464 matches
-
o lectură mai completă și mai critică a textelor. Dar multiculturalismul critic nu atrage după sine afirmația că nu există nimic altceva decît diferențe; el indică mai degrabă că există forțe comune de opresiune, strategii comune de ostracizare, stereotipizare și stigmatizare a grupurilor oprimate și, ca atare, dușmani comuni și ținte comune ale atacului. Astfel sînt subliniate atît lucrurile comune, cît și diferențele și se insistă asupra faptului că reprezentările de rasă, sex și clasă sînt corelate și funcționează ca vehicule
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
amenințători reprezintă în mod alegoric rasa și mișcările de clasă care amenință stabilitatea burghezului mijlociu. O asemenea reprezentare traduce în limbaj cinematografic discursul de orientare conservatoare, cu o notă plină de anxietate, axat pe apărarea valorilor familiei și o anumită stigmatizare a "celuilalt". Un alt subtext important al filmului este teama provocată de televiziune. Carol Anne ajunge pentru prima dată în puterea strigoiului prin intermediul micului ecran, pentru ca mai apoi să dispară cu totul și cîți copii americani nu au dispărut! Strigoii
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
categoriile de elevi cărora ne adresăm. Printre provocările școlilor incluzive s-a numărat și necesitatea schimbării mentalităților și atitudinilor referitoare la elevii diferiți de cei "normali", schimbarea reprezentărilor sociale asupra acestui segment de populație școlară și renunțarea la etichetări și stigmatizare, oferirea de șanse egale în vederea integrării lor comunitare și sociale . Prin scopul și valorile promovate, educația incluzivă și integrarea școlară a elevilor cu cerințe speciale oferă atât cadrul necesar pentru materializarea celor amintite anterior, cât și posibilitatea apropierii și deschiderii
Psihopedagogia persoanelor cu cerinţe speciale: strategii diferenţiate şi incluzive în educaţie by Alois Gherguț () [Corola-publishinghouse/Science/874_a_1657]
-
să-și valorifice potențialul maxim de participare socială); schimbarea de atitudine implicarea în activități educative pentru înțelegerea cerințelor și drepturilor persoanelor cu dizabilități și participarea lor activă și a organizațiilor acestora în efortul de înlăturare a prejudecăților și tendințelor de stigmatizare la nivelul opiniei publice; servicii care să promoveze o existență independentă resursele trebuie orientate în așa fel încât să determine dezvoltarea unor servicii care să răspundă nevoilor persoanelor cu dizabilități și să determine creșterea capacității de participare a acestora în
Psihopedagogia persoanelor cu cerinţe speciale: strategii diferenţiate şi incluzive în educaţie by Alois Gherguț () [Corola-publishinghouse/Science/874_a_1657]
-
de sprijin sau a altor modalități de asigurare a suportului pentru învățare în grupa/clasa obișnuită pot fi sintetizate astfel: menținerea elevilor cu cerințe speciale în clasa obișnuită, pentru a se evita perturbarea activităților din clasă și din școală; evitarea stigmatizării, etichetării, discriminării și segregării; eliminarea sau reducerea testării standardizate excesive; crearea ocaziilor pentru ca elevii școlii obișnuite să-i cunoască și să-i înțeleagă pe elevii cu dizabilități; apariția ocaziilor necesare pentru aceștia din urmă de a interacționa social, având în
Psihopedagogia persoanelor cu cerinţe speciale: strategii diferenţiate şi incluzive în educaţie by Alois Gherguț () [Corola-publishinghouse/Science/874_a_1657]
-
programează o ședință în regim de urgență, a doua zi. După ce tovarășii cu figuri grave (unii dintre ei, cîndva prieteni de pahar cu transfugul) au înfierat opțiunea politică a actorului, după ce de la Partid și Securitate s-au emis vituperanțe, după stigmatizarea colectivă a infractorului, tocmai cînd se pregătea votarea indignaților patrioți, ușa se deschide încet, ca-n Hitchcock, și apare de după ea, prezentîndu-și scuze și împărțind strîngeri de mînă la toți colegii... Buju Ternovici. "Iertați-mă c-am întîrziat puțin la
