715 matches
-
grup cu origini în secolul al XVIII-lea ca societăți de gîndire, cu un instrument din secolul al XIX-lea, cotidianul de opinie, care făcea din partid un loc în care societatea se chibzuiește și prin care o idee se socializează zi de zi. Printre toți factorii de declin al formei-partid (și deci al proiectului socialist), am neglijat prea mult tranziția scrisului (lejer, decentralizat, ieftin) către imaginea-sunet (industrială și costisitoare), diminutio capitis al tiparului și modificarea tehnicilor de tipărire. Fotocompoziția a
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
De ce am pierdut noi alegerile din ’92“, înfățișam, pentru prima oară, foarte clar mecanismul. Și descoperirea acestui meca‑ nism ne-a permis în ’96 să regândim alt tip de strategie, căci cartea aceasta, când a apărut pe piață, i-a socializat pe oamenii din jurul lui Emil Constantinescu. Și în urma acestui articol s-au întâmplat două lucruri. Pe de o parte, domnul Coposu mi s-a plâns. Și atunci eu am înțeles că, în ciuda faptului că el era o persoană de o
TranziȚia: primii 25 de ani / Alina Mungiu‑Pippidi în dialog cu Vartan Arachelian by MUNGIU‑PIPPIDI, ALINA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/862_a_1581]
-
acceptăm că societatea asta s-a schimbat extraordinar de mult și să mergem înainte. Asta s-a întâmplat foarte devreme, în ’91-’92. Atitudinea mea era pragmatică, nu principială ; era clar că noi aveam în față o majoritate de oameni socializați în regimul comu‑ nist și că nu aveam cum să răzbim altfel. Spun încă odată : depinde cum înțelegem anticomunis‑ mul. Dacă anticomunismul îl înțelegem ca pe o valoare simbolică - restituirea monarhiei, că așa e just - e una. Și cu asta
TranziȚia: primii 25 de ani / Alina Mungiu‑Pippidi în dialog cu Vartan Arachelian by MUNGIU‑PIPPIDI, ALINA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/862_a_1581]
-
Europeni. A reușit să ia DR Regio pentru Corina Crețu, care scria în ziarul de zoaie al FSN în 1990, Azi. V.A. : Da, Ponta este influent. A.M.P. : Și acesta este un lucru bun. CĂ noi așa vom fi socializați în Europa, prin partidele acestea, prin legătu‑ rile lor cu partidele europene. Eu îmi fac griji mai ales legat de capacitatea individuală a candidaților de a trans‑ forma ceva. Monica nu ar reuși să coopereze cu nimeni și să se
TranziȚia: primii 25 de ani / Alina Mungiu‑Pippidi în dialog cu Vartan Arachelian by MUNGIU‑PIPPIDI, ALINA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/862_a_1581]
-
Acolo, hamburgerul denotă o viață activă și sentimentul de a trăi în moment. În anii '90 în Beijing, familii întregi se îmbrăcau frumos ca să meargă împreună la McDonalds, stând acolo cu orele pentru a bea cafea, a vorbi și a socializa. Ca atare, modul în care hamburgerii erau consumați era legat de valorile familiei, de modul diferit de percepere a timpului, a statutului și a odihnei. În aceste cazuri, oamenii consumă un obiect pentru a-și crea propria cultură, propriile idei
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Administrative/882_a_2390]
-
din România, în a cărui casă am fost invitat, nu s-ar diferenția în mulțime ca "român". Ei sunt europeni anonimi la fel ca cei mai mulți dintre noi. Însă pot juca un joc ce revelează detaliile modului în care am fost socializat să înțeleg cultura. Pot detecta în mulțime imagini care reprezintă diferite grade de "europenitate estică" din modul în care blugii sunt noi sau uzați, adidașii sunt roși sau nepurtați sau din modul în care o geacă de piele este purtată
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Administrative/882_a_2390]
-
