetați de sânge cum au fost Irod, Neron, Dioclețian și alți păgâni, batjocorește
by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
mai concură și alte aspecte care au rezonanță și relevanță în mentalul colectiv al epocii (...) Domnul român, asociat cu marii schingiuitori ai creștinătății însetați de sânge cum au fost Irod, Neron, Dioclețian și alți păgâni, batjocorește și inversează, potrivit obiceiurilor satanice, slujba creștină, profanează locul sfânt din jurul bisericii, se simte bine în mijlocul cadavrelor, luând cu bucurie masa în mijlocul lor, mirosurile pestilențiale − alt element însoțitor al agenților satanici − nederanjându-l de fel." (Ion Chiciudean, Bogdan-Alexandru Halic, op. cit., p. 329). 256 Willem Frijhoff
by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
cum au fost Irod, Neron, Dioclețian și alți păgâni, batjocorește și inversează, potrivit obiceiurilor satanice, slujba creștină, profanează locul sfânt din jurul bisericii, se simte bine în mijlocul cadavrelor, luând cu bucurie masa în mijlocul lor, mirosurile pestilențiale − alt element însoțitor al agenților satanici − nederanjându-l de fel." (Ion Chiciudean, Bogdan-Alexandru Halic, op. cit., p. 329). 256 Willem Frijhoff, Emblematic Myths: Anneke's Fortune, Bogardus's Farewell, and Kieft's Son, în Laura Cruz, Willem Frijhoff (eds.), Myth in History, History in Myth, Leiden, Brill
by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
nepotul matale, cum de ... Îi las destulă moștenire netotului, nu moare dacă îmi face și mie nevastă-sa o mică bucurie... Dar... Nu mă lăcomeam eu la... dar avea de unde berechet... să dea la toată lumea. Aici îi dau dreptate. Dorințe satanice Îi spuneam Bădia și îmi era foarte apropiat, pentru că era mereu prezent cînd aveai nevoie de un soldat de trimis în misiune. Am nevoie de cineva să aducă niște aracet, pentru lipit afișe. Mă duc eu, nea Costică, sărea bătrînul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]
-
continental 189 Marea așteptare 192 Mona my love 195 În noaptea de Sfîntul Vasile 197 Hristos a înviat! 201 Lara 204 Mizerie fără farmec 207 Strunga Dracului 210 Ultimul viking 214 Bulboana Floricica 218 Ce, mă crezi proastă? 221 Dorințe satanice 225 Fabulații 228 Răzbunarea prostului 231 Floricel 235 Farmecul vieții 238 Gelozie și răzbunare 242 Treci la injecție! 245 Filozofie la un pahar 248 Minunile primăverii 251 Despre cuvintele demn, demnitate și demnitar 254 Aventură și iz de braconaj 257
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]
-
își acordă, automat, viza filmelor. Un altfel de zel s-a manifestat atunci. Măsurile de interdicție cerute împotriva unui film de Scorsese (1988) sau Godard (1985) au fost urmarea cererilor unor asociații familiale catolice, așa cum asociațiile musulmane cer interzicerea Versetelor satanice (1989). Persoane particulare nu mai invocă, în acest scop, moralitatea publică, ci drepturile subiective individuale. Libertatea constînd în a face tot ceea ce nu-i dăunează celuilalt, pare-se, zic autoritățile religioase, că îi dăunează totuși celuilalt, rănindu-i convingerile. Asupra
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
mai credem când dintotdeauna bogații au fost tot bogați, bucurându-se de un tratament preferențial; săracii au murit tot săraci considerați fiind paria societății; iar hoții, ticăloșii, demagogii, plagiatorii își unesc într-o frăție de cruce încârligată și mafiotă forțele satanice, rămânând mereu la suprafață ca untdelemnul deasupra apei. Fericiți voi cei săraci, că a voastră este împărăția lui Dumnezeu." (Luca: 6-21) "Cu umbre care nu sunt v-a-ntunecat vederea Și v-a făcut să credeți că veți fi răsplătiți
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1573_a_2871]
-
de pâine, mâncare gătită, tot ce însemna sursă pentru hrana familiei era batjocorit, murdărit, risipit. Își lăsau fecalele mărunte și negre pretutindeni: pe jos, peste pături, pe masă, peste farfurii, pe hainele noastre, cu o nerușinare vădită, gândită și planificată satanic. Cu piciorușele lor scurte, dar solide, musculoase, energice și botul ascuțit prevăzut cu incisivii tăioși ca o ghilotină în miniatură, nu le rezista nimic, fiind perfect înarmați și adaptați pentru viața subterană, specialiști în construirea galeriilor multiple, adânci și ramificate
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1573_a_2871]
-
în voie călătorii, poți face, în minte, o mulțime de povești, unde acțiunea "se vede" ca într-o piesă cu puține personaje, dar cu multă implicare psihologică astăzi. * M-am dus la gară deci, cu plăcere, am așteptat misterioasele personaje satanice, mai mult curios decât înfricoșat. Până a sosit acceleratul mi-am regăsit starea specială de așteptare. Acceleratul a sosit la timp, oprindu-se la locul menționat. În afară de impiegat și de mine, nu mai aștepta nimeni. Peronul era gol, pustiu, foarte
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1485_a_2783]
-
mitralieră, să fiu răpit, dus cine știe unde, ucis în taină sau ținut doar ostatec. Din tren nu au coborât însă decât două femei grase, cu niște saci de usturoi. Nu aveau nimic deosebit, nu m-au privit deloc, nu erau deloc satanice. Fără nici un eveniment, acceleratul a pornit, scârțâind, spre Vatra Dornei. M-am întors la spital decepționat. Unde sunt gările de altă dată? Dar mai sunt trenuri, voi mai încerca... jocul a începui să-mi placă... voi aștepta... Nebunia se instalează
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1485_a_2783]