3,570 matches
-
în toți timpii evreii. A se bucura de toate drepturile, dar a se sustrage, de e cu putință, de la toate datoriile este deviza lor și pentru realizarea acestui princip au, ca nealte popoare, pururea aptitudinea unei organizări de dosire, de substituire, de ajutor mutual. A pune dar acest instrument gingaș al statului, acest reprezentant atât al vieții istorice cât și al armoniei intereselor unei nații, la discreția absolută a unui singur partid este periculos, mai cu seamă când elementul ponderator al
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
1573-1610), din familia tenebrosi-lor, "eclerajul e lateral, aspru și direct, în contrast cu zone de umbră neagră" (André Chastel), pe cînd Rubens (1577-1640) "transformă carnea de aur în lapte înfierbîntat de sînge" (Pierre du Colombier). Cine și-o fi asumat această stupefiantă substituire??! Dar, mă rog... să observ ce mi-am propus pentru azi: transfigurarea genială a unei crime. Într-o diagonală elocventă trei capete teribil de asemănătoare prin tenta lor cianotică: cel tăiat, al lui Pompei, pe tipsia de alamă, cel al
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
nu frumoase). Dacă numele distinsei domnișoare nu mi-ar fi împrospătat memoria caldă încă a celui nu de mult plecat dintre noi Mihai Ursachi nu aș fi dat curs rîndurilor de față. În plus, ingeniozitatea corespondentei mele, recurgînd la o substituire nominală atît de rafinat-evocatoare, mă determină, iată, să comit o scrisoare... de gen epistolar. N-am mai făcut-o de-o viață. Cu atît mai explicabilă emoția-mi, cu cît e vorba de o... domnișoară. (Că această domnișoară Gabriela Șerban
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
prilej, Ceaușescu a proclamat principiul „muncii și conducerii colective” drept „principiu suprem al conducerii de partid”, subliniind că „orice încălcare sau știrbire a acestui principiu duce la izolarea activiștilor de colectivul din care fac parte, la tendințe de subapreciere și substituire a organelor de partid purtând în sine surse de greșeli și de hotărâri arbitrare” Cu aceeași ocazie, Ceaușescu i-a administrat și prima lovitură puternicului său rival, Alexandru Drăghici, impunând principiul conform căruia „un membru de partid nu poate deține
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]
-
deosebirile în conținut sunt relevante și agravante pentru Principate, iar principala explicație constă în aceea că rescriptul pornește de la o stare de fapt: prezența trupelor țariste pe teritoriul Moldovei și Munteniei, un teritoriu cucerit. Neîndoielnic că s-a produs o substituire de suzeranitate fără un statut clar și în detaliu precizat, ca în 1711. În practică, războiul victorios al Rusiei îi îngăduia instituirea propriei administrații și prepararea condițiilor unei eventual iminente sau viitoare anexiuni. Or, un asemenea act depindea, după cum vom
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
biciuiri și lovituri. Aplicarea unei pedepse constă de obicei în principal în frustrarea unei persoane de anumite dorințe, ca urmare a restricționării libertății sale de mișcare. El sugerează înlocuirea acestei expresii cu "constrângere" sau "restrângerea drepturilor și privilegiilor", deși această substituire ar fi nepotrivită în cazul pedepsei corporale sau a pedepsei cu moartea 74. Pe lângă faptul că nu există unitate de păreri cu privire la conținutul "răului" pe care l-ar presupune pedeapsa, unii autori consideră chiar că pedeapsa este un bine, și
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
se așterne pe tot cerul"70); * se creează cuvinte noi prin analogie cu formele deja existente în limbă (de exemplu, ,,mopez" de la mop, ,,a da cu mopul", ,,mă tincturezi" de la tinctură, ,,a pune tinctură pe rană" etc.); * se revalorizează (prin substituiri, licențe, dezvoltări semantice etc.) forme existente deja în vocabularului copiilor (,,vântul [...] face crengile să facă vvv [gest] și pomii se clatină, se macină crengile..." 71); * la nivel gramatical * gândirea concretă, analitică, asociată planului afectiv se constituie în premisă a utilizării
