1,191 matches
-
și aventurile ei, traducere din germană de I. Simionescu, Cultura Națională, București, 1929, 112 p. * Țibulovca. Theodor Herzl (1860, Budapesta - 1904, Edlach, Austria) este promotorul sionismului. În Der Judenstaat (1896), Herzl propune reconstituirea statului evreiesc. Organizează În 1897 primul congres sionist, Înființează Banca Națională Evreiască și Fondul Național Evreiesc pentru a cumpăra terenuri În Palestina. Corpul său a fost reînhumat la Ierusalim În 1949. Paul Verona (1897‑1966). Casa era un vechi conac al familiei Ghica. Artur Verona (1868‑1946), cunoscut
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
trăiască în rezervații; boșimanii sunt alungați de pe locurile lor care ascund diamante, românii din Basarabia au fost deposedați și deportați la mii de kilometri depărtare. Cel mai bun exemplu îl constituie statul Israel, apărut ca urmare a unei puternice mișcări sioniste care a cumpărat vechile pământuri, ale vechilor evrei, de la stăpânii de atunci ă Imperiul otoman. Dacă ne vindem pământurile, ce fel de țară și ce fel de stat va apărea în vatra ancestrală românească? Istoria europeană își rezervă dreptul de
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
și societatea închisă din România și din Europa răsăriteană) nu izbucnesc asemena conflicte. Mobilitatea socială, economică și politică le permite să le evite. Mobilitatea este încă ceva real. Un asemenea spațiu de mișcare nu prea exista în România. Conform formulei sioniste, care se referă la vechiul tip de antisemitism, cel prehitlerist: antisemitism = numărul evreilor strămutările și asimilarea socială a evreilor Dacă acceptăm formula aceasta, atunci antisemitismul din România ar atinge proporții înspăimîntătoare. Nu orice formă de antisemitism are aceleași rădăcini sau
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
americană" începută de Pelerini și ajungeau apoi la concluzia că "Statele Unite au dovedit că libertatea nu este un țel, ci însăși condiția ca omul să-și îndeplinească suprema misiune"99. În acest timp, Iorga manifesta o mare simpatie față de aspirațiile sioniste. El a salutat intrarea forțelor generalului Allenby în Ierusalim. Generalul Allenby nu era deloc un Godefroy de Bouillon; el venea la Ierusalimul lui David și al lui Solomon. Iorga și-a explicat simpatia: "Ca naționalist, nu poate proceda altfel"100
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
să fie loc și pentru alte naționalități. Evreii nu trebuie să fie rău tratați". El le amintea oamenilor că, deși era un naționalist convins, învățase că românizarea nu poate fi făcută cu forța. Le cerea evreilor să nu fluture steagul sionist sau să cînte imnul Sionismului (după ce înălțaseră steagul românesc și cântaseră imnul național al României). Același sfat li-l dădea și sașilor din Transilvania referitor la Germania. Iorga nu descoperise nici o tradiție istorică pentru naționalismul evreiesc sau german 90. Atunci
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
Biblia, Talmudul, Shulkan-Aruchul și alte lucrări de literatură religioasă evreiască. Iar Rabinul Schor îi trimitea din cînd în cînd lui Iorga felicitări cu ocazia zilei numelui acestuia, Sf. Nicolae 97. În acești ani, Iorga a primit multe scrisori de la organizațiile sioniste. Sioniștii credeau poate că, fiind naționalist, va avea înțelegere față de strădaniile lor. Atunci cînd sionismul s-a opus procesului de asimilare a numeroase comunități evreiești, s-a zis cu relațiile cordiale. Iorga susținea acum că sionismul era fals, întrucît "nu
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
al evoluției organice, neexistînd nici un precedent istoric sau o tradiție pentru acest lucru. (Este evident că aspirațiile din ultimele două mii de ani ale evreilor nu aveau nici un impact asupra conștiinței lui Iorga). Iorga și-a reafirmat principiul de bază: "Un sionist evreu din România este un trădător al ambelor lui țări". În momentul în care minoritatea evreiască și-a făcut apariția în Adunare ca partid politic constituit pe principii etnice ("Partidul Evreiesc"), Iorga s-a simțit ultragiat și a replicat: "Cum
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
evrei, majoritatea acestora (75%, după părerea lui Iorga) fiind înghesuiți în orașe și că evreii din Transilvania, Bucovina și Basarabia erau ostili [României]. Evreii din Transilvania rămîneau unguri, cei din Bucovina austrieci, iar mulți dintre cei din Basarabia erau fie sioniști, fie comuniști. Ceea ce era prea mult pentru România. "Era datoria intelectualilor evrei să recunoască existența problemei, să decongestioneze orașele și să diminueze acest număr pe căi legale, umane și în liniște"22. Se ridica problema cum putea fi realizată această
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
