1,250 matches
-
prin autoeducație, într-o organică (auto)îngrijire și permanentă clarificare de sine. Autoeducația ne apare, astfel, ca minunata șansă de a ne recupera viața, de a ne înțelege tot mai bine unicitatea, de a ne dezvălui continuu rostul propriu și tâlcurile (camuflate ale) existenței. Al treilea Abordată din acest unghi, s-ar putea să înțelegem faptul că autoeducația este una dintre cele mai importante cuceriri ale profesorului. Poate exista pe parcursul vieții sale umane și/sau profesionale momentul trecerii pe tărâmul autoeducației
[Corola-publishinghouse/Science/84934_a_85719]
-
care ni-l confiscă alții. Credem că nu avem nevoie de ochelari. Că vedem (foarte) bine și fără ei. Dar toată viața, de fapt, (ne) purtăm ochelari(i)... Noi suntem noi și ochelarii noștri. Cheia vieții: A ști să descâlcim tâlcul lucrurilor... Să fim permanent la dispoziția ideilor și ele la dispoziția noastră... Iarba crudă a minți și răsfățul mângăierii ei... Unii fac o mândrie din a fi... hiperdotați tehnologic, alții o nimica toată... Fiecare ființă umană are influența ei asupra
[Corola-publishinghouse/Science/84934_a_85719]
-
Frapant e însă caracterul ludic și buf, nu o dată absurd - termeni de referință ar fi Urmuz și Eugen Ionescu, cel din Englezește fără profesor și Cântăreața cheală - al acestei originale scrieri metaparemiologice, trăsătură care nu face decât să îi întărească tâlcurile, deloc convenționale. Încă de la început proza lui Nicolae Velea a fost pusă în legătură cu Întâlnirea din pământuri (1948) a lui Marin Preda, ignorându-se însă faptul că amândouă descind din foarte prețuitul (de E. Lovinescu) povestitor popular I. C. Vissarion. Toate însușirile
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290480_a_291809]
-
a fost auzit primul vers eroic 5: „Păsări, dați-ne penele voastre; iar voi, albine, ceara”. Atunci când Zeul... ea rămase fără... și Își pierdu caracterul divin. șText lacunarț 18. Sarapion 1 interveni: - „Da, Boethos, ( E) acestea sunt cuvinte mai cu tâlc și mai apropiate de Învățăturile autentice 2. Nu se cuvine să intrăm Într-o dispută cu privire la Zeu, nici să ne legăm de Oracol, de previziunea acestuia șpronoiaț și de caracterul său divin. Mai nimerit este să cercetăm cam ce fel
[Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
lucru pe care l-a declarat noul director, în alocuțiunea de înscăunare, e că, de aici încolo, cultura, în viziunea institutului, nu va mai fi o chestiune națională, ci una strict privată. Nimeni din agitata intelighenție națională n-a sesizat tâlcul declarației de program. E de prevăzut ce loc va ocupa o valoare ca Eminescu în proiectele private patapieviciene. Se pare că, în România, primul criteriu de promovare în funcții de importanță națională a unui individ este lepădarea de Eminescu. Exact
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
ce privește cu mirare"). Iar mirarea nu-i altceva decât includerea terțiului, împlinirea Treimii. Orice privire în oglindă produce mirare. Cel dintâi pare s-o fi aflat Narcis, în mitologia europeană. În alte mitologii, există povești și mai pline de tâlc. Basarab Nicolescu povestește frumoasa poemă a persanului Attar (secolul al XII-lea) despre Conferința păsărilor. Ca să-și găsească Zeul (adevăratul rege Simorg), păsările străbat șapte văi. A șasea e valea mirării, a intrării în oglinzi, unde e simultan zi și
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
ființa pură a poeziei ascute toate vocațiile și acestea se întâlnesc undeva în înalt, după intuiția lui Ion Barbu, tocmai spre a nu se confunda între ele, parcă după o anume voință confuciană a denumirilor corecte (tcheng ming). E și tâlcul altei mărturii a scriitorului, cu întâmplarea din tinerețe, când novicele în medicină C. Dimoftache a pus un diagnostic într-un anumit caz problematic, altul decât cel dat de medici. La autopsie, s-a dovedit că învățăcelul a avut o exactă
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
Petru Creția, care contestă reprezentativitatea lui Eminescu pentru etnie, nu se includeau pe ei înșiși în rândul borfașilor de Dâmbovița. Și atunci de ce dreptate nu ar avea Tudor Vianu, care a formulat memorabil reprezentativitatea lui Eminescu pentru ființa românească? Simțind tâlcurile autodenigrării intelighenției naționale, prin contestarea lui Eminescu, Svetlana Paleologu-Matta are intuiția unei drame speciale (care, totuși, nu e a României profunde!) a românilor. Pe aceștia, Eminescu îi "constrânge", "prin idealitatea lui" să-l urmeze, dar românii, nefiind "la înălțimea lui
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
