2,586 matches
-
credințe și s-au lepădat de sfintele idealuri ale tradițiilor. Iar din această cauză, fiind ei cu mințile rătăcite și bolnavi de trufie au început să nesocotească cele lăsate pe fața pământului de Atoatecreatorul, apoi, devenind perfecționiști (un fel de sectă periculoasă), ce și-au spus în gândul lor cel nerușinat: - Ia, hai, să facem noi mai bine decât a fost făcut și mult mai folositor nouă! Prin urmare au îndiguit și au dragat apele de nu se mai revărsau ele
UNDE DUCE SFIDAREA TRADIȚIILOR de MIHAI BATOG BUJENIŢĂ în ediţia nr. 1463 din 02 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/350086_a_351415]
-
Trăim în această zonă într-o complexitate aparte și într-o comuniune. Este un fel de Europă veche aici. Ardealul este o comunitate și o comuniune în care viețuiesc români, maghiari, catolici și ortodocși sau aderenți ai unor culte și secte neoprotestante. În această complexitate, slujitorii Bisericii neamului românesc trebuie să rămână la înălțime. Să slujească poporul cu demnitate. Părintele Protosinghel și Stareț Teofil Pop ne mărturisește faptul că „la noi, vin persoane și de alte culte să asculte o rugăciune
MĂNĂSTIREA MOISEI – MARAMUREŞ – VATRĂ DE SPIRITUALITATE ŞI SIHĂSTRIE AUTENTICĂ, VEGHEATĂ DE DUHUL BĂTRÂNILOR CUVIOŞI ŞI AL PĂRINŢILOR BISERICII ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 952 din 09 august 20 [Corola-blog/BlogPost/364969_a_366298]
-
la alte tipuri de violență: competiția din mediul de afaceri, dorința de promovare și de câștig, violența de limbaj, non-conformismele, conflictele inter-etnice, inter-religioase, interstatale. Toate acestea sunt legate, indestructibil, de Mamona acestei lumi . Profită, în mod inevitabil, grupările para-religioase sau sectele, a căror răspândire este favorizată de mondializare, dar și de pretențiile împlinirii individualiste: „Individual, ne angajăm pe calea sectară; colectiv - pe calea totalitară”, arată Fournier și Picard . l) Rutina este o altă mare capcană a postmodernității. Putem vorbi, deja, de
DESPRE MISIUNEA BISERICII IN POSTMODERNITATE P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364705_a_366034]
-
secol religiile cunosc un reviriment fără precedent, totuși, asistăm astăzi și la o redimensionare a conștiinței de sine a religiilor din spațiul lor de acțiune. Mai întâi prin însuși faptul că astăzi în Europa se propun noi religii și noi secte în baza libertății care contestă valoarea și legitimitatea vechii religii creștine. O privire lucidă asupra fenomenului religios contemporan, la nivel global, ne face să înțelegem că în actuala situație de pluralism religios, religiile sunt în competiție unele cu altele, deoarece
DESPRE IMPORTANTA CONLUCRARII RELIGIILOR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364718_a_366047]
-
Securitatea social-economică, consolidată printr-un sistem stabil de valori moral-religioase, contribuie în mod esențial la transformarea României în factor de stabilitate regională. Factorul religios are, totuși, anumite trăsături care vor ramâne în atenția analiștilor de securitate din țara noastră. Activitatea sectelor nerecunoscute oficial, prozelitismul agresiv, combinarea tensiunilor economice si etno-culturale cu cele religioase, pot afecta starea de securitate internă; de asemenea, anumite tensiuni etno-religioase din cadrul comunităților românești aflate în proximitatea frontierelor noastre pot pune în pericol, în unele situații, siguranța națională
PARTEA A IV A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/361488_a_362817]
-
spațiu internațional de stabilitate și securitate. Patriarhia Română are un aport notabil și în susținerea integrării, desfășurând demersuri istorice, de felul strânsei cooperări cu Biserica Catolică. Relațiile speciale de colaborare ecumenică cu Vaticanul se înscriu în această direcție. Totuși, activitatea sectelor nerecunoscute legal, misionarismul agresiv, combinarea tensiunilor economice și etno - culturale cu cele religioase pot afecta dinamica mediului intern de securitate; de asemenea, anumite tensiuni etno-religioase din cadrul comunităților românești aflate în proximitatea frontierelor noastre pot pune în pericol, în unele situatii
PARTEA A IV A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/361488_a_362817]
