1,222 matches
-
baltă, fiind sit RAMSAR. Marea Neagră (SPA) Situl constituie important culoar de migrație și de iernare pentru păsările din nordul Europei, în apele marine de-a lungul coastei. Viața bentică și pelagică extrem de bogată constituie suportul pentru populațiile de păsări migratoare, sedentare și de pasaj. Delta Dunării și zona marină a Deltei Dunării(SCI) Are anumite particularități datorate influenței majore a apelor Dunării și aluviunilor depuse de acestea, încât aici, există habitate sedimentare unice la litoralul românesc. Este de remarcat frumusețea și
Conservarea biodiversitatii in delta dunarii. In: SIMPOZIONUL NAŢIONAL „BRÂNCUŞI – SPIRIT ŞI CREAŢIE” by Balan Maria () [Corola-publishinghouse/Science/570_a_1197]
-
senzațional; butonează excesiv telefonul mobil, deranjând pe cei din jur (profesori, colegi); au o alimentație defectuoasă (având bani, consumă multe produse alimentare din comerț, cu multe e-uri, cu modificări genetice, produse erbicidate); duc un mod de viață, în general sedentar (bunicii nu-i solicită la activități, așa cum ar fi făcut-o părinții); stressul zilnic și dorul de părinți. Prețul plecării părinților la muncă în străinătate este foarte mare: ”Sute de copii vasluieni au tulburări de comportament din cauza despărțirii de părinții
Bunicii ca părinţi de substituţie by Mariana Carcea, Ana Haraga, Didita Luchian () [Corola-publishinghouse/Science/393_a_761]
-
însemna ceva legat „de șezut” sau „de scaun”. Expresia sella curólis desemna „scaunul” înalților demnitari (consuli, pretori, cenzori etc.), numit astfel în modul cel mai jignitor. În fine, adjectivul se transforma în substantivul curulis pentru a-l desemna pe lașul (sedentar bogat și lipsit de bărbăție) de la Roma, pentru a-l distinge de curajosul soldat care înfrunta primejdii la granițele Imperiului, departe de Roma. Astfel încât supărătoarea similitudine fonematică a lui curriculum cu un cuvânt românesc vulgar (de altfel, moștenit de la romani
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
strămoșilor, riturile de înmormântare, construcțiile funerare menite să asigure athanasia și perpetuarea postthanatică a sufletului 6. Toate acestea se bazau pe un sofisticat curriculum oral căruia i s-au asociat, curând, diverse forme de curriculum cutumiar și curriculum out-of-school. Viața sedentară în ginte matriarhale a favorizat crearea unui pantheon feminin dominat de o mater genitrix, reprezentată prin statuete (Venus Steatopyga) care sugerează fecunditatea, matriarhatul și productivitatea agricolă. Întreaga practică agricolă a fost asimilată mistic cu procesul de procreație și creație a
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
însă că această practică a asociat și un hidden curriculum care permitea promiscuitatea sexuală, mai ales incestul (matern, patern și fratern)7. Spre sfârșitul Mezoliticului însă, s-a impus interdicția incestului care, în Neolitic, a fost abolit de către toate comunitățile sedentare ale spațiului euroatlantic. Această abolire s-a realizat exclusiv pe baza unei educații morale severe impuse de zei masculini, absoluți și autoritari, precum Iehova ebraic. (Dar Zeus Olimpianul al grecilor nu era o divinitate a interdicției incestului, ci, ca ucigaș
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
în care s-a născut și în care va muri. Îl întâmpină și îl îmbrățișează „soața bătrână cu caier de lână”: hiperraționala împletitoare și despletitoare a giulgiului absolut... * Acest Ulise nu mai este tânărul călător de altădată. A devenit un sedentar, pentru că gândește. Imobilitatea este condiția sine qua non a contemplației. Nu poți gândi dacă hălăduiești prin lume. Nomadul, migratorul, turistul nu cugetă; ei văd lumea, adică „vizionează” lucrurile și ciudățeniile ei, așa cum apar ele ochiului, minunându-se necontenit, fără să