din creșterea recent înregistrată de Irlanda s-a bazat pe imigrație, care a avut un impact uriaș asupra unei țări atât de mici. În Dublin, diferiți europeni par a fi tipuri diferite. Francezi, italieni și britanici ies împreună pentru a socializa, a bea în baruri și a experimenta "Irlanda". De regulă, ei nu devin cetățeni irlandezi, dar nici nu formează organizații comunitare și nici nu socializează între ei. Nu există o organizație culturală britanică pe care să o pot frecventa. Est-europenii
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Administrative/882_a_2390]
-
diferiți europeni par a fi tipuri diferite. Francezi, italieni și britanici ies împreună pentru a socializa, a bea în baruri și a experimenta "Irlanda". De regulă, ei nu devin cetățeni irlandezi, dar nici nu formează organizații comunitare și nici nu socializează între ei. Nu există o organizație culturală britanică pe care să o pot frecventa. Est-europenii sunt diferiți, ieșind în evidență ca un alt tip de europeni. Se țin deoparte. Românii nu beau în baruri, de multe ori ei servesc la
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Administrative/882_a_2390]
-
ajutându-i pe ceilalți, să ieși din anonimat, să ignori uratul și să iubești frumosul, să diferențiezi binele de rău, tentația de provocare, pericolul de aventură. Vei învăța să fii tu însuți, să te simți bine în pielea ta, să socializezi, îți vei descoperi aptitudini și pasiuni. Colegiul Național „Cuza Vodă” are o tradiție „grea” în ceea ce privește activitățile extrașcolare. Concursul „Real vs. Uman”, ajuns la a V-a ediție, reprezintă în fiecare an o provocare atât pentru elevi, cât și pentru organizatori
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
54, limbajul capătă valori deosebite în cazul copiilor; Jean Piaget particularizează, din această perspectivă, funcțiile limbajului (raportându-se inițial la cea esențială de comunicare a gândurilor), identificându-le pe cele specifice limbajului copiilor, concretizate în două direcții: ,,egocentrică"55 și ,,socializa(n)tă"56: (1) limbajul egocentric, reprezentat prin: repetiție (écholalie) repetiția silabelor sau cuvintelor (din plăcere, nu cu o anumită finalitate); monolog ,,copilul vorbește pentru el, ca și cum ar gândi cu voce tare; el nu se adresează nimănui"57; monolog în
Elemente de didactică a activităţilor de educare a limbajului: (etapa preşcolarităţii) by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Administrative/1425_a_2667]
-
vedere al interlocutorului"; altfel este monolog colectiv; critică implică remarcile (deși mai mult afective decât intelectuale) ale copilului asupra celuilalt, asupra comportamentului, acțiunii acestuia; ordine, rugăminți și amenințări presupun acțiunea unui copil asupra altui copil; întrebări sunt incluse în limbajul socializat prin prisma faptului că se așteaptă răspuns la aceste întrebări formulate de copil; răspunsuri apar doar ca urmare a unor întrebări formulate clar, direct sau a unor ordine, nu și în cadrul dialogurilor, ca replică la enunțuri care nu sunt formulate
Elemente de didactică a activităţilor de educare a limbajului: (etapa preşcolarităţii) by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Administrative/1425_a_2667]
-
să văd pe cineva că încearcă această strategie neconvențională. În loc să se retragă din prima parte a magazinului, să caute a-l împinge până în spațiul de parcare. Să nu uităm că fanii fotbalului folosesc adesea parcările ca locuri pentru a se socializa la un grătar, chiar și pe vreme rea. Cinematografele de tip drive-in, unde tinerii privesc un ecran mare din mașină, se transformă în bazaruri în timpul zilei, ceea ce demonstrează faptul că oamenii cumpără fără probleme sub cerul liber. Unele supermagazine aduc
[Corola-publishinghouse/Administrative/1868_a_3193]
-