-
secol religiile cunosc un reviriment fără precedent, totuși, asistăm astăzi și la o redimensionare a conștiinței de sine a religiilor din spațiul lor de acțiune. Mai întâi prin însuși faptul că astăzi în Europa se propun noi religii și noi secte în baza libertății care contestă valoarea și legitimitatea vechii religii creștine. O privire lucidă asupra fenomenului religios contemporan, la nivel global, ne face să înțelegem că în actuala situație de pluralism religios, religiile sunt în competiție unele cu altele, deoarece
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/361487_a_362816]
-
religie nedeclarată 18.492 - 0,08% *** - după Comisia Națională de Statistică Anuarul Statistic al României, 2003, p. 106-107 - Sursă bibliografică de referință: “Viața religioasă din România” - Ediția a III - a, volum realizat de către Ministerul Culturii și Cultelor, București, 2008. III. Sectele și alte confesiuni în România În ultimii ani ai mileniului ce tocmai s-a încheiat, au reintrat în atenția organismelor internaționale problemele legate de dimensiunea spirituală a dezvoltării națiunilor europene și, în special, eventualele aspecte negative ale acesteia. La Reuniunea
PARTEA A II A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/361493_a_362822]
-
joacă în generarea și exacerbarea conflictelor”. Confirmarea faptului că acest subiect este tratat cu toată responsabilitatea a venit cu prilejul sesiunii din iunie 1999 a Adunării Parlamentare a Consiliului Europei, care a adoptat în unanimitate "Raportul privind activitățile ilegale ale sectelor"(Recomandarea APCE nr. 8373\99). Monitorizarea și combaterea activităților cultice situate în marginea sau în afara legilor a devenit astfel o obligație a statelor membre ale Consiliului Europei. Această preocupare, ce continuă să fie manifestată de către organismele europene față de aspectele negative
PARTEA A II A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/361493_a_362822]
-
nr. 8373\99). Monitorizarea și combaterea activităților cultice situate în marginea sau în afara legilor a devenit astfel o obligație a statelor membre ale Consiliului Europei. Această preocupare, ce continuă să fie manifestată de către organismele europene față de aspectele negative ale fenomenului sectelor religioase, se întemeiază pe informații ce atestă faptul că activitatea unor grupări cultice poate reprezenta un pericol atât pentru dezvoltarea democrației, cât și în privința exercitării depline a drepturilor omului, definite de cadrul juridic internațional și național. În acest sens, un
PARTEA A II A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/361493_a_362822]
-
cât și în privința exercitării depline a drepturilor omului, definite de cadrul juridic internațional și național. În acest sens, un număr semnificativ de state europene și-au revizuit legislația, elaborând instrumentele normative și administrative destinate să gestioneze cât mai eficient problema sectelor care desfășoară activități ilegale, imorale sau destabilizatoare în ceea ce privește siguranța națională. De multe ori, aceste reactualizări legislative au precedat reacția OSCE si a Consiliului Europei. De pildă, în Belgia, "Legea organică privind serviciile de informații și de siguranță", promulgată la 30
PARTEA A II A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/361493_a_362822]
-
imorale sau destabilizatoare în ceea ce privește siguranța națională. De multe ori, aceste reactualizări legislative au precedat reacția OSCE si a Consiliului Europei. De pildă, în Belgia, "Legea organică privind serviciile de informații și de siguranță", promulgată la 30.11.1998, definește explicit "sectele dăunătoare", drept "orice grup structurat care, sub pretextul profesării unei anumite spiritualități sau filosofii sau cel de a deține monopolul elitist al căii spre adevăr, înțelepciune sau mântuire, vizează stabilirea unei dominații totale și exclusive asupra persoanelor, recurgând la manipularea
PARTEA A II A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/361493_a_362822]
-
