982 matches
-
asupra economiei și a lumii în general. Această viziune nu se limitează doar la domeniul științei. Veche precum civilizația, ea este fundamentală pentru mintea omenească. Ea ne oferă un chip al progresului spiritual. Odată cu dezvoltarea raționalismului, s-a produs o schismă profundă în interiorul civilizației occidentale. Istoricul civilizațiilor Richard Tarnas vorbea despre două chipuri ale acesteia: unul al progresului, celălalt al decăderii. S-a produs o schismă profundă între omenire și restul realității, de unde dezastrul ecologic, deruta morală și golul spiritual de
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
Ea ne oferă un chip al progresului spiritual. Odată cu dezvoltarea raționalismului, s-a produs o schismă profundă în interiorul civilizației occidentale. Istoricul civilizațiilor Richard Tarnas vorbea despre două chipuri ale acesteia: unul al progresului, celălalt al decăderii. S-a produs o schismă profundă între omenire și restul realității, de unde dezastrul ecologic, deruta morală și golul spiritual de astăzi. Din fericire însă, noile cercetări din fizică, biologie și psihologie recunosc faptul că viața și mintea sunt elemente integrante ale lumii și nu produse
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
adevăr, Editura Bizantină, București, 2002, p. 20. 9 Tyler Cowen, Creative Destruction: How Globalization is Changing the World's Cultures, Princeton University Press, 2002, p. 6. 10 Michel Beand, Le Basculement du monde, La Découverte, Paris, 1997. 11 În Puterea schismei. Un portret al creștinismului european, Editura Anastasia, București, 2001, p. 223. 12 Guillermo de la Dehesa, Învingători și învinși în globalizare, Editura Historia, București, pp. 12-13. 13 Dani Rodrik, Greek Lessons for the World Economy, 11 mai 2010, http://www.project-syndicate
Economie politică by Tiberiu Brăilean, Aurelian P. Plopeanu [Corola-publishinghouse/Science/1420_a_2662]
-
libertatea și pacea de altădată. (2, cap. X) Disensiunile dintre Imperiu și Papalitate (mai puțin Ortodoxia bizantină, care a coabitat cu Împăratul) au condus la alte forme de "modernitate în Evul de Mijloc". În Imperiu au avut loc mai multe "schisme", pentru că imperiul însuși a apărut după experimentarea regalității, a republicii, și de-abia din anul 31 î.H Augustus s-a proclamat împărat (de fapt, el era Octavian, fiul adoptiv al lui Caesar), pentru o construcție militaro-politică și culturală care
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
mileniu. Astăzi, așteaptă integrarea lor în marea federație a UE, pândită de pericolele noii crize. Urmând tradițiile ciocnirilor credincioșilor cu ereticii din primele faze ale creștinismului, rivalitățile dintre tinerele state medievale occidentale s-au soldat în plan religios-bisericesc cu "marea schismă" de la mijlocul secolului al XI-lea. A fost o rezolvare dură atât a problemei teologice (generarea Sf. Duh), cât și a pretențiilor vesticilor față de estici asupra unor regiuni, a deosebirilor de practici liturgice între catolicii universaliști și ortodocșii animați de
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
explicat. Printre altele, "începutul" ajunge să atingă "sfârșitul", fiind despărțite prin bucla imaginarei spirale cu care se schematizează mișcarea socială în timpul și spațiul social, dar mai ales în relațiile dintre "obiectiv" și "subiectiv", dintre realitate și vis. Cu toate ereziile, schismele și războaiele dintre confesiuni, creștinismul constituie un element major de continuitate și stabilitate cultural-europeană după elenismul care i-a slujit pentru coagularea sa asiatico-africană- europeană, inițial, apoi pe scară globală. Dacă "miracolul grec" este înțeles când este privit în cadrul legăturilor
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
Europa creștină. Și totuși, această Europă creștină este dezbinată și eterogenă. Mai întîi, Europa unificată de Creștinătate este ruptă în două de însăși aceasta din urmă. Separarea dintre Imperiul de Răsărit și Imperiul de Apus (395) este urmată de o schismă definitivă între Ortodoxie și Catolicism (1054), după ce papa și pa-triarhul Kerularios se excomunică reciproc pentru totdeauna. Fisura religioasă dintre Răsărit și Apus a cuprins întreaga Europă. Bizanțul îi convertește pe ruși, pe sîrbi și pe bulgari; Roma îi convertește pe
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
ezită să îl umilească și să îl surghiunească pe papă, iar apoi să anihileze cel mai puternic ordin creștin (lichidarea Templierilor, 1321). Ca o ultimă și profundă diviziune, a avut loc pentru o vreme o dedublare antagonistă a papilor (Marea Schismă a Occidentului, 1378-1418). Pe parcursul Evului Mediu, se accentuează o altă diviziune între Occident și Răsărit: aceasta pune față în față Vestul maritim, unde după perioada de exaltare a Cruciadelor încep să aibă loc primele schimburi comerciale, și Estul continental, unde
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
