2,381 matches
-
Eloise, Lancelot și Guinevere, Piramus și Thisbe. Iubirile moderne sunt „upgradate”, denotând - parcă - mai puțin romantism și implicând o mai mare detașare emoțională. Eroii acestora sunt oameni obișnuiți, însă, cu certitudine, povestea este lipsită de aura mitului sau doza de supranatural. Un astfel de love story, construit pe un triunghi al erosului este „Zborul spre stele” al romancierului medgidian Virgil Stan, ce publică frecvent, sub pseudonimul Gelu Pescaru, pe foarte multe dintre revistele literare online sau tipărite din țară și din
ÎN LOC DE PREDOSLOVIE de STAN VIRGIL în ediţia nr. 671 din 01 noiembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/369929_a_371258]
-
Când a venit la mine, s-a oprit deodată și ca printr-un semn, părea că-mi zice: Iată-mă, am sosit! Câtva timp eu am rămas încremenit și priveam cu admirare, respect și frică, asupra acestei figuri de om supranatural, o formă de om, necunoscută numeroșilor pictori și sculptori, care au dat forme și figuri la tot felul de zei și eroi. „Iisuse, i-am zis în cele din urmă și limba mea gângăvea..., Iisuse din Nazaret, eu ți-am
RAPORTUL SCRIS DE PILAT, GUVERNATORUL IUDEII, CĂTRE TIBERIU, ÎMPĂRATUL IMPERIULUI ROMAN, IMEDIAT DUPĂ RĂSTIGNIRE de SERGIU GĂBUREAC în ediţia nr. 2300 din 18 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/370585_a_371914]
-
ori în visele tinereții, atunci când conștiința, prejudecățile sunt privite mai mult ca o iluzie, lipsa lor descătușând mințile, creând senzația de eliberare de gravitație, bucuria că se pot mișca în voie precum ”pasărea cerului” oriunde doresc sau că au puteri supranaturale de a schimba radical lumea. Pe de altă parte, în tinerețe se confundă termenul de „libertate” cu cel de lipsă de responsabilitate, ceea ce este parțial adevărat. Tinerețea nu exonerează răspunderile morale și sociale pe care trebuie să le aibă cei
LIBERTATE ŞI TINEREŢE de CRISTEA AURORA în ediţia nr. 1632 din 20 iunie 2015 [Corola-blog/BlogPost/368122_a_369451]
-
diamante. Visându-se prințesă, fiecare fată trăiește clipa de superbitate a închipuirii umane, dincolo de care nu mai este făptură, ci numai divinitatea. Peste o jumătate de veac, fetele românce au trăit feerii într-un paradis pierdut. S-au visat prințese supranaturale, copiate din poveste. Fetele românce, mai mult de o jumătate de veac au văzut numai prințese din ilustrații și bijuterii. Nu credea nimeni că într-o zi vom mai avea un palat locuit de rege, nu numai cetăți în ruine
ALTEŢA SA REGALĂ PRINCIPESA MOŞTENITOARE MARGARETA A ROMÂNIEI. TIMP, DESTIN, VOCAŢIE de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1182 din 27 martie 2014 [Corola-blog/BlogPost/370198_a_371527]
-
El îl invidiază, se luptă împotriva Lui, îl mărturisește cu frică și cu cutremur, vrea săi strice planurile mântuirii lumii, dar în mod indirect îl slujește pe Dumnezeu și oamenii în planul divin de mântuire a lumii. Această ură este supranaturalul malefic. Îl depășește chiar și pe îngrozitorul Satana. Ura lor merge mână-n mână cu contestarea lui Dumnezeu, ceea ce este și mai grav: este oribil! Numai că a contesta pe cineva înseamnă că Acel cineva există. Nu poți contesta ceea ce
CEL MAI MARE MONARH AL PĂMÂNTULUI (2) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1237 din 21 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/370181_a_371510]
-