anul 1998, include "grupări religioase care desfășoară activități ilegale", grupări care au "violat drepturilor constituționale"În aplicarea Recomandării OSCE din 22 martie 1999 și a Recomandării APCE nr. 8373\99 o primă dificultate constă în definirea precisă a conceptului de "sectă periculoasă"- care nu este explicitat de Recomandarea APCE nr. 8373/99. În măsura în care libertatea cultică nu se confundă cu așa-zisa "libertate"de a se asocia în grupări care își propun încălcarea flagrantă a drepturilor cetățenești și a legilor țării, Adunarea
PARTEA A II A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/361493_a_362822]
-
România este parte și fenomenul sectar care, în conformitate cu documentele europene și cu legile românești, prezintă premise de afectare a ordinii și moralei publice și chiar a siguranței naționale. Deși pare de domeniul evidenței, adesea, în practică, diferențierea dintre cult și sectă este dificilă - mai ales datorită faptului că percepția asupra acestor două noțiuni este substanțial diferită în Uniunea Europeană și în Statele Unite. România fiind o țară europeană, va trebui să ținem cont de această realitate, integrând acțiunile noastre modalităților de abordare a
PARTEA A II A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/361493_a_362822]
-
cultelor necreștine, atitudinea lor față de creștini și creștinismul majoritar în Europa este determinantă pentru încadrarea lor: cultul islamic sunnit recunoaște în Isus "un profet"și respectă religia creștină, ai cărei practicanți sunt considerați "oameni ai cărții", iar nu păgâni. Invers, sectele fundamentalist islamice asimilează creștinismul cu "păgânismul", justificând astfel, în opinia lor, acțiunile teroriste împotriva creștinilor ca "Jihad"(război sfânt, care în tradiția coranică nu poate fi purtat decât împotriva păgânilor). 1. Grupări religioase cu caracter sectar: - Sectele au o doctrină
PARTEA A II A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/361493_a_362822]
-
nu păgâni. Invers, sectele fundamentalist islamice asimilează creștinismul cu "păgânismul", justificând astfel, în opinia lor, acțiunile teroriste împotriva creștinilor ca "Jihad"(război sfânt, care în tradiția coranică nu poate fi purtat decât împotriva păgânilor). 1. Grupări religioase cu caracter sectar: - Sectele au o doctrină cu cel puțin două nivele: unul exoteric, destinat racolării, și unul sau mai multe nivele secrete, destinate "inițiaților"sau unui grup restrâns de lideri. Adesea aceste nivele doctrinare secrete au sistematic un caracter ilegal, antistatal, îndemnând la
PARTEA A II A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/361493_a_362822]
-
culte majore), scoase din contextul social, cultural și valoric. Printre fragmentele biblice cel mai ades răstălmăcite se numără Apocalipsa Sfântului Ioan Teologul, speculată în sensul unor interpretări prevestind sfârșitul apropiat al lumii. Unele dintre cele mai mari tragedii provocate de secte au avut ca substrat tocmai interpretarea tendențioasă a textului Apocalipsei: este cazul sectei "Templul Poporului", care s-a ilustrat prin sinuciderea în masă, la 29 noiembrie 1978, a circa 1.000 dintre adepții săi; al sectei "Davidienilor"din Statele Unite (1993
PARTEA A II A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/361493_a_362822]
-
mai ades răstălmăcite se numără Apocalipsa Sfântului Ioan Teologul, speculată în sensul unor interpretări prevestind sfârșitul apropiat al lumii. Unele dintre cele mai mari tragedii provocate de secte au avut ca substrat tocmai interpretarea tendențioasă a textului Apocalipsei: este cazul sectei "Templul Poporului", care s-a ilustrat prin sinuciderea în masă, la 29 noiembrie 1978, a circa 1.000 dintre adepții săi; al sectei "Davidienilor"din Statele Unite (1993) și al sectei "Templului Solar"(1997). În ultima vreme se semnalează prezența în
PARTEA A II A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/361493_a_362822]
-
mari tragedii provocate de secte au avut ca substrat tocmai interpretarea tendențioasă a textului Apocalipsei: este cazul sectei "Templul Poporului", care s-a ilustrat prin sinuciderea în masă, la 29 noiembrie 1978, a circa 1.000 dintre adepții săi; al sectei "Davidienilor"din Statele Unite (1993) și al sectei "Templului Solar"(1997). În ultima vreme se semnalează prezența în România a unor secte de orientare milenarist-agresivă, funcționând ilegal sub diverse denominațiuni. Aceste structuri promovează un amestec de creștinism, budism și chiar practici