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
Prezența IRA severe, însoțită de acidoză metabolică severă, în special la un pacient etilic cronic, sugerează fie intoxicație cu etilenglicol (antigel), fie cu metanol (ingestie de alcool industrial). Lucrul prelungit în frig favorizează infecțiile urinare, în special la femei. • Profesiile sedentare și dieta hipercalorică favorizează ateroscleroza generalizată, incluzând nefropatia ischemică. 2.2. Examenul fizic Examenul fizic general • Starea generală alterată se întâlnește atât în IRC avansată, cât și în IRA severă. De asemenea, orice boală sistemică severă cu afectare renală se
Manual de nefrologie by Maria Covic, Adrian Covic, Paul Gusbeth-Tatomir, Liviu Segall () [Corola-publishinghouse/Science/2339_a_3664]
-
deținut H.H. Stahl, supraviețuitor marcant al vechii Școli monografice. El a reușit să extindă schema teoretică gustiană În direcția unei istorii sociale materialist-istorice a proceselor de ,,timp lung”, elaborând și publicând o teorie originală asupra emergenței și funcționării comunităților agrare sedentare centrată pe mecanismele de ,,autoreglare dinamică internă” a satelor libere românești care au supraviețuit În anumite zone ale țării. Viziunea sa este foarte apropiată de concepția ecosistemică a ecologiei sociale americane, reprezentată de O. Duncan, G. Lensky, J. Kasarda, A
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
80 ai secolului trecut, Alvin Toffler să numească noua perioadă de tranziție „al treilea val”. Aceasta ar fi similară, prin mărimea și profunzimea consecințelor, cu „primul val” istoric al trecerii de la epoca vânătorilor și culegătorilor la cea a practicării agriculturii sedentare sau cu „cel de-al doilea val” al trecerii de la societățile agricole la cele industriale. Mai recent, R. Inglehart a explorat schimbările din sistemul valorilor din 43 de societăți (ce reprezintă 70% din populația lumii) și a demonstrat, pe baza
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
mișcări sociale și grupuri de interese, cetățenie națională și cetățenie europeană, state naționale și formațiuni suprastatale integratoare, natură și societate, război și pace, cetățean și străin, muncă și învățare și timp liber, oraș și sat, conducător și supus, migrator și sedentar - totul pare că se combină în cele mai neașteptate caleidoscopuri prin mutarea sau dispariția granițelor sau chiar prin apariția unor categorii sau formațiuni de graniță. Sistemul categorial al coordonatelor anterioare se surpă în fața noastră, consecințele neintenționate se multiplică, apar noi
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
totuși termenii analogiei, pe lângă un savant, prezența gazetarului e la fel de indispensabilă ca aceea a unui diacon pe lângă preot sau episcop. Din alt punct de vedere, majoritatea proiectelor moderne de anvergură par să articuleze simbolic tensiunea dintre religiozitatea de tip agrar - sedentară, conservatoare, defensivă - și fondul mitic pastoral, care recunoaște necesitatea altoirii, a comerțului, a curiozității ofensive. Sunt două atitudini arhaice care se regăsesc în matricea „creștinismului cosmic”: pelerinajul la „locurile sfinte” apare ca o simplă conversie a transhumanței, riturile liturgice sunt
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
studenții o abandonau. Prin urmare, cultura de masă nu este creația postmodernității, ci visul secret al oricărei religii mesianice. Creștinismul pare să fi operat o sinteză aparte între ispitele nomade ale dominației (reflectate în experiența Imperiului Bizantin) și somnolența genei sedentare (exprimată, bunăoară, de cultul șintoist al strămoșilor). În zorii și după-amiaza modernității românești, membrii școlii ardelene, valahe sau moldovenești au înțeles foarte bine că templul (devenit bibliotecă sau academie) are un renume fals atunci când nu comunică un mesaj străzii. Este