și juridicului într-un domeniu care aparține în exclusivitate sacrului și divinului. Încercarea de exceptare a comunităților religioase de la reglementările “pământești” pierde din vedere că, deși “nu aparțin acestei lumi”, ele se află în această “lume”, esența lor este în legătură cu supranaturalul, dar existența este socială, și comunitățile religioase, după cum se exprimă sociologii, reprezintă grupuri sociale ca oricare altele, evident, cu specificul lor”, mai spune autorul. Lucrarea Părintelui Consilier Nicolae Rusu subliniază necesitatea existenței unei legislații care să protejeze credincioșii, precum și comunitățile
PR. DR. NICOLAE RUSU, REPERE ISTORICE ÎN DEZVOLTAREA RELAŢIILOR DINTRE STAT ŞI BISERICĂ LA ROMÂNI, EDITURA “ANDREIANA”, SIBIU – 2015, 406 PAGINI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1785 din 20 noiembri [Corola-blog/BlogPost/353267_a_354596]
-
adesea care sunt minunile lumii, dorim cu o efervescență irepresibilă să vedem cu ochii noștri cum vinul se transformă în apă, cum aerul devine tangibil și cum sfinții ne mângâie creștetul. Visăm cu ochii larg deschiși la momentul întâlnirii cu supranaturalul, la fenomenul declanșator al încrederii în imprevizibil, fugim către minuni potente și aruncăm în văzduh orice informație care ne poate conduce către un miracol palpabil, viu, de netăgăduit, în speranța că și alții ar trebui să ne confirme existența lui
MIRACOLUL DIN NOI de CRISTEA AURORA în ediţia nr. 1166 din 11 martie 2014 [Corola-blog/BlogPost/353507_a_354836]
-
scenă o mică piesă de teatru, în care protagoniști să fie cei mici Alma simțea că fierbe. O ataca subtil. Nu știa ce anume declanșase comportamentul bărbatului. Mintea lui era o tablă de șah. - My lord, nu sunt o ființă supranaturală. Îmi cereți prea mult. - Deloc. Sunt sigur că te vei descurca. Îți place teatrul, nu-i așa? - Desigur. - Nici nu mă îndoiam. Tonul dezvăluia mai mult decât vorbele. O studie rapid din cap până în picioare. - E necesar să ne ocupăm
MY LORD (X) de CAMELIA CONSTANTIN în ediţia nr. 2285 din 03 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/352709_a_354038]
-
fantastică a Olimpiei Mihaela Drăgan unde întunericul pregătește și sporește apariția magicului. Trezirea la realitate este semnul revenirii la normal, constatând: „M-am uitat la încheietura de la mâna dreaptă și am văzut semnul dublu infinit.” „Vacanță de neuitat” nuanțează aparițiile supranaturale, neîncrederea, la început, a personajului povestirii Alexandrei Velicu, în astfel de ființe bizare, după care apare dilema acestuia, când este pus în fața faptului magic, neînțeles: „La început tânărul nu și-a dat seama ce se petrece, însă, după câteva clipe
„PAŞI ÎN IMAGINAR”, O INCURSIUNE ÎN IMAGINAŢIA FANTASTICĂ A STUDENŢILOR FILOLOGI de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 1639 din 27 iunie 2015 [Corola-blog/BlogPost/352986_a_354315]
-
determinismului materialist, gânditorul român a fost un adversar intransigent, al teoriilor indeterministe, în special al teoriei liberului arbitru, care puneau la baza lumii voința, indiferent cum era concepută, ca o forță oarbă, inconștientă, ori ca o forța conștientă naturală sau supranaturală. În concepția sa asupra determinismului se manifestă clar două tendințe: pe de o parte combate voluntarismmul indeterminist, iar pe de altă parte repudiază “fatalismul religios”, predeterminarea. Împortriva teoriei liberului arbitru, Conta afirmă că toate fenomenele sunt conduse de legi imuabile
VASILE CONTA de GEORGE BACIU în ediţia nr. 179 din 28 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/354245_a_355574]
-