PARTEA A II A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/361493_a_362822]
-
ca substrat tocmai interpretarea tendențioasă a textului Apocalipsei: este cazul sectei "Templul Poporului", care s-a ilustrat prin sinuciderea în masă, la 29 noiembrie 1978, a circa 1.000 dintre adepții săi; al sectei "Davidienilor"din Statele Unite (1993) și al sectei "Templului Solar"(1997). În ultima vreme se semnalează prezența în România a unor secte de orientare milenarist-agresivă, funcționând ilegal sub diverse denominațiuni. Aceste structuri promovează un amestec de creștinism, budism și chiar practici șamaniste ca "odihna în Duh"(transă mistică
PARTEA A II A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/361493_a_362822]
-
s-a ilustrat prin sinuciderea în masă, la 29 noiembrie 1978, a circa 1.000 dintre adepții săi; al sectei "Davidienilor"din Statele Unite (1993) și al sectei "Templului Solar"(1997). În ultima vreme se semnalează prezența în România a unor secte de orientare milenarist-agresivă, funcționând ilegal sub diverse denominațiuni. Aceste structuri promovează un amestec de creștinism, budism și chiar practici șamaniste ca "odihna în Duh"(transă mistică) sau "beția cu Duh Sfânt"(accese de râs necontrolate). Aceste grupuri sectare propovăduiesc dogme
PARTEA A II A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/361493_a_362822]
-
grupuri sectare propovăduiesc dogme subversive: statului, națiunii, guvernului și instituțiilor sale le-ar corespunde "o forță malefică", constituind "o ierarhie satanică", pe care adepții trebuie să o combată prin vorbă și faptă. Deși ilegală, antisocială și uneori imorală, activitatea unor secte nu este întotdeauna relevantă în planul securității naționale. În general grupările sectare se clasifică în patru mari categorii: grupări creștine de inspirație biblică; secte pretins creștine, heterodoxe; secte necreștine și curente anomice. Deosebit de virulente sunt cele din a doua categorie
PARTEA A II A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/361493_a_362822]
-
trebuie să o combată prin vorbă și faptă. Deși ilegală, antisocială și uneori imorală, activitatea unor secte nu este întotdeauna relevantă în planul securității naționale. În general grupările sectare se clasifică în patru mari categorii: grupări creștine de inspirație biblică; secte pretins creștine, heterodoxe; secte necreștine și curente anomice. Deosebit de virulente sunt cele din a doua categorie, care practică doctrine eclectice (amestec de elemente creștine, budiste, yoga etc.) și se remarcă printr-o "fațadă"religioasă, putându-se ușor discerne eforturile unor
PARTEA A II A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/361493_a_362822]
-
prin vorbă și faptă. Deși ilegală, antisocială și uneori imorală, activitatea unor secte nu este întotdeauna relevantă în planul securității naționale. În general grupările sectare se clasifică în patru mari categorii: grupări creștine de inspirație biblică; secte pretins creștine, heterodoxe; secte necreștine și curente anomice. Deosebit de virulente sunt cele din a doua categorie, care practică doctrine eclectice (amestec de elemente creștine, budiste, yoga etc.) și se remarcă printr-o "fațadă"religioasă, putându-se ușor discerne eforturile unor centre de coordonare transnațională
PARTEA A II A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/361493_a_362822]
-
doctrine eclectice (amestec de elemente creștine, budiste, yoga etc.) și se remarcă printr-o "fațadă"religioasă, putându-se ușor discerne eforturile unor centre de coordonare transnațională de a impune o "nouă ordine"nu numai cultică sau socială, ci și politico-economică. Sectele necreștine, dincolo de "fațada"cultică desfășoară activități ce transcend militantismul politico-social, având contingențe cu culegerea sistematică de informații prin structuri specializate ilegale și chiar cu terorismul internațional. În România activează ilegal gruparea sectantă "Ananda Marga"(Calea Fericirii) și secte fundamentalist-islamice de
PARTEA A II A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/361493_a_362822]