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
arogantă și opulentă. Falimentul seminariilor academice sau al sloganurilor pur retorice în fața evidențelor sociale a fost pus în discuție de crima lui Romulus Mailat, consemnată de autoritățile italiene în 2007. Aceasta a arătat că trecerea de la cultura itinerantă la cea sedentară este una dificilă pentru comunitatea de țigani, captivă într-un cerc vicios. Urbanizarea nu rezolvă problemele de mentalitate profundă. Cu o rată ridicată de fertilitate, țiganii nu intră cu aceeași ușurință pe piața muncii, în dezbaterea despre educație și reprezentare
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
poate cântări până la 300 de grame. Dacă o supuneți unui efort prelungit fără să-i dați posibilitatea să se întărească după o pauză, ar putea să aibă un spasm muscular, adică un atac. Asta se întâmplă de obicei când persoanele sedentare se hotărăsc să meargă într-o excursie aventuroasă în munți sau se apucă de ridicat greutăți. Iată ce i s-a întâmplat lui Carl: Unde te poate duce o vindecare prea rapidă Carl a venit la mine la cabinet după
Reflexologie palmară. Cheia sănătății perfecte by Mildred Carter, Tammy Weber () [Corola-publishinghouse/Science/2147_a_3472]
-
studiat. De asemenea, există o distribuție a obezității influențată de sex, defavorizând femeile, și de dietă, defavorizând subiecții cu o alimentație bazată pe carne. Studiul nostru confirmă faptul că principalul factorul ce influențează morbiditatea, în afara toxicelor uzuale și a vieții sedentare, este dieta. Patologia metabolică este indicată de examenele paraclinice și confirmă încă o dată importanța alimentației ca principal factor de risc, în cazul consumului moderat de toxice uzuale. O treime dintre subiecți au avut nivelul colesterolului și/sau al trigliceridelor crescut, mai
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
sens al circulației evreiești, circulație care facilitează repetatele contacte cu centrele de cultură ale Apusului. Să conchidem că evreii, aici, ca și în alte părți ale lumii, continuă să fie legați de timp și nu de spațiu. Ei nu sunt sedentari, ci nomazi, iar învățătura le-a fost o călăuză, așa încât niciodată nu s-au mulțumit cu prezentul, ci mereu au văzut, au gândit spre viitor. Valoarea iudaismului trebuie pusă și pe seama înțelegerii mentalităților în mijlocul cărora a evoluat. Pentru homo europaeus
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
asupra caracterului protector (ploaie, zăpadă) sau erotic, atunci când se mulează pe picior; expresia «a fi la picioarele cuiva» arată supunerea față de o persoană sau față de o situație; - papuci de casă sau saboți, care simbolizează mai ales interioritatea și constituie încălțămintea sedentară prin excelență; ei exprimă atașamentul față de pământ, de familie și de cămin; - pantofi decupați, de tocuri înalte, ce cresc semnificația feminină și sexuală a încălțămintei; în vis, pot fi expresia sexualității revelate sau refulate; - sandale sau sandale de plajă, care
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
prin identificarea cu spațiul cosmic nelimitat. Astfel privită problema, nomadismul este „primitivism” numai din punctul de vedere al unei mentalități citadine. Omul cetății nu-l poate Înțelege pe nomad, la fel după cum, În egală măsură, nomadul Îl refuză pe cetățeanul sedentar care preferă „claustrarea” Între zidurile cetății. Ne aflăm În fața unor atitudini morale și sufletești diferite. Mai mult decât atât, ele sunt și destine diferite, alte modele de viață, o altă mentalitate. Poate că din aceste motive „Întâlnirea”, destul de frecventă dintre
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