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
ajutor neîndestulător din partea statului, a societății în ansamblu. În toate țările, femeile divorțate ce au copii sunt dezavantajate economic diferit și în funcție de etnie (vezi la noi situația mamelor rrome). Consecințele asupra copilului sunt multiple. În societățile tradiționale există tendința de stigmatizare a copilului ai cărui părinți sunt despărțiți. În societatea modernă urbană, acest aspect aproape că nu contează. Există însă o serie de efecte psihologice în legătură cu identificarea de rol de sex și formarea unor atitudini față de familie și muncă. Mai ales
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
indivizii este cvasisimilar cu cel la întrebarea de ce se căsătoresc. Avantajele sunt pe linia beneficiilor materiale, de confort, sexual-erotice, emoționale, procreare (vezi capitolul 3). Pentru femeia singură cu copil (copii), recăsătorirea înseamnă și îmbunătățirea situației materiale și ieșirea de sub spectrul stigmatizării. De asemenea, după cum se va vedea, deși existența copiilor dintr-o căsătorie anterioară este de regulă un impediment, pentru unii parteneri faptul că întâlnește o familie cu copii gata făcuți și crescuți este un avantaj (Ganong, Coleman, 1994). Sunt autori
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
probleme și/sau nu intervin pozitiv, atunci o astfel de familie va trăi într-un continuu stres; dacă familia nu se consideră cu probleme, dar este etichetată ca atare din exterior, ea poate ajunge de asemenea la stres, prin mecanismul stigmatizării. În strânsă legătură cu recunoașterea existenței problemei este asumarea responsabilității ei. Deși, în general, familia se simte responsabilă pentru problemele membrilor săi, nu puține sunt cazurile în care, atunci când unul dintre acești membri este în dificultate, ceilalți sau altul dintre
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
junimistă cunoaște, în interiorul ei, un grad de diversitate pe care studiul de față îl relevă. În cazul lui Theodor Rosetti și cu precădere al lui Mihai Eminescu, critica intelectuală este dublată de un filon tradiționalist și de o propensiune către stigmatizarea xenofobă. Posteritatea formelor fără fond va fi marcată de predilecția noilor generații intelectuale (influențate de exegezele lui A.C. Cuza și Nicolae Iorga) pentru stratul vizionar și antisemit al gândirii eminesciene. Acel Eminescu al junimismului clasic este ignorat de cei ce
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
epoca de după 1866, ca un răspuns la provocarea ridicată de supraviețuirea acestui tip antropologic al revoluționarului în mediul românesc. Adaptând, ca urmare a unui proces de aculturație, ipotezele liberal conservatoare europene, junimiștii au rezistat cântecului de sirenă al radicalismului iacobin. Stigmatizarea formelor fără fond derivă, organic, din această suveranitate a rațiunii, suveranitate în numele căreia practica junimistă descurajează fanatismul utopic. În contrast cu ramura radicală munteană, junimismul ilustrează pedagogia spiritului critic. „Revoluționarului“ îi este preferată efigia omului politic ceși asumă modestia obiectivelor, în numele prudenței și
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
fond, o direcție distinctă de cea liberal conservatoare ilustrată de Maiorescu și Carp. Ceea ce este absent din critica acestora este apelul la tradiție, apel care să devină punctul de plecare al regenerării politice. Ostilitatea față de raționalismul politic, atenția la context, stigmatizarea simulacrelor nu implică, în nici un moment al demonstrației intelectuale, replierea către o stare de lucruri ce precedă europenizarea Principatelor. Letargia orientală nu este și nu poate fi, în această cheie evoluționistă de interpretare, un reper evocat cu venerație de două
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
