3,058 matches
-
fi repetiții particulare pentru o dramă înspăimântătoare care i se derula în minte, actul sexual pe care-l vedea drept punctul culminat al propriei sale coliziuni mortale. În cursul acestor ultime săptămâni, Vaughan era hotărât să atingă cu propria-i sexualitate locurile unui itinerar secret, cartografiind cu sperma sa coridoarele acestei viitoare drame. Treptat, am ajuns aproape de-o confruntare deschisă cu poliția. Într-o seară, în timpul orei de vârf, Vaughan mi-a făcut semn să aștept la verdele semaforului, blocând
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2028_a_3353]
-
zbârcite, puntele de întâlnire ale geometriilor emisferice și rectilinii. I-am explorat cicatricele de pe coapse și brațe, pipăindu-i urmele rănilor de sub sânul stâng, pe când, la rândul ei, mi le explora pe ale mele, descifrând împreună aceste coduri ale unei sexualități făcute posibile de cele două accidente rutiere ale noastre. Primul meu orgasm, care avu loc în rana adâncă de pe coapsa ei, făcu să-mi țâșnească sperma de-a lungul acelui canal, irigându-i șanțul încrețit. Ținând sperma în mână, o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2028_a_3353]
-
să-mi spun părerea despre alegerile acestora în ceea ce privea modelul și anul de producție al vehiculului, despre pozițiile și zonele lor erogene preferate, despre autostrăzile americane și cele europene pe care parcurgeau în mintea lui, cu trupurile consolidate de sexualitățile lor fără limite, de iubirea, tandrețea și erotismul lor. Monroe masturbându-se, sau Oswald, să spunem - cu dreapta sau cu stânga, tu ce zici? Și ce fel de tablou de bord? Ajungeau mai repede la orgasm dacă mașina avea carcasa consolei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2028_a_3353]
-
membrelor și-a suprafețelor faciale, a gesturilor și a nuanțelor pielii sale. Fiecare dintre spectatorii de la locul accidentului avea să poarte cu el o imagine a violentei transformări a acelei femei, a complexului de răni ce-i contopeau laolaltă propria sexualitate și tehnologia dură a automobilului. Fiecare dintre ei avea să îmbine propria fantezie, delicatele membrane ale propriilor țesuturi mucoase, propriile suprafețe ale țesutului erectil, cu rănile acelei actrițe de duzină, iar asta prin intermediul propriei mașini, atingându-i rănile în timp ce conducea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2028_a_3353]
-
la propriile-mi coapse și la abdomen, imaginându-mi fesele lui Vaughan ridicate mult pe șoldurile mele, aducându-mi aminte de textura lipicioasă a anusului lui. Prin cine știe ce paradox, actul acela sexual dintre noi rămăsese golit de orice urmă de sexualitate. În toată după-amiaza aceea am condus de-a lungul autostrăzilor. Nesfârșitele sisteme rutiere pe care le străbăteam conțineau formulele unei infinități de beatitudini sexuale. Am urmărit mașinile care părăseau podul rutier. Fiecare purta pe acoperiș o bucată de soare. - Îl
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2028_a_3353]
-
nici o femeie, chiar mai tâmpiței, mai schematici. Poartă organe de colo-colo prin pagini, ca avortonii cu două capete și coadă, conservați în formol, expuși la Maternitate. - Întotdeauna am căutat să găsesc feminitatea profundă, partea întunecată, și am vrut să explorez sexualitatea, în toate formele ei... le explică unor admiratoare. - Lasă, c-ai găsit-o! Cum să n-o găsești? Eu era cât pe ce să citesc numai c-o mână... râde criticul, lăsând-o pe cea de-a doua pe șoldul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1987_a_3312]
-
de jurăminte și frumusețe, se aflau departe, lepădate și uitate în cine știe ce zi, a cine știe cărui an din viața lor împreună. Probabil că nu-l iubise îndeajuns. Îl înșelase nu numai trupește ci și sufletește, lăsându-se îmbătată de frumusețea și sexualitatea lui, de succesul la femei. Adorase să se știe aleasa, invidiata, soția unui bărbat superb, de dragul căruia femeile ar fi fost capabile de orice. Se aruncase în brațele lui ca să-și vindece rănile, uitând să bage de seamă că ceea ce
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1548_a_2846]
-
trup și suflet, milimetru cu milimetru, până la totala epuizare. Mulți dintre amicii ei, mai scrupuloși în alegerea unei partenere, nesimțind vreo atracție anume pentru sufletul neprihănit al Sidoniei, căutau să accentueze superba calitate o unei prietenii sincere, neîntinată de povara sexualității. Sidonia aproba cu multă însuflețire această părere, vedea ea dintr-o ochire că omul nu va putea fi clintit spre o altă direcție, dorită de ea și-i replica, puțin contrariată, că nu se gândise nici măcar o clipită la posibilitatea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1497_a_2795]
-