malul lacului Podragu, înainte de ascensiunea pe Înălțimea Sa Moldoveanu. Înserasem la cabana ocupată până la ultimul loc. Se alipise de noi; era asistent universitar la o facultate cu profil umanist din capitală. Țin minte cum începuse să depene povești cu viziuni supranaturale, la lumina focului de tabără. Despre sunete și vibrații, despre energiile curgătoare, care sincronizează lumile paralele și despre instinctele adormite în noi. Ne vorbea pe un ton scăzut, de parcă s-ar fi temut să nu trezească spiritele munților. Recunosc că
MUNŢII FĂGĂRAŞ, PENTRU CĂ EXISTĂ !* de GABRIELA CĂLUŢIU SONNENBERG în ediţia nr. 495 din 09 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/354439_a_355768]
-
însuși este de față și vorbește cu ai săi". Tot în acest sens grăiește și scrisoarea martirilor din Lyon, care subliniază faptul că însuși Domnul Iisus Hristos oferă, în mod vădit și evident, celor mai slabi dintre nevoitori, o putere supranaturală. "Noi toți, zice epistola, temându-ne ca Blandina nu va putea avea curajul să mărturisească pe Iisus Hristos, din cauza slăbiciu¬nii trupului ei, ea a împlinit aceasta cu atâta tărie încât cei ce o chinuiau s-au descurajat și schimbându
JERTFA EUHARISTICĂ – ÎNTRE ASUMAREA RESPONSABILĂ A LIBERTĂŢII UMANE ŞI REALITATEA AUTENTICĂ A MUCENICIEI CREŞTINE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1638 din 26 iunie 2015 [Corola-blog/BlogPost/352969_a_354298]
-
timp la abandonarea revistei de majoritatea scriitorilor și colaboratorilor inițiali, până la sfârșit rămânându-i fideli doar Vasile Voiculescu și Ion Pillat. Publicarea de către Lucian Blaga, la Sibiu în anul 1942, a cărții Religie și spirit, unde e negată orice revelație supranaturală, iar Iisus Hristos este doar un simplu mit, conduce nu doar la replica polemică a Părintelui Profesor Dumitru Stăniloae în Telegraful Român la Sibiu, ci și la excluderea poetului-filozof de la Gândirea, al cărei co-fondator fusese în urmă cu două decenii
DESPRE NICHIFOR CRAINIC... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 255 din 12 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/352539_a_353868]
-
judecata.” Sandu se opri puțin emoționat, apoi continuă: „Revenind la dimensiunea lucrurilor sfinte, să știi că în inima mea înainte de a fi animat de sentimente creștine s-a pogorât harul Său minunat, salvator, și am înțeles că este o lucrare supranaturală ce se realizează în viața celor cel caută pe Dumnezeu. De asemenea să știi că oamenii simpli au în viețile lor multă bucurie ce vine de la Dumnezeu, El este Binefăcătorul și Ocrotitorul lor la vreme de necaz. Iar dacă uneori
REÎNTORS ÎN LIBERTATE (5) de EUGEN ONISCU în ediţia nr. 2314 din 02 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/352711_a_354040]
-
încă o dată superioritatea asupra materiei ( superioritate care nu poate fi contestată, dar nici explicată! ). Din acest punct ( din care se produce fracturarea logică! ), omul ( în întregul său ) nu are prea mult câmp de manevră: ori pune totul pe seama unei forțe supranaturale ( Dumnezeu ) și devine sclavul unei iluzii confortabile ( credința ), ori neagă orice fel de aranjament transcedental și devine sclavul realității ( ateismului ), cu toate rezervele sale față de existența lumii, în general. Dar oricare ar fi poziționarea omului față de Spirit, acesta nu ține
MATERIE & SPIRIT ȘI CANTACOMBELE INCONȘTIENTULUI de AUREL CONȚU în ediţia nr. 2167 din 06 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/352735_a_354064]
-