Elemente de didactică a activităţilor de educare a limbajului: (etapa preşcolarităţii) by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Science/1425_a_2667]
-
a cuvântului toc (harta poate fi gândită ca un ansamblu de cadre reprezentative pentru situațiile în care este actualizată fiecare valoare a omonimelor avute în vedere) sau a unor versuri, ghicitori etc. din care lipsește cuvântul toc; exerciții evaluative de substituire de către copii, în construcții date, a unor cuvinte/expresii cu sinonimele lor (reprezentate de cuvântul toc) sau procesul invers al substituirii (când copiii trebuie să găsească alte corespondente verbale pentru valorile cuvântului toc): ,,mărunțesc pătrunjelul ca s-o ajut pe
Elemente de didactică a activităţilor de educare a limbajului: (etapa preşcolarităţii) by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Science/1425_a_2667]
-
a omonimelor avute în vedere) sau a unor versuri, ghicitori etc. din care lipsește cuvântul toc; exerciții evaluative de substituire de către copii, în construcții date, a unor cuvinte/expresii cu sinonimele lor (reprezentate de cuvântul toc) sau procesul invers al substituirii (când copiii trebuie să găsească alte corespondente verbale pentru valorile cuvântului toc): ,,mărunțesc pătrunjelul ca s-o ajut pe mama", ,,bunica își căuta suportul pentru ochelari", ,,ciocănitoarea toată ziua cioca-boca" etc.; exercițiul poate fi realizat fie prin operația verbală de
Elemente de didactică a activităţilor de educare a limbajului: (etapa preşcolarităţii) by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Science/1425_a_2667]
-
când copiii trebuie să găsească alte corespondente verbale pentru valorile cuvântului toc): ,,mărunțesc pătrunjelul ca s-o ajut pe mama", ,,bunica își căuta suportul pentru ochelari", ,,ciocănitoarea toată ziua cioca-boca" etc.; exercițiul poate fi realizat fie prin operația verbală de substituire, fie prin ridicarea jetonului cu imaginea care corespunde cuvântului/expresiei din enunțul spus de educator/educatoare; exerciții ameliorative de repetare, în enunțuri (cu suport vizual în imaginile de pe jetoane, de pe hartă, din realitate etc.), de către copiii care nu și-au
Elemente de didactică a activităţilor de educare a limbajului: (etapa preşcolarităţii) by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Science/1425_a_2667]
-
punctuație; exerciții de reprezentare grafică a anumitor elemente; exerciții de despărțire a cuvintelor în silabe; exerciții de plasare a unui sunet/a unei silabe în poziție inițială, mediană, finală într-un cuvânt (mare, amar, om; casă, macara, carioca); exerciții de substituire a unui sunet (inițial, median, final) într-un cuvânt (formându-se serii paronimice: sac, mac, rac, pac, dac, fac, lac, oac, tac, țac; sac, sar, sau, sap, sat ; sare, sate); * exerciții lexicale/semantice exerciții de valorificare a unor cuvinte/expresii
Elemente de didactică a activităţilor de educare a limbajului: (etapa preşcolarităţii) by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Science/1425_a_2667]
-
de opunere a structurilor antonime, de asociere a acestora cu personaje pozitive negative din povești cunoscute; exerciții de actualizare a omonimelor (prin valorificarea suportului intuitiv); exerciții de plasare a cuvintelor polisemantice în enunțuri; exerciții de diferențiere a paronimelor; exerciții de substituire a formelor populare/regionale etc. cu formele literare corespunzătoare etc. * exerciții morfologice exerciții de asociere a diferitelor materiale didactice valorificate în cadrul activităților de educare a limbajului cu nume-substantive comune/proprii, cu însușiri-adjective (culori, dimensiuni etc.), cu acțiuni-verbe, cu numerale etc.