normalitate participativă de care nu a mai avut parte nimeni în întreaga istorie a familiei mele. Text publicat în aLtitudini, ianuarie 2007 În loc de final. Compunerea liberă: criteriul popular de excelență Suntem o lume de oameni care de generații întregi se socializează în atotputernicia școlară a compunerii libere. Îndată ce alfabetul este învățat, îndată ce știm să citim și scriem cuvinte, noi nu purcedem la utilizarea limbajului pentru descriere și argumentare, ci pentru dezvoltarea minții noastre prin figuri de stil: metafore, metonimii, comparații. Performanța
[Corola-publishinghouse/Administrative/1964_a_3289]
-
Această asociere este firească: țăranul cultivă de toate și nu este specializat în nimic, omul de cultură știe de toate, nu este specializat în nimic în mod particular, dar se pronunță cu succes despre orice, față cu un public avid, socializat în compuneri libere. Invențiile noi ale tranziției sunt „analistul” și „eseistul”: un fel de extract total de competență universală. Nu dăm doi bani pe exactitatea informațiilor și pe argumentarea soluțiilor posibile, dar juisăm în fața găselnițelor metaforice de limbaj: „Ce bine
[Corola-publishinghouse/Administrative/1964_a_3289]
-
care nu se mai aplică drepturile individuale, nici ideea generală de dreptatexe "„dreptate", iar inegalitățile sunt ignorate. Familiaxe "„familie" este, în genere, departe de a fi o școală a dreptății. Ea este mai degrabă o școală în care copiii se socializează în ideea dependenței și inferiorizării femeilor și a inechității de roluri în viața privată (Susan Mollerxe "„Moller,Carol" Okinxe "„Okin,SusanMoller", 1989). d. Drepturile omului sunt universale și, adaugă adesea clasicii liberalismului, naturale (oamenii s-au născut cu aceste drepturi
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
muncii domestice (gătit, curățenie, îngrijireaxe "„îngrijire" copiilor), înseamnă că oprimarea femeilor devine chiar mai rea decât aceea pe care o aveau în condiția de casnicăxe "„casnic" (Bensonxe "„Bentson,Margaret", 1969). Pe de altă parte, dacă o astfel de muncă este socializată, e de așteptat să fie făcută mai ales de către femei, precum și ca acestea să fie prost plătite; dar este un progres în recunoașterea socială a unor munci de obicei gratuit prestate de femei, nu vor mai fi tratate ca nemuncă
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
vezi apoi pe pelerini, în orele de după amiază, spre seară chiar, ieșind cu pungile de mâncare și băuturi din magazinele alimentare. Unii, mai harnici și mai pricepuți, gătesc câte ceva în bucătăriile de la hanuri. Și aici este o ocazie de a socializa, de a cunoaște persoane noi, care- și găsesc de treabă pe lângă aceleași plite. Este frumos acolo unde hanurile parohiale oferă cina și micul dejun în comun alături de programul religios și cel cultural. în hanurile comunale sau private, nici vorbă de
Pelerin la Santiago de Compostela by Emil Dumea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1841_a_3168]
-
mine doi tineri germani consultă ghidul și se tot sfătuiesc ce și cum să facă mai departe. Admir casele ce împrejmuiesc piața. Toate sunt lipite unele de altele, cu ieșirea direct în stradă sau piață. îmi zic că acești oameni socializează mult mai mult decât oamenii de la noi, care se izolează în casele lor, împrejmuite cu garduri înalte, de care daca te apropii te întâmpină câini răi deciși să apere proprietatea stăpânilor cu colții lor fioroși. Aici este un alt mod
Pelerin la Santiago de Compostela by Emil Dumea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1841_a_3168]
-
pe sprânceană câțiva tineri, îi pune pe oameni să caute prin pod după furci de tors și prin lăzi după costumele populare lăsate de bunul și buna (și, evident, de daci), viața satului merge înainte așa cum o știm. Adică bărbații socializează la bufet, unde servesc o gamă variată de beri sau de băuturi spirtoase, cu manelele oferite din partea casei, de la casetofonul patronului (dacă sunt norocoși, patronul le mai aduce din când în când și câte o stripteusă obosită de la oraș); femeile