societate primitivă, imaginează explicarea concretă a fenomenelor și evenimentelor enigmatice de caracter spațial sau temporal, petrecute în existența psihofizică a omului, în natura ambiantă și în univers, în legătură cu destinul condiției cosmice și umane, și care le atribuie tuturor acestora obârșii supranaturale datând din vremea creației primordiale și le consideră sacre și revelate de ființe supranaturale. Deci, altfel spus nașterea mitului presupune participarea individului și a comunității la spațiul și timpul sacru, care este considerat omogen, în raport cu cel profan, considerat eterogen, „uitare
UN MIT CARE A DEVENIT REALITATE, ESEU DE CONSTANTIN GEANTĂ de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1158 din 03 martie 2014 [Corola-blog/BlogPost/353708_a_355037]
-
temporal, petrecute în existența psihofizică a omului, în natura ambiantă și în univers, în legătură cu destinul condiției cosmice și umane, și care le atribuie tuturor acestora obârșii supranaturale datând din vremea creației primordiale și le consideră sacre și revelate de ființe supranaturale. Deci, altfel spus nașterea mitului presupune participarea individului și a comunității la spațiul și timpul sacru, care este considerat omogen, în raport cu cel profan, considerat eterogen, „uitare” și anamnesis , sau reamintirea-în sens platonic - a ceea ce sufletul sau individul „atman” , a contemplat
UN MIT CARE A DEVENIT REALITATE, ESEU DE CONSTANTIN GEANTĂ de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1158 din 03 martie 2014 [Corola-blog/BlogPost/353708_a_355037]
-
o rânduială aparte, bazată pe Înviere. În duminicile care au urmat până la Înălțarea Domnului, prin intermediul lecturilor biblice au fost aduse noi dovezi materiale și spirituale ale Învierii lui Iisus, ale identificării sale cu Fiul lui Dumnezeu, ale puterii sale tămăduitoare supranaturale. În Duminica a doua după Paști, a Sfântului Apostol Toma a fost citită „Evanghelia de la Ioan”, 20, 19-31 în care apostolul Toma s-a convins de Învierea lui Iisus punând degetul în semnul cuielor și mâna în coasta Mântuitorului. În
RITUALUL PASCAL ORTODOX de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 1193 din 07 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/354058_a_355387]
-
Paști, a Slăbănogului, și în Duminica a șasea, a Orbului, Iisus își dezvăluie esența divină prin minuni tămăduitoare săvărșite cu vorba și cu fapta. Vindecarea trupească a slăbănogului și a orbului din naștere au fost posibile atât prin puterea tămăduitoare supranaturală a Mântuitorului, cât și datorită credinței celor vindecați. În întâlnirea cu samarineanca Iisus Hristos, Logosul întrupat, și-a dezvăluit adevărata identitate, putere, învățătură, prin intermediul dialogului ce s-a conturat într-o adevărată lecție de pedagogie, exemplu de convertire spirituală prin
RITUALUL PASCAL ORTODOX de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 1193 din 07 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/354058_a_355387]
-
ce se numește Immanuel Lutheran Church. Și uite așa, simplu și pe negândite, aveam să-l cunoasc pe Heiki, slujitor în acest Lăcaș lutheran biblic numit ”Immanuel”, un finlandez cu o deschidere spirituală rar întâlnită, prin el lucrând în voie Supranaturalul. Însă ce acte inedite se întâmplau în fiecare zi în acel sfânt și istoric Lăcaș și după ce tipic?... Credincioși creștini de diferite limbi își oficiau slujbele religioase în zilele de Șabat și Duminica, începând de la ora nouă dimineața cu evreii
...JAFFO, LOC ANTIC AL REVELATIILOR! de ALEXANDRU ŞI MARICUŢA MANCIUC TOMA în ediţia nr. 270 din 27 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/354040_a_355369]