Elemente de didactică a activităţilor de educare a limbajului: (etapa preşcolarităţii) by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Science/1425_a_2667]
-
literar (eliminându-se astfel episoadele care ar face dificilă receptarea textului de către copii), fără a se exclude posibilitatea de a interveni în anumite secvențe ale textului (vezi acțiuni nerecomandate copiilor, replici neadecvate ale personajelor etc.); în planul formei, accesibilizarea presupune substituirea unităților lexicale care se înscriu în masa vocabularului (arhaisme, regionalisme, neologisme, termeni de specialitate, de argou, de jargon etc.) cu formele corespondente din limba română literară (cu precizarea că pot fi păstrate unele dintre elementele verbale inițiale, în condițiile în
Elemente de didactică a activităţilor de educare a limbajului: (etapa preşcolarităţii) by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Science/1425_a_2667]
-
niște tendințe de comportare fizică a materiei. Platon însă nu consideră aceste corpuri ca fiind unități indivizibile. Dimpotrivă, ele erau compuse din triunghiuri care formau suprafețele lor exterioare. De aceea, aceste corpuri minuscule puteau fi transformate unele în altele prin substituirea triunghiurilor (modificările reversibile: Pămînt → Apă → Foc → Aer → Eter). Astfel, de exemplu, doi atomi de aer și un atom de foc puteau să se combine formînd un atom de apă. Platon a depășit prin această explicație chestiunea divizibilității infinite a materiei
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
Managementul resurselor umane conferă specificitatea cea mai marcantă a managementului general al unei organizații. De asemenea, mai adăugăm că, în condițiile contemporane, deși sub influența determinantă a progresului științei și tehnicii au loc unele procese precum: reducerea timpului de muncă, substituirea accelerată a muncii prin capitalul tehnic, înlocuirea mai largă a activităților manuale și a unor funcții intelectuale prin automatizarea, robotizarea și informatizarea producției, procese cu influență directă asupra productivității muncii, rolul resursei umane în activitatea economică sporește. Toate caracteristicile menționate
MANAGEMENTUL RESURSELOR UMANE by TATIANA PUIU () [Corola-publishinghouse/Science/1676_a_2964]
-
tehnic și didactic, sarcina cea mai mare o au profesorii, pedagogii și managerii de școli, căci gestionarea unei discipline revine oamenilor școlii, și mai puțin celor din afara ei, care uneori nu au competența necesară. În unele situații, a existat riscul substituirii educației religioase cu catehizarea, această tentație Încă există. Mulți părinți, preoți și chiar profesori credeau că, prin ora de religie, elevul este introdus spiritual În cultul respectiv. De aceea, cel puțin la Început, ora de religie era transformată Într-o
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
În bloc; − eșalonat; − progresiv; • garanțiile solicitate, respectiv: − de bază sau complementare; − reale sau personale; • termenele de rambursare etc. 3) Creditul prin semnătură reprezintă acea formă de creditare, prin care, de regulă, băncile comerciale Își asumă următoarele angajamente: • acordarea creditului solicitat; • substituirea clientului În cazul În care acesta devine falit; • acordarea de garanții clienților, pentru a putea obține credite de la alte instituții financiar-bancare; • acordarea creditului prin semnătură, care nu presupune constituirea de către clienți de depozite pentru garanții. 4) Soldul descoperit În cont
Marketing financiar-monetar by Lefter CHIRICĂ () [Corola-publishinghouse/Science/235_a_185]
-
o acumulare de relații logice Între unitățile constitutive, ca o mișcare, controlată prin jocul argumentelor și contraargumentelor, de la cunoscut la necunoscut, de la particular la general, de la eroare la adevăr, discursul filosofic va condamna cele două mecanisme fundamentale pentru gândirea mitică: substituirile metaforice (transformările unei figuri Într-alta, a unei acțiuni Într-alta) și construcția prin poveste (cronologia narativă funcționează ca mecanism de tip cauzal, astfel Încât Întâmplările povestite la Început le determină și le explică pe cele de la sfârșit). Logos-ul elimină
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