UMBRE PE ECRANUL TRANZIŢIEI by CEZAR PAUL-BĂDESCU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/579_a_1033]
-
prin faptul că este cel care aduce venit familiei. Într-o astfel de situație, părintele unic decide singur (de la hotărâri privind instituționalizarea copilului până la cele legate de tipul de școală pe care să-l urmeze etc.). Atunci când femeile au fost socializate într-un astfel de model, tind să-l reproducă în propria familie. Starea de monoparentitate este adesea receptată ca situație de criză, presupunând măsuri speciale și, ca atare, este înregistrată o retragere pe codurile cele mai tari. În cazul de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
familiei lor să fie cât mai bine satisfăcute. Erau casnice. Acesta este un statut de subordonare, erau (și se receptau ca atare) vulnerabile și dependente de soții lor. Femeile sunt purtătoare ale încărcăturii de gen a trecutului lor. Au fost socializate astfel încât să nu fie capabile de competiție, fiind tratate ca sensibile și emoționale. De aceea, ele vor prefera spațiul protejat al familiei. Așa vor deveni însă „păsări închise în colivie”21. În spațiul privat, în mediul ocrotitor al familiei, femeile
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
simple de cooperare numite întovărășiri agricole. Acestea, erau considerate forme inferioare de cooperare, menite să facă trecerea spre formele superioare reprezentate de către cooperativele agricole de producție de tip comunist. În cadrul întovărășirilor agricole, pământul, vitele și mijloacele de producție nu erau socializate, ele rămânând în proprietatea țăranilor. Principiile de bază ale organizării întovărășirilor agricole au fost stabilite prin Hotărârea Comitetului Central al P.C. R. din 18 septembrie 1951. Aceste principii erau următoarele: * asocierea se făcea de bună voie * pământul se comasa în trupuri
[Corola-publishinghouse/Administrative/1488_a_2786]
-
care trebuie să parcurgă anumite etape. Semnificațiile generale ale deciziei educaționale sunt următoarele: din punct de vedere social, indivizii pregătiți de școală vor activa după absolvire într-o colectivitate în care se vor integra după maniera în care au fost socializați; din punct de vedere moral, decizia educațională poate schimba în bine sau în rău un destin școlar și uman pentru o lungă perioadă a existenței. Clasificarea deciziilor poate fi realizată după unele criterii astfel: A. După gradul de cunoaștere a
[Corola-publishinghouse/Science/2057_a_3382]
-
V. N.: și ai dreptate în privința asta, dar, dacă privim lucrurile din punct de vedere politic, s-au petrecut în Europa Occidentală după 1945 două lucruri extrem de importante. Partide creștin-democrate sau conservatoare sau liberale au reușit să absoarbă și să socializeze largi categorii sociale, care erau uneori isterizate, dar în orice caz foarte nervoase, îngrijorate de direcția în care merge lumea. Or, ele au fost absorbite în acest fel. La rândul lor, social-democrații au reușit, treptat, să absoarbă gândește-te că
by Vasile Boari, Natalia Vlas, Radu Murea [Corola-publishinghouse/Science/1043_a_2551]
-
rândul lor, social-democrații au reușit, treptat, să absoarbă gândește-te că în Franța, comuniștii, care aveau totdeauna 25%, au acum 5% și să neutralizeze extrema stângă. Sau constituit astfel o stângă moderată și o dreaptă moderată care au reușit să socializeze, să centreze, să direcționeze marea majoritate a electoratului. Da, influența americană a fost foarte serioasă în privința asta, pentru că acolo exista modelul celor două "partide", care de fapt erau coaliții de grupări, care ajungeau până la urmă la un acord și la
by Vasile Boari, Natalia Vlas, Radu Murea [Corola-publishinghouse/Science/1043_a_2551]