despre ea, pentru că o pierduse destul de curînd. — Ce sporturi ați practicat? Fără incidente? Faceți frecvent angine? Mare fumător, presupun? TÎnărul doctor zîmbea, malițios, ca să-i arate lui Maigret că Îi cunoștea reputația. — Nu se poate spune că duceți o viață sedentară... — Depinde. Timp de trei săptămîni sau o lună, mi se Întîmplă să-mi petrec zilele la birou și, brusc, să stau pe teren cîteva zile la rînd. — Mese regulate? — Nu. — Țineți vreun regim? Era obligat să mărturisească faptul că-i
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2055_a_3380]
-
excese și fără prăjeli, să constituie o alternativă de luat în studiu. 4.1.2.2.5. PRIVAREA DE SOMN Omul nu doarme suficient. 4.1.2.2.6. LIPSA DE MIȘCARE Unii oameni nu mai fac mișcare, au devenit sedentari. 4.1.2.2.7. LIPSA DE ACTIVITATE La orice vârstă oamenii trebuie să aibă preocupări și activitate. Unii oameni se gândesc numai la boală, producând-o și întreținând-o, în felul acesta. Munca fizică binedispune și dă satisfacția lucrului
APOCALIPSA ESTE ÎN DERULARE. In: Apocalipsa este în derulare by Narih Ivone () [Corola-publishinghouse/Imaginative/317_a_605]
-
aleși cu mare grijă din cea mai selectă societate, ar fi fost rugați să aleagă câte o cutie conținând o parte din cenușa mea. La cererea mea, urmau să mă ducă Într-un loc frumos - eu nu sunt făcută pentru sedentare polițe deasupra șemineurilor sau capace de piane Steinway - unde să-mi Împrăștie cenușa, dar să păstreze cutia drept amintire. Cutiilor, care aveau valoare de exponat de muzeu, le-ar fi crescut valoarea odată cu trecerea anilor, iar asta i-ar fi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2218_a_3543]
-
în vânătoare, nu putea percepe în același mod și cu aceeași intensitate sacralitatea Pămîntului-Mamă. Deosebirea de experiență este dată de diferențele de economie, de cultură și de organizare socială, adică de Istorie. Și totuși, există între vânătorii nomazi și agricultorii sedentari o asemănare de comportament care ni se pare cu mult mai importantă decât deosebirile: și unii și alții trăiesc într-un Cosmos sacralizat, fac parte dintr-o sacralitate cosmică, manifestată atât în lumea animală, cât și în lumea vegetală. Ajunge
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
a întrerupt, existența în lume nu mai este posibilă și cei din tribul achilpa se lasă să moară. Așezarea într-un teritoriu înseamnă de fapt consacrarea lui. Când așezarea nu mai este provizorie, ca la nomazi, ci permanentă, ca la sedentari, ea implică o hotărâre vitală, care privește existența întregii comunități. "Așezarea" într-un loc anume, organizarea, locuirea lui sânt acțiuni care presupun o alegere existențială: alegerea unui Univers care va fi asumat prin "creație". Or, acest "Univers" este întotdeauna replica
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
pe scurt, acolo unde este cel mai aproape de zei. Am văzut că simbolismul Centrului Lumii nu privește doar țările, cetățile, templele și palatele, ci și cea mai modestă locuință omenească, de la cortul vânătorului nomad până la iurta păstorului și casa cultivatorului sedentar. Cu alte cuvinte, un om religios se află în Centrul Lumii și totodată la izvorul realității absolute, aproape de "deschiderea" care-i înlesnește comunicarea cu zeii. Pentru că așezarea într-un loc, locuirea într-un spațiu înseamnă repetarea cosmogoniei, și deci imitarea
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
Satul ăsta câștigă astfel mult mai mulți bani decât are nevoie să cheltuiască, iar în pământul din fiecare colibă se află mai mult aur îngropat decât în cea mai bogată locuință din Fès. Numai că, alegând să ducă un trai sedentar, ai mei și-au pierdut calitățile războinice. Într-o zi, eram pe atunci abia ieșită din copilărie... Se așeză lângă mine, cu capul dat pe spate, după care continuă: — Plecaserăm mulți, tineri și bătrâni, bărbați și femei, în pelerinaj la
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2041_a_3366]