ar fi fost posibil ca totul să se petreacă extraordinar de natural, doar ea, Sidonia era o persoană înțeleaptă, știa deja din decantările vârstei, că o fuziune perfectă dintre un bărbat și o femeie nu se poate face ignorând pragul sexualității. Oftă amar. Pornise cu imaginația prea departe. Avea drum anevoios de parcurs până acolo! Înțeleg perfect, spuse el, se întâmplă din păcate și așa. O femeie este capabilă de multă înțelegere. Problema este că nu mi-am epuizat încă resursele
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1497_a_2795]
-
propun neonaturalisme. Aplaudăm insolența cu care vă arătați buricul. Buricul, ca punct fix, de răsturnat universul. Gaura buricului, în jurul căreia se învîrte lumea. Aici v-am adus: la o limbă jalnică, la senzații jalnice, la isteria "Maicîl", la "iarbă", la sexualitate ca miza secolului. Cine mai folosește puncte de suspensie, urmînd litera primă a cuvîntului licențios? Nimeni! Ecranul TV, unde se pronunță orice, cu toată gura, vă transformă în voaiori. Cultivă voyeuristica. Inocența copilăriei? Poveste! O știu pe Ioana Holda și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1471_a_2769]
-
Un "plictisit" pontos își lansează placheta, săturîndu-și adunarea cu nuci și cu fudulii la grătar. Presa nu omite știrea. Protejați sînt și rastignacii fără complexe de inferioritate intelectuală. Iau "la mînă" problema și se descongestionează, congestionîndu-i pe alții. Ce dacă sexualitatea se împotmolește în pornografie? Nu ești spurcat la gură? Riști să pari netalentat. Ofelii ovarice scot nu proze, ci valize cu locuri comune. Nici nu le pasă că scriu mai mult decît citesc. Senzații au cu duiumul, nu și senzația
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1471_a_2769]
-
suprem și ilegitim al gândului. D. Umbrela. Visele Și viața lipsită de strălucire a Eugeniei se desfășura, prin urmare, monoton, între două întâlniri întâmplătoare sau nu cu D, care aveau s-o arunce în acea stare euforică ce-i exacerba sexualitatea. Din ziua în care și-a pierdut umbrela, Tanti Eugenia a devenit melancolică și irascibilă. La sfârșitul orelor de școală, când se trezea singură acasă, o stare persistentă de marasm punea stăpânire pe ea, stare ce avea s-o țină
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1567_a_2865]
-
cuvânt. /... Până la ultimul strop, / vreau să beau din inima ta / la sărbătoarea inimii mele“ etc. După cum se vede inima este intens solicitată, mai intens decât oricare altă parte a corpului (dovadă sigură că poezia de dragoste nu alunecă în „vulgara sexualitate“, aceea care îl îngrozește pe Mircea Micu). Se întâmplă chiar uneori ca inima să devină ea însăși un personaj, care are ochii și gândurile lui: „Inima mea / stă așa, pe gânduri, / cu ochii la tine / și se tot miră / că
Cum te poti rata ca scriitor ; Cateva metode sigure si 250 de carti proaste by Alex Stafanescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1314_a_2703]
-
dificultăți în inițierea unei comunicări erotice cu posibile partenere, ceea ce duce la frustrări imense și intense, acumulate și resimțite de ambele părți. Faptul că subiectele intime sunt încă percepute ca tabuuri absolute arată că drumul care trebuie parcurs până la integrarea sexualității în viața individuală și colectivă este încă lung. Școlărița N-am înțeles ce anume îi fascinează pe americani la școlărița japoneză. Chiaki Kuriyama Le privesc în voie, din colțul meu ferit, pe Namita și pe Keiko. O istorie, dar nu
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
nu falsifici, să nu manipulezi; • responsabilitatea unei culturi a egalității drepturilor și a solidarității între bărbat și femeie: respectați-vă și iubiți-vă unii pe alții! Conform anticei formulări: "să nu comiți acte impure, să nu te folosești rău de sexualitate", să nu trădezi, să nu umilești, să nu înjosești. Liniile principale ale Declarației pentru o etică mondială a Parlamentului religiilor mondiale se regăsesc, identice din punct de vedere al conținutului dar exprimate în limbajul ONU, în propunerea unei Declarații universale
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
În lumea finanțelor și a economiei reale pofta de profit, delirul puterii și corupția se răspândesc într-un mod până acum nemaiîntâlnit. Unele mijloace de comunicare fac propagandă exhibiționismului decadent, iar perversiunea este prezentată ca marfă normală de divertisment în cadrul sexualității. Nu vreau să mă lamentez și nu vreau să fac pe moralistul trist. Totuși, nu sunt singurul care constată că în această situație nu este ușor să promovezi viața în mod autentic bună și deci să fii de partea datoriei
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
pentru înfruntarea vieții cotidiene a situațiilor-limită și astfel să se ajungă, plecând de la mizeria și suferința existenței, la eliberare și mântuire. Pentru orientarea într-un asemenea parcurs există anumite norme de comportament etic. Toate consideră omicidul, minciuna, furtul și abuzul sexualității o vină și prezintă un tip de "regulă de aur" ca criteriu general. Începând cu Conciliul Vatican II și cu inițiativele Consiliului Ecumenic al Bisericilor, în interiorul creștinismului se fac eforturi pentru a privi fără prejudecăți celelalte religii universale. Nu se