destinului ca repetiție-coincidență a avut-o Liviu Rebreanu în Pădurea spânzuraților și în alte texte. Nu întâmplător autorul ardelean este cel mai viguros romancier pe care l-a dat literatura română, un excepțional romancier-filosof (în pofida tuturor aparențelor) care a urmat tâlcurile mitice ale eternei reîntoarceri eminesciene nu numai în Adam și Eva. Grăitor că postmoderniștii români nu se recunosc în romanele lui Rebreanu, autorul lui Ion intrând pe lista cărtăresciană a scriitorilor clasici "depășiți", care ar trebui eliminați din programa școlară
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
de putere: "eu merg în căutarea unei eternități pentru orice lucru: niciodată nu se vor putea vărsa în mare uleiurile și vinurile prețioase: confortul meu este că tot ce a fost este etern: Marea îl readuce din nou". Acesta e tâlcul eternei reîntoarceri a identicului (așa cum, altminteri, a interpretat-o și Mircea Eliade), iar nu ocultarea și îndepărtarea de identic prin diferențe care se pierd definitiv de Identic, cum credea, la un moment dat, și Don Juan-ul postmodern Tomas. În ultimul
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
ușoară bătea dinspre depărtarea siamez de fraternă. Spre a nu percepe apropierea evenimentului comoțional, se adânci în gânduri până la nivelul mâlului tulbure adus de curenții matinali ai zilei. Oricum ar fi sucit povestea cu nomazii și oricare ar fi fost tâlcurile ei ascunse, reieșea clar încercarea lor de-a prelua controlul proiectului locativ printr-o manevră destabilizantă. Mesajul scris propunea o tranzacție și anunța o reluare ulterioară a contactului, arogându-și cu tupeu inițiativa. Într-un fel, schimbarea de roluri fusese
[Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
autorul-narator, care știe să se folosească și de câteva tehnici expresioniste. Textul, cu o frazare sincopată, răsucită, se concentrează asupra ritmului generic de viață, iar descripțiile în cascadă, configurând un pitoresc etnografic minuțios, accentuează atmosfera de nemișcare ritualică, în care tâlcurile persistă indistinct și necruțător. Dar abia în întâlnirea cu Orientul B. află o fericită coincidență cu sine însuși. Romanul Fuga lui Șefki rămâne astfel o scriere-efigie. Dintr-o intuiție fundamentală, situată sub aripa unei originale meditații simbolice, decurge contemplarea fascinată
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285907_a_287236]
-
Iași sau la București să se repauzeze. Adesea cânta din orgă. Poate de aceea, cu drept cuvânt Academia Română ține ca Mausoleul și conacul de la Mircești să rămâie un monument istoric, o Meca culturală, a poporului Român. Important prin conținutul și tâlcul său, eseul cu numele „Musafiria", realizat de prof. Vasile Fetescu și cuprins în volumul „Acorduri pe strune de suflet", Editura PIM, Iași, 2007, este de o îmbucurătoare actualitate și merită menționat și citit: „În relațiile de rudenie și cele de
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
a patriei cinstire! Alexandru Vlahuță atrăgea atenția că în școală elevul trebuie să fie învățat să lege vorbele într-un tot ca lumea, curat meșteșugit, să iubească și să prețuiască poveștile, doinele, urările și toate cântecele și zicătorile pline de tâlc ale istețului nostru popor. Acolo va descoperi acea frumusețe ademenitoare și plină de farmec a gândurilor care izvorăsc din adâncul simțirii omenești. Acolo va găsi inima neprefăcută și pururea tânără a țăranului nostru, acolo eterna icoană în care sufletul românului
ÎNSUŞIREA NORMELOR DE ORTOGRAFIE ŞI PUNCTUAŢIE by ALDESCU DIANA () [Corola-publishinghouse/Science/1303_a_1879]
-
că binele triumfă de fiecare dată. Unii folcloriști cred că basmele oferă „lecții” de purtare corectă, dându-le cititorilor sfaturi despre cum să reușească în viață. Rolul pedagogic al basmului popular a fost semnalat de C. Bărbulescu: „Poveștile au un tâlc și un rol educativ, ajutând, prin mijlocirea metaforei, dezvoltarea simțului artistic al ascultătorilor. Prin mijlocirea imaginilor poetice se exprimă modul în care gândește poporul despre bine și rău, despre dreptate și nedreptate, despre umanitate și asuprire, despre recunoștință și ingratitudine
Caleidoscop by Elena Amuhaia () [Corola-publishinghouse/Science/91784_a_93509]
-
al C.C.D. Vaslui.Tema implicită a reuniunii, locul și rolul bibliotecarilor din C.C.D. -uri în documentarea și formarea continuă a cadrelor didactice, s-a cristalizat gradual, timp de două zile și jumătate , în maniera expuneri dezbateri-vizite-schimburi de experiență , cu un tâlc final incontestabil și persuasiv. Criza multilaterală a societății românești - generată de factori obiectivi și subiectivi - impune o regândire a condiției bibliotecarului astăzi, în strictă corelație cu ingrata condiție a școlii, a administrației publice centrale și locale, a comunităților, a elevilor