dar proiectele cosmopolite au o importanță mică pentru relațiile interna-ționale, unde statele trebuie să-și asigure propria securitate și să se încreadă în puțini dintre vecinii lor. În acest ultim domeniu, principiile morale servesc pentru legitimarea intereselor naționale și pentru stigmatizarea principalilor competitori: ele nu reprezintă baza unei noi forme de organizare politică mondială care va înlocui statul națiune. Existența unei prăpăstii mai mult sau mai puțin de netrecut între politica internă și cea internațională este tema centrală în gândirea realistă
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
trebui să acorde ajutor prin formule de tipul: „este problema lor” sau că aceste persoane „sunt direct responsabile” de faptul că au ajuns Într-o astfel de situație, și deci, impas, nu merită să fie ajutate. Este o culpabilizare, o stigmatizare socială, a celor aflați În impas; dă Atitudinea de satisfacție manifestată de unii față de suferința celuilalt ascunde de fapt o trăsătură sadică, din punct de vedere psihologic, și cinică, din punct de vedere moral. A te bucura de răul altuia
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
să le recunoască cu onestitate, să își impună o limită profesională și să caute supervizare și/sau consiliere profesională. De asemenea, practicienii ar trebui: să nu permită comportamente agresive între beneficiari; să nu accepte sau să folosească etichete, porecle sau stigmatizări între beneficiari; să nu folosească violența ca modalitate de rezolvare a diferendelor (pedepse precum excluderea copilului de la activități); să nu ignore manifestările copiilor ce pot duce la situații conflictuale ce vor fi rezolvate prin violență; să lucreze cu propriile prejudecăți
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
violența ca modalitate de rezolvare a diferendelor (pedepse precum excluderea copilului de la activități); să nu ignore manifestările copiilor ce pot duce la situații conflictuale ce vor fi rezolvate prin violență; să lucreze cu propriile prejudecăți care ar putea genera discriminare, stigmatizare a copiilor pe criterii legate de etnie sau de proveniență ori stare socială și, prin urmare, tratamente preferențiale, ceea ce reprezintă, în sine, o formă de abuz, dar totodată pot genera și situații conflictuale între beneficiari; să sensibilizeze comunitatea prin discuții
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
ca analiza să permită explorarea relației dintre obstacolelor ce pot apărea în procesele de intervenție. Autoarea trage atenția asupra situațiilor dificile care pot apărea pe parcursul intervenției sau în procesul de implementare a măsurilor de politică socială, aducând în discuție consecințele stigmatizării asupra implementării politicilor publice. Lucrarea prezintă interviuri care permit răspunsuri la trei întrebări listate de către autoare: implicarea sau evitarea intervenției; implicarea în decizia persoanelor asistate sau acționarea în numele lor; structurarea intervenției la nivel individual sau comunitar. Lucrarea se impune prin
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
Această diviziune provoacă lupte pentru monopolul accesului la calificare ("căile mântuirii"); • Norbert Elias (1897-1990), în lucrarea sa despre procesele de excludere (Logiques de l'exclusion, trad. fr., Fayard, Paris, 1997; ed. I germană, 1965), descrie aceste procese de devalorizare și stigmatizare: grupurilor fizice și umane le sunt întotdeauna asociate obiecte materiale și noțiuni simbolice. • Antropologul Françoise Héritier arată (Masculin/ féminin, la pensée de la différence, Odile Jacob, Paris, vol. 1, 1996, vol. 2, 2002) că diviziunea sexuală a societăților este întotdeauna legată
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
deosebit de sensibil la modul în care diferențele fizice (handicapul, de exemplu) pot fi transformate în probleme identitare. Un "stigmat" (1975) este o diferență considerată de ceilalți drept anormală. Ceea ce voia să puncteze pe plan sociologic ținea de procesele sociale ale stigmatizării, definirii de sine prin ceilalți și strategiilor posibile în fața acestei constrângeri (acceptare, interiorizare, adaptare, negociere, refuz). Becker studiază, în aceeași perioadă, "devianța" și arată că "deviant" este în primul rând acela desemnat ca atare de ceilalți. Devianța depinde de munca