-
uitând de ”diferențe”, căutau un lăcaș de închinare, dorindu-și sincer a-și spune îngrijorările sau a-și vărsa focul necazurilor lor, în fața Creatorului, având, așadar, nevoie de o unitate spirituală. Dar cum asculta, sau cât de prezent era El − Supranaturalul, Dumnezeu, sau Cel pe care eu vreau să-L numesc mult mai simplu ”CREATOR” doar −, prin formele Sale specifice de existență, și poate și cât și cum, se implica El în acea Biserică și în ceremoniile adunărilor românești? ...A venit
...JAFFO, LOC ANTIC AL REVELATIILOR! de ALEXANDRU ŞI MARICUŢA MANCIUC TOMA în ediţia nr. 270 din 27 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/354040_a_355369]
-
cauza lui creatoare, adică pe Dumnezeu și să se unească cu Acesta pentru dobândirea bunurilor harismatice, suprafirești” . În cele de mai multe ori, majoritatea creștinilor tind în cadrul vieții duhovnicești să accentueze exclusiv ținerea tipurilor religioase și urmărirea excentrică a „darurilor supranaturale ale harului” de la Dumnezeu, fără un efort personal conștient paralel de curățire a noastră de patimile variate, ce se cuibăresc înăuntrul nostru. O astfel de poziționare a creștinilor denotă scindări interioare și conflicte psihice, ce întrețin, după ce „sunt respinse”, uitarea
DESPRE PREDAREA RELIGIEI CRESTINE IN SCOALA, P. A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 235 din 23 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/354190_a_355519]
-
Floarea Cărbune Publicat în: Ediția nr. 1386 din 17 octombrie 2014 Toate Articolele Autorului (Dedicată unei fetițe din Italia pe nume Nicole Elena Nicapopi ) Motto: "Inorogul evocă întotdeauna ideea sublimării miraculoase a vieții trupești și pe aceea a unei puteri supranaturale care emană din ce este pur." (P.H. Simon) În vremurile vechi, undeva, în Munții Apuseni, trăia o bătrână ce creștea o fetiță despre care nu se știa de unde a venit și cine îi sunt părinții. Căsuța în care trăiau era
LEGENDA INOROGULUI de FLOAREA CĂRBUNE în ediţia nr. 1386 din 17 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347104_a_348433]
-
am muri cu toții de inaniție −, ne face să ne neglijăm propriile instincte într-o primă etapă, iar în imediat-următoarea, pentru a le deveni dependenți, să ne pierdem încrederea în capacitățile noastre, naturale la unii, iar la alții de-a dreptul supranaturale, dar înconștienți de faptul că ele le au - să nu vă mirați de această afirmație! Suntem îndemnați exact ca și cu mascotele: La început „sfătuiți” să le avem „animale de companie” (copiii noștri îi și ajută chiar, iar ei speculează
UN GÂND ÎNAINTE DE TOATE... de ALEXANDRU ŞI MARICUŢA MANCIUC TOMA în ediţia nr. 320 din 16 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/357034_a_358363]
-
de AL.FLORIN ȚENE Nietzsche între răsăritul zeilor și amurgul lor Pornind de la finitudinea condiției umane, Nietzsche caută să redescopere „cărarea pierdută” către empireu.În lucrarea Werke filozoful caută un simbol prin care să înțeleagă „sensul religios” ca un reazem supranatural.Reânodând firul din prima perioadă a creației sale,în care zeii greci își găsiseră loc în omagiile sale, Nietzsche consemnează în „Amurgul idolilor” dorința de întoarcere a lui Dionysos, aceasta constituindu-se ca un testament:” Nu cunosc un simbolism mai
NIETZSCHE ÎNTRE RĂSĂRITUL ZEILOR ŞI AMURGUL LOR de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 316 din 12 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/357050_a_358379]