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
afirmă că: Dumnezeu este originea oricărui lucru și a oricărei creaturi; în istoria lumii, El nu este în concurență cu nici un alt principiu rău care i se opune; lumea în complexitatea sa, dar și în particular, materia, corpul uman și sexualitatea sunt în principiu bune; omul este scopul procesului creativ și în virtutea creației Dumnezeu manifestă harul său milostiv către om și lume. Astrofizica mă învață că anii vieții mele sunt nimic în raport cu vârsta omenirii. Nici aceasta nu este nimic față de întreaga
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
fi pregătit pentru credință și în credință), pare cel puțin depășit de modă. Bisericile nu sunt lipsite de vină. Multe persoane încă trăiesc experiențe asupritoare în raportul cu Biserica Catolică oficială: autoritarism, discriminarea femeilor, complexe de vinovăție cu privire la concepția despre sexualitate, refuzul dialogului, intoleranța față de cine gândește divers. Dar și limitele provincialismului și lipsa unui profil în interiorul Bisericilor luterane sunt responsabile de faptul că, an după an, mii de persoane abandonează Bisericile, milioane trec de la o Biserică la alta, iar alte
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
Sfântul Augustin, Părintele Bisericii care, dat fiind că la începuturile sale aderase la o religie dualistă, maniheismul, a transferat întregii teologii latine ideea funestă de păcat originar sau ereditar ce se transmite prin raporturile sexuale lucru ce a făcut ca sexualitatea să apară ca o putere demoniacă a răului încă de la început. Mă întreb dacă forța negativă a răului nu trebuie să fie reconsiderată, în schimb, dintr-o altă perspectivă. Sfântul Toma d'Aquino, dimpotrivă, a formulat un răspuns clar și
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
împotriva devalorizării și a demonizării erosului. În acest mod iubirea pasională, sentimentul prin care celălalt este dorit, este redus la sex și în același timp, erotismul și sexul se degradează. Ambele sunt forțe vitale importante. Aversiunea față de corporealitate și reprimarea sexualității au o istorie lungă, pe care teologia manualelor o evită, ignorând rezultatele exegezei critice și a istoriei dogmelor. Acest fapt se reflectă în unele curente antice, mai ales în maniheism și gnosticism. Dar fusese enorm facilitată în Occident prin invenția
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
un fiu la doar șaptesprezece ani, pe când era un tânăr maestru de retorică și el trăise timp de treisprezece ani în concubinaj cu mama copilului. Pentru un anumit timp fusese un membru ascultător al sectei maniheilor, care explica Răul și sexualitatea apelând la un principiu al răului. Pe baza experienței personale despre imensa putere a sexualității și a trecutului său de maniheu, Sfântul Augustin lega păcatul originar plecând de la traducerea și interpretarea greșită a unui pasaj din Epistola Sfântului Pavel către
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
trăise timp de treisprezece ani în concubinaj cu mama copilului. Pentru un anumit timp fusese un membru ascultător al sectei maniheilor, care explica Răul și sexualitatea apelând la un principiu al răului. Pe baza experienței personale despre imensa putere a sexualității și a trecutului său de maniheu, Sfântul Augustin lega păcatul originar plecând de la traducerea și interpretarea greșită a unui pasaj din Epistola Sfântului Pavel către Romani (5, 12) de actul sexual și de dorința "carnală", egoistă, senzuală. În viziunea Sfântului
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
și Papa Ioan Paul al II-lea era de părere că până și în cadrul căsătoriei un bărbat putea să-și privească soția într-un mod "desfrânat". Nu trebuie să ne uimească faptul că o astfel de ostilitate față de eros și sexualitate a cauzat un rău nemăsurat în Biserica și educația catolică, având o influență ce a condus la interzicerea pilulei anticoncepționale. Erosul este suspectat chiar și acolo unde nu este înțeles doar ca pasiune senzuală, incontrolabilă și oarbă, dar și când
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
cunoaștere filozofică avându-și rădăcinile în prietenie, forță creativă ce permite înălțarea din lumea simțurilor la cea a ideilor și a binelui divin suprem. Desigur, pe bună dreptate, mulți catolici se așteaptă ca Biserica să privească într-un mod nou sexualitatea, fără teamă și mult mai favorabil omului, și să o interpreteze ca pe o forță a omului, creată și acceptată de Dumnezeu, ce dăruiește viața. Și Maria, mama lui Isus, venerată încă de la început în Occidentul latin, fusese considerată chiar
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]