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
morbide care constă în polarizarea atenției asupra faptelor foarte rare de violență extremă. De altfel, chiar și FBI (Cornell, 2003) refuză în mod absolut să facă profilul elevilor capabili de acest tip de comportament, considerând că raritatea faptelor nu justifică stigmatizarea unor populații care ar fi privite ca supuse riscului. Cu toate acestea, masacrele cu arme de foc, precum cel de la Columbine High School din 1999, au provocat o teamă considerabilă în rândul americanilor. Natura aparent întâmplătoare a acestor fapte intens
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
când ne bazăm numai pe Codul penal pentru definirea violenței, existând riscul evident de a nu mai putea aborda decât penal problema violenței școlare. E totuși contradictoriu că refuzul unei definiții largi a violenței se face uneori în numele fricii de stigmatizare, adică într-o perspectivă deschisă de psihologia labelling-ului27... susținând în final etichetarea cea mai dură, a dreptului penal. Dar, pentru noi, înseamnă mai ales refuzul de a asculta ce spun victimele. Istoria violenței în școală (Debarbieux, 1998) ca a multor
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
cel impus de părinți ca o continuare a propriilor lor dorințe. Ceea ce pentru transumaniști înseamnă o filosofie și o politică a acceptării diversității și a toleranței, un remediu împotriva bolilor și neajunsurilor organice, pentru bioconservatori echivalează cu discriminarea, condamnarea și stigmatizarea umanului la o corupție morfologică, reproductivă și ideologică. Ceea ce pentru transumanism constituie o libertate benefică a autocontrolului, un refuz al deficiențelor condiției umane și o asumare a alegerii individuale și a responsabilității pentru celălalt, pentru bioconservatorism coincide cu denaturarea eticii
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
în vedere mai multe considerente. În primul rând, arhetipul digital al cyberspațiului nu este decât o fantezie matematică pitagoreică: un spațiu numeric ideal al lumii prin care se propune o întoarcere la dualismul devalorizării materiei și al slăvirii spiritului, la stigmatizarea corporalității înspre triumful spiritualității. În al doilea rând, religiozitatea cibernetică este lipsită de moralitate întrucât se ghidează după principiul libertarian extrem care propune abandonarea responsabilității în lumea real-socială și care afirmă că în cyberspațiul mintal guvernează libertatea omnipotentă și nesancționată
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
penitenciarelor denaturează sistemul valoric al individului (este o adevărată școală pentru noi infracțiuni), probațiunea prin serviciile de consiliere și asistare a delincventului asigură acestuia o menținere a cadrului familiar și / sau familial, drept suport moral și afectiv, ceea ce înlătură riscul stigmatizării sociale și a menținerii unei oarecare verticalități sociale. Mai mult, aflat în momentul de a părăsi penitenciarul, fostul deținut suferă un nou proces de "readaptare", de data aceasta la societatea exterioară. Resimțirea unor discrepanțe majore între cele două cadre sociale
by Lăcrămioara Mocanu [Corola-publishinghouse/Science/1023_a_2531]
-
numai acea femeie care se vinde pentru bani; pe câtă vreme aceea care se dă din dragoste - ale cărei puteri știm toți cât sunt de mari - e vrednică după părerea mea de îngăduință și iertare.”226 Neifile nu vede decât în prostituție stigmatizarea femeii, în afara acesteia este liberă de a se călăuzi după placul inimii, căci cinstea nu poate rezista acolo unde atracția fizică este irezistibilă. În hora povestirilor va intra și Elisa. Nu este cu nimic mai prejos decât celelalte tinere, inițiată
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]