Evul Mediu la Epoca Modernă, Europa se naște din divizări, fisuri și rupturi. Ea se naște și se nutrește din ele. Să recapitulăm: separarea dintre Roma și Bizanț (secolul al V-lea); ruperea legăturii cu Mediterana (secolul al VIII-lea); schisma dintre catolici și bizantini (secolul al XI-lea), care va accentua antagonismul dintre germani (deveniți catolici) și slavi (deveniți în mare parte ortodocși); ruptura dintre Papalitate și Imperiu (sec. XI-XIII), care traduce într-o perspectivă mai largă separarea dintre puterea
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
Pe baza materialului documentar accesibil până în prezent nu se poate vorbi de existența unei rupturi între o "Biserică oficială" și o "Biserică a catacombelor". Evident, în interiorul instituției ecleziastice au existat numeroase divergențe, chiar dispute, dar care nu au condus la schisme, la rupturi de corpul Bisericii, spre deosebire de situațiile din alte state foste comuniste. Documentele arată că a existat adesea o strânsă legătură între activitatea acelor categorii clericale considerate oficiale și "dizidenții" Bisericii. Și unii, și ceilalți au avut ca obiectiv păstrarea
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
și nu se putea astâmpăra dorul ființial după comuniune care era sădit în sufletul omului. în Edem, Adam și Eva erau în comuniune cu care Dumnezeu le vorbea amândurora. Cel care separat i-a vorbit numai femeii, producând astfel o „schismă ontologică” și o opoziție între bărbat și femeie este diavolul. Acest fapt va avea consecințe grele pentru femeie, mai târziu fiind pusă în stare de inferioritate față de bărbat care, de cele mai multe ori, va avea un comportament abuziv permițându-și și
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
deopotrivă de sfîșierile sale lăuntrice și de agresivitatea din afară. Văzută în configurația sa mitică, fie că e vorba de coliba sălbaticului, de un sat, de o parohie sau de un domeniu patriarhal, comunitatea nu cunoaște, în principiu, diviziunile și schismele, conflictele de interes, de castă sau între generații. Ea menține echilibrul între activitățile grupului uman și ordinea esențială a lumii. Ea constituie pentru membrii săi un factor ce o apără de amenințările de dinafară. Dar ea îi și salvează pe
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
ei. Pe de altă parte, există și voința de a uni și de a contopi, există imaginea unei societăți omogene și coerente; e condamnată în numele bunului comun retragerea individului în sine și în sfera intereselor sale, există o teamă de schisme și de disidențe, se caută o credință comună și sînt susținute marile elanuri colective. E vorba deci de două moduri de a vedea destinul comun, de două sisteme de valori sociale și, mai mult, e vorba de două atitudini, de
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
a credințelor amăgitoare, e important să-i găsim un echivalent în contemporaneitate. "Instituțiile bune, ne asigură Rousseau, sînt acelea care pot transfera eul în unitatea tuturor." Garantînd "compatibilitatea oricărei voințe individuale cu cea generală, eliminînd riscul contradicțiilor mu riie, al schismelor sau al disidenței, religia civilă implică, de fapt, crearea nuci sl.-iii "Ic deplină coeziune socială. Numai în măsura în care virtutea și fericirea tuturor vor spori, "virtutea și fericirea fiecăruia" au sens. "Faceți-i pe oameni să fie consecvenți cu ei înșiși
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
trăiește despărțit de femeia lui [...]. Ceea ce e mai rău e că cei doi nu se grăbesc să se apropie. Par a nu avea nimic să-și spună. Căminul e rece, masa tace, patul e înghețat"84. Principala cauză a acestei schisme fundamentale constă, potrivit lui Michelet, în faptul că bărbații sînt cu un pas înainte pe calea progresului: rămase sub cupola bisericii, fetele sînt învățate să urască ceea ce orice francez iubește, tot în ceea ce crede el". (Bineînțeles, "orice francez" trebuie văzut așa cum
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
1965 se introduce săptămâna de lucru de 40 de ore în loc de 35 de ore. 6.3. CULTURA COMUNISMULUI DIN ROMÂNIA 6.3.1. Criza comunismului chino-sovietic În istoria comunismului există o scindare între Rusia și China, o scindare similară cu schisma din 1054 între Roma și Constantinopol. Rusia a fost izvorul comunismului dar și principala putere de implementare și susținere a comunismului în lume. Treptat, China este cea care se dezvoltă și dobândește o oarecare independență și, în același timp, putere
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
aproape inexistent. Încercarea de rezolvare a acestor probleme nu a lipsit cu desăvârșire, dar fără succes, întrucât după Conferința Comunistă din 1960 ruptura chino-sovietică se poate observa atât în domeniul economic cât și militar și ideologic. Hrușciov, liderul Rusiei realizează schisma comunistă la 27 octombrie 1961 prin excluderea Albaniei, cel mai fidel susținător al Chinei. Anul 1962 este cunoscut ca anul conflictului chino-sovietic ce culminează cu ultima încercare de împăcare de la începutul anului 1963. În această întrunire este prezentată teza cu