suveranității politice la cel mai înalt nivel, teama de a pierde integritatea lingvistică și culturală în stadiul intermediar, dorința de a se dota cu o structură socială proprie.250 Nu știm unde ar putea fi plasați în această schemă evreii sioniști ai Europei Centrale de la 1900, nici unde se situează cu adevărat bascii sau bielorușii. Însă, incontestabil, Kappeler evită riscul de a se pierde în generalități, semnalînd prin studiul său procese reale, demne de interes. La rîndul său, John Plamenatz se
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
ceva curios. S.A.: Dar poate asta este reacția normală a specialiștilor: își apără teritoriul. Până la un punct, dacă nu este radicală, total exclusivistă, reacția de acest tip poate fi înțeleasă. Nu trebuie admisă, desigur. M.I.: Dar specialiștii erau și foarte sioniști, iar pentru ei citarea autorilor străini era un fel de invazie străină. Nu e numai o problemă metodologică specială, ci și un fel de alienare. Și ce scrisesem eu despre Abulafia XE "Abulafia" ? Că a fost o figură mesianică, dar
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2006_a_3331]
-
evoluției, pentru că am revenit după o absență prea mare. Dar cred că religiosul de fapt nu a dispărut niciodată. Ce s-a întâmplat a fost de fapt o formă de reprimare. Reprimarea a fost comunistă, a fost capitalistă, a fost sionistă, au fost tot felul de reprimări, în care oamenii credincioși nu au dispărut, nu au fost omorâți. Nici în comunism nu i-au omorât, deși pe unii i-au aruncat în închisoare, i-au torturat - dar mulți au supraviețuit. Exemplul
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2006_a_3331]
-
ideologic în mâna unor grupări și persoane cu diferite orientări: neaoș naționalistă, xenofobă, antisemită, național-comunistă. În ultimii ani, o serie de „patrioți” și „buni creștini” anonimi (dar și cărturari cunoscuți) invocă numele scriitorului drept argument (încă unul!) pentru „conspirația” (imperialistă, sionistă, masonică etc.) contra românilor. Redactorul ziarului Timpul ar fi fost „asasinat” la ordin, cu participarea unor politicieni, a unor agenți ai Vienei imperiale și a unor prieteni apropiați, într-o colaborare perfectă! Să admitem, alături de autorii care au lansat ori
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
ideologic în mâna unor grupări și persoane cu diferite orientări: neaoș naționalistă, xenofobă, antisemită, național-comunistă. În ultimii ani, o serie de „patrioți” și „buni creștini” anonimi (dar și cărturari cunoscuți) invocă numele scriitorului drept argument (încă unul!) pentru „conspirația” (imperialistă, sionistă, masonică etc.) contra românilor. Redactorul ziarului Timpul ar fi fost „asasinat” la ordin, cu participarea unor politicieni, a unor agenți ai Vienei imperiale și a unor prieteni apropiați, într-o colaborare perfectă! Să admitem, alături de autorii care au lansat ori
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
Avrech și Celibidache se cunoșteau deja de câțiva ani buni, din epoca primelor concerte ale dirijorului în Israel și se împrieteniseră. Familia ei venise în Israel în epoca primilor coloniști, cea în care, la sfârșitul secolului al XIX-lea, cărturarul sionist Moses Gaster organizase și primele emigrări din România. În 1954, Sergiu Celibidache, își amintea nu de mult Dina Avrech într-un interviu difuzat la Europa Liberă, „a fost foarte entuziast, curios, să întâlnească o sabra (o persoană născută în Israel
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2204_a_3529]
-
E o întrebare cu tâlc. Eu cred că și dacă va pleca domnul Morar - are mandatul limitat și o să vină alt procuror-șef al DNA și alți procurori (probabil și eu voi pleca) -, acești magistrați vor trebui să fie profe sioniști și să nu mai dea înapoi; efortul trebuie să fie la fel de susținut, la fel de crescut. Nu văd cum ar putea această instituție, în concertul european și pe linia pași lor importanți pe care i-am făcut, să se transforme din nou
Eu votez DNA! De ce merită să apărăm instituţiile anticorupţie by Cristian Ghinea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1332_a_2898]
-
puțin de întâlnirile de la Tătărescu. Or să te amenințe că-ți arestează nevasta, dar n-or s-o facă. țin’te bine, chiar dacă va trebui să reziști la unele torturi fizice. Îmi dădea întotdeauna drept exemplu pe Zwiebel, un tânăr sionist care fusese adus în celulă de patru gardieni, aruncat pe jos ca o cârpă, atât de tare îl bătuseră, cu lanțuri și răngi de fier. Când ușa se închisese, Orezeanu îl ridicase de jos și îl pusese pe pat. Spunea
Sã nu plecãm toți odatã: amintiri din România anilor ’50 by Sanda Stolojan,Vlad Stolojan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1378_a_2706]
-
ulterioară a acestei familii în Portugalia. El cerea acum 1000 de dolari pentru pregătirea unui transport ai cărui pasageri ar fi putut scăpa de o moarte aproape sigură. (Conform unor lucrări de istoriografie, a fost calificată drept acțiune de salvare sionistă și dirijarea a 10-15 mii de evrei din jurul Debreținului și de dincolo de Tisa la munci agricole în Austria, în jurul localității Strasshof, și la Auschwitz, în Polonia, majoritatea acestora supraviețuind războiului.) Suma cerută de Kasztner a fost achitată în mare parte