fi mai apropiate de sistemul poluției și al purificării (M. Douglas, 1965). După J. Preston (1987, vol. XII, p. 98), riturile „țapului ispășitor” sunt o subspecie a ceremoniilor de purificare. Autorul amintit consideră că riturile „țapului ispășitor” se bazează pe substituire și catharsis, deoarece „ele folosesc un substitut pentru a muta poluția” și generează o unitate socială prin trăirea unor stări de eliberare spirituală de rău („comunități cathartice”). În acest sens, ele constituie un model pentru alte manifestări simbolice: spre exemplu
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
important În economia acelei civilizații: vaca În India, taurul În lumea greacă, cămila În lumea arabă, calul În culturile altaice etc. Sunt sacrificate Însă și animale mai mici, de la câini până la păsări domestice. Adesea, sacrificiile sângeroase urmează o logică a „substituirilor”: un animal Înlocuiește ființa umană, un animal mic se substituie animalului mare sau o „reprezentare” (icoane, statui sau alte obiecte) trimite la și ține de locul obiectului inițial al sacrificiului. Nu există un consens În ceea ce privește cauzele și mecanismele acestor substituiri
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
substituirilor”: un animal Înlocuiește ființa umană, un animal mic se substituie animalului mare sau o „reprezentare” (icoane, statui sau alte obiecte) trimite la și ține de locul obiectului inițial al sacrificiului. Nu există un consens În ceea ce privește cauzele și mecanismele acestor substituiri: În unele lucrări de specialitate, mai ales În cele de teologie sau de istorie comparată a religiilor, se susține că este vorba despre o evoluție intelectuală (de la religiile primitive la religiile spirituale), În timp ce În lucrările de antropologie accentul este pus
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
În general și aceea a omului. Ea reprezintă doar o Îmblânzire a formei sacrificiului, deoarece omul nu mai e zidit aievea - ceea ce presupunea o mare brutalitate și impresiona puternic sensibilitatea populară -, ci faptul a fost substituit prin metaforele lui. Efectul substituirii rămâne Însă același: clădirile pot fi ridicate fără piedici. ș...ț Omul cu umbra zidită (respectiv măsura, fotografia) moare odată cu terminarea clădirii, la 40 de zile sau la un an după aceea. ș...ț În zilele noastre, ritul a suferit
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
exemplificată prin două analize ale unor antropologi de referință pentru școala engleză. În prima dintre ele, Evans-Pritchard explică de ce, În anumite situații, Nuerii (populație din Sudanul de astăzi) pot sacrifica un castravete În locul unui bou. Antropologul englez susține că această substituire are la bază o operațiune simbolică prin care se afirmă că boul poate fi Înlocuit de un castravete, nu pentru că cele două entități ar fi material egale, ci pentru că, În plan religios, ele sunt simbolic egale: „Din punctul de vedere
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
că A este B, ci că A și B au ceva În comun În raport cu C. Un castravete este echivalentul unui bou În raport cu Divinitatea, care Îl acceptă (ca obiect sacrificat - n. M.C.) În locul unui bou” (1976, p. 142). Din această perspectivă, substituirile de obiecte ale sacrificiului sunt operații logice determinate de anumite concepții religioase și realizate conform unor algoritmi simbolici cultural determinați. În a două analiză, R. Firth (1996) susține că substituirile sacrificiale dezvăluie nu atât o evoluție de la sacrificii sângeroase la
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
M.C.) În locul unui bou” (1976, p. 142). Din această perspectivă, substituirile de obiecte ale sacrificiului sunt operații logice determinate de anumite concepții religioase și realizate conform unor algoritmi simbolici cultural determinați. În a două analiză, R. Firth (1996) susține că substituirile sacrificiale dezvăluie nu atât o evoluție de la sacrificii sângeroase la sacrificii nesângeroase, cât o logică rituală specifică, axată pe idei economice precum controlul resurselor, raționalitatea și „calculul prudent”. Astfel, chiar dacă sistemul sacrificiilor nu poate fi redus la ecuații economice simple
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]