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
această întrunire este prezentată teza cu 25 de puncte a lui Mao. Astfel că 6 luni mai târziu în data de 20 iulie 1963 este marcată sciziunea definitivă. 6.3.2. Anul 1958, ruperea relatiilor României cu Rusia În zorii schismei chino-sovietice România decide ruperea legăturii cu Uniunea Sovietică. Această decizie și realizare de desovietizare a României a avut succes datorită unor manevre politice făcute de Gheorghe Gheorghiu Dej începând din anul 1955. După 3 ani adică anul 1958, manevrele politice
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
răspândind cuvântul vieții. Iar sub Grigore al nouălea, frații încinși cu funie Și desculți îl predică pe Cristos gol ca niște adevărați izraeliți. Toți sunt cuprinși de compasiune și purtați spre devoțiune de acești slujitori ai lui Cristos. Înflorește înțelepciunea, schismele sunt alungate. Datorită acestor două ordine, beghinele își pun vălul. Ei locuiesc numai în orașe și trăiesc din roadele Evangheliei. Mulți disperați sunt evanghelizați. F) Cronica din Danemarca Autorul anonim al acestei cronici daneze, numită în titlu și de Sialandia
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
a României. Trei zile mai târziu, la 7 mai 1999, laborios pregătita vizită a Papei Ioan Paul al II-lea în România prima țară majoritar ortodoxă care a primit vizita unui Suveran Pontif după mai bine de un mileniu de schismă conferea o dimensiune înalt spirituală voinței de integrare cu care Latinitatea Orientală, marginală vreme de secole, își legitima apartenența la marea familie a statelor democratice din Europa. La 11 decembrie 1999, la Helsinki, reuniunea șefilor de state și de guverne
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
formalizată prin scindarea FSN, a cărui conducere fusese câștigată la Convenția din 27-29 martie de facțiunea Roman. Susținătorii lui Iliescu constituie un nou partid, Frontul Democrat al Salvării Naționale, FDSN, care rămâne majoritar în parlament și la guvernare. Dincolo de aceste schisme, se observă ceea ce am putea considera ca matricea subvertirii statului de drept în toate aceste confruntări: în ajunul instalării primului parlament ales democratic, în 1990, minerii răvășeau Capitala; în ajunul adoptării primei constituții postcomuniste, minerii provoacă din nou o criză
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
închegată, societatea romănească. Evident, învățămăntul nu este o insulă, calchiază deplorabil, stările instituționale haotice ale birocrației statale romănești. Mimarea, simularea, însușirea formală, ipocrită, a unor valori și deloc a mentalităților și comportamentelor specifice societăților libere au condus la o adăncă schismă între ceea ce se declamă și realitatea de fapt. Probabil, nu este exagerat să afirmăm că starea de înapoiere evidentă, în special, materială, se datorează luării în deriziune a chestiunii educației în istoria modernă a Romăniei - mici și mari. Privind în
Per aspera ad astra. In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Gabriel Galtoi () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2269]
-
Cu aurul lui se țin mânăstirile de la Athos, Sinai și Ierusalim. Peste tot e pomenit ctitor și binefăcător, mai ceva decât orice împărat din lume. Pe bună dreptate, cine a mai plătit atâtea tipărituri? Manual de sintaxă greacă, manual împotriva schismei papistașilor, manual contra rătăcirii calvine, mărturisirea credinței ortodoxe, tipărite toate în două, trei limbi, făcându-ne astfel celebri și pe noi autorii lor, pe mine, pe sfinția sa patriarhul Dosoftei, pe Sevastos Kimenitul, pe Hrisant Nottara și pe mulți alții. Dar
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
mai cuprinzătoare, care va fi cunoscută mai târziu sub numele de sunniți, a trecut inițial de partea socrului lui Mahomed. Al doilea grup, șiiții, i-a sprijinit pe descendenții lui Ali, ginerele Profetului. După aproape 1 400 de ani, această schismă continuă să influențeze politica regională și mondială. Sunniții sunt majoritari în aproape toate regiunile, dar șiiții predomină în Iran, Irak, Bahrain și Liban, având o mare influență în Siria, Azerbaidjan și sudul Asiei. Această sciziune reprezintă mai mult decât o
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
să accepte sau să înțeleagă o teologie complexă precum Trinitatea. Nu le cerea decât supunere față de Dumnezeu, care putea fi apelat în mod direct de către orice persoană. Așa cum observa un istoric, "într-o lume a incertitudinilor, a trădărilor și a schismelor intolerabile, [Islamul] garanta pe pământ satisfacția unei frății minunate și din ce în ce mai mari a oamenilor onești și un paradis [...] al egalității și al plăcerilor simple și ușor de înțeles"94. Centrul lumii musulmane îl reprezenta Bagdadul, care, la sfârșitul primului mileniu
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]