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
în articolul "Naționalismul în politică", apărut în Clopotul, în 1933. Un alt avocat, Jean Constantinescu, este un antisemit notoriu ce pledează pentru purificare etnică în ziarul Chemarea. De cealaltă parte, Bernard Rohrlich, renumit avocat evreu botoșănean, explică și susține mișcarea sionistă în articole precum "Imperialismul britanic și sionismul", în Clopotul, 1933. Medicii constituie o altă categorie profesional-intelectuală cu impact în zonă. Prima statistică pe criterii etnice a profesioniștilor înscriși în Colegiul Medicilor din România, realizată în 1938, indica următoarele cifre: la
Cărturarii provinciei. Intelectuali și cultură locală în nordul Moldovei interbelice by Anca Filipovici () [Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
care și-l neagă, apartenența sa la ideile gardiste. Ceea ce face Idel este să demonstreze că Eliade nu este antisemit, dimpotrivă... Eliade atribuie spațiului românesc un spirit cosmic, în contradicție cu ortodoxia... spirit pe care îl regăsește și în scrierile sioniste. Apoi, când banii nu-l mai interesează, revine cu plăcere în Europa unde savanții sunt mai pe gustul său, cu avântul lor interogativ. - Întâlniri. Pleacă din Târgu-Neamț în adolescență, nu înainte însă de a fi văzut fenomenul din mănăstirile nemțene
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
ruși și polonezi să emigreze. Pe la 1900, poliția secretă rusă a pus în circulație Protocoalele Înțelepților Sionului. Documentul - un fals de la un capăt la altul - era atribuit unei adunări secrete care ar fi avut loc cu ocazia primului Congres Mondial Sionist (Basel, 1897), în cadrul căruia sioniștii ar fi pus la cale complotul de a prelua controlul asupra Europei. Propaganda nazistă avea să valorifice din plin aceste scrieri. În Franța, după înfrângerea suferită în fața Prusiei în 1870, evreii, mulți dintre ei cu
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
variante: - angajare revoluționară într-un partid politic, care va corespunde, la început, motivului fundamental egalitar al gândirii evreiești și angajare în slujba unui socialism evreiesc. Sionismul, grupat prin lucrările Congresului de la Basel și prin Programul de la Basel (1897), în Organizația sionistă mondială, a cerut, în fapt, prin formula moderată a unei „patrii naționale”, fondarea unui stat național-evreu, ca azil pentru evreii persecutați de antisemiți. Aceasta cerere va da naștere, mai devreme sau mai târziu, unor probleme legate de „dubla loialitate” a
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
de ziare și cărți evreiești, și aceasta în special datorită familiei Saraga. La sfârșitul secolului XIX, aproximativ jumătate din populația orașului era evreiască. Această perioadă a cunoscut o înflorire a activităților culturale evreiești, mai ales a celor organizate de grupuri sioniste. În 1878, Naftali Herz Imber (1856-1909) a compus în Iași o poezie în limba ebraică intitulată Hatikvah, care ulterior a devenit imnul național al Statului Israel - melodia poartă influența muzicii populare românești. Tot în Iași, Avram Goldfaden (1840-1908) a pus
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
mai mult decât multe altele că trecutul este un fel de obsesie a prezentului. Conflictul dintre evrei și palestinieni este de dată relativ recentă. Începutul său poate fi situat în anii '80 ai secolului al XIX-lea, odată cu nașterea mișcării sioniste a lui Theodor Hertzl și cu primele grupuri mici de evrei care au venit din lumea largă și s-au așezat pe "pământul sfânt" al vechiului Israel. Numai că vechiul Israel nu mai exista de mult, iar teritoriul se chema
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Science/939_a_2447]
-
în Palestina. Între timp, începuseră deja conflictele sângeroase între evrei și populația autohtonă. Englezii au încercat să calmeze spiritele, mai întâi pașnic, apoi prin forță, dar nu au reușit decât să agraveze situația. În aceste condiții, în mai 1948, liderul sionist David Ben Gurion declară înființarea noului stat Israel, liber și independent, pe un teritoriu restrâns, mult mai mic decât actualul Israel. Imediat izbucnește primul război între evrei și palestineni, în care se amestecă și unele din noile state arabe. Se
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Science/939_a_2447]
-
nominalizat, dar, pînă la urmă, evreii au pus mîna pe toate bursele. Cu toate acestea, mi-am făcut și un prieten evreu. Moișe Filderman venise din Transnistria, ca militar înrolat în armata sovietică. El mi-a tradus textele unor cîntece sioniste. M-am ridicat într-o ședință și am făcut observația că acele cîntece erau mai naționaliste decît ale legionarilor. Și am mai zis că, dacă ei pot cînta cîntecele lor naționaliste, și noi avem dreptul să cîntăm cîntecele noastre patriotice
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]