Biblioteca - centru de documentare și informare by Valentina Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/390_a_1244]
-
Prozatorul lucrează nu cu fapte și întâmplări, ci cu pilde, ca în „cărțile de învățătură” sau în „viețile sfinților”. Jocul artistic astfel dezvăluit implică o anume arhaizare a cuvântului și o structură a frazei ce simulează și sugerează totodată înțelepciunea, tâlcul. Este vorba aici de o ceremonie a limbajului; satul, decojit „ca un ou curățat”, se situează într-o zonă incertă, ființând între puritatea inițială de dinainte de păcat, pe care aspiră să o atingă Cavalerii, și păcatul ca atare, înfățișat de
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285420_a_286749]
-
puteri mântuitoare, în instrumentul de restituire a stărilor îndreptățite. Este un caz mai rar în echilibrul de forțe al lumii omenești, care mai totdeauna îi elimină pe visători și îi zdrobește. Prospero, care, spre pierzania sa, privise prea mult la tâlcul constelațiilor, devine, cu ajutorul lor, stăpân peste tot ce pierduse, restabilind buna cumpănă dintre ce i se cuvenea și ce i se luase. Dar nu asmuțind asupra uzurpatorilor oștiri de duhuri răzbunătoare, ci operând asupra conștiințelor lor. Și nici practicând le
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
gama de trăiri și emoții așa zicând "naturale") și, subsecvent, ca un corolar de la sine înțeles, prin plăcerea de a comunica, de a vorbi. Ca atare, chiar dacă încearcă să convertească slăbiciunea în forță, printr-o tehnică ascetică, a refuzurilor cu tâlc ("tăria lui era făcută din tăcere, din taină"), eroul nostru resimte dureros marginalizarea ("era silit pentru totdeauna să trăiască în sine", "cu singura mângâiere de a părea nepăsător, deși era mai simțitor decât oricare altul") și ajunge să regrete că
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
data aceasta vorbesc doar bărbații, cu intenția clară de a discredita nu atât duplicitatea ca de la sine înțeleasă a femeii, cât instituția matrimonială care îi atribuie o neavenită spoială de moralitate, camuflând crudul adevăr. Maestrul Ciprian evocă o secvență cu tâlc din defuncta sa căsnicie 211 pentru a sublinia că numai gelozia bărbatului e îndreptățită, deoarece are o cauză concretă (înclinația femeii către duplicitate) și exprimă legitimul instinct al posesiunii. Oricum, înzestrat cu o imaginație mai bogată și obișnuit fiind să
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
Mai întâi intervine Diomo, care lucrează pe două "fronturi": pe de o parte, o avertizează pe Lulù asupra pericolului unei eventuale contaminări (idealismul e un virus periculos), pe de alta, cunoscându-i de acum metehnele, împărtășește tânărului câteva amănunte cu tâlc despre trecutul amoros al femeii iubite pentru a-i strecura în suflet îndoiala. Femeia reacționează cu înțelepciune și rămâne în expectativă, răspunzând, cameleonic, tuturor adoratorilor săi (adunați într-un grup, bărbații îi admiră la un moment dat silueta și o
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
Kaye), London, H.M.S.O., 1937; Section 2, Nos. 539-842 (by E.H. Johnson), imprimată dar nepublicată. Această secțiune include și The Masson Collection. Secretul doctorului Honigberger: verificarea in concretotc "Secretul doctorului Honigberger \: verificarea in concreto" „...Mi s-a părut că Înțeleg tâlcul acestei uluitoare Întâmplări. Dar n-am Îndrăznit să-l mărturisesc nimănui, și nici În această povestire nu Îl voi destăinui (...) aproape Îndurerat de taina aceasta, pe care nu o puteam În nici un chip pătrunde până la capăt.” „Dacă cineva ar dori
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
4. Lecția de arhitectură / 23 5. Elemente de ritualistică contemporană / 30 Semnificația definiției din dicționar / 30 Funcțiile ritualului / 32 Tipologie și complex ritual / 33 Sintaxa și semantica ritualului / 35 6. Simboluri, ceremonial și sacru / 36 Relațiile simbolurilor cu sacrul / 36 Tâlcul relațiilor simbolice / 41 Templul și reprezentările simbolice / 51 Relațiile dintre ceremonial și simboluri / 57 7. Magia ca formă de ritual și totodată libera practică a sacrului / 66 Abracadabra / 67 Magia ca fir secret al dezvoltării umane / 69 Simbolismul ritual al
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
rosicrucian / 80 8. Antropologie și rosicrucianism / 84 Ritualul meditației contact al omului cu Conștiința Cosmică / 89 9. Hermeneutica ca interpretare / 92 Biblia oracol divin / 92 Interpretarea hermeneutică a textelor sacre / 94 Interpretarea alegorică a miturilor prin fabule, parabole, alegorii / 96 Tâlcul meditației / 100 10. Dogma ca deformare a tradiției / 105 Doctrine și dogmă / 109 Știința și magia Renașterii / 114 Secretele mesianice și misterele mântuirii / 117 Mitul creației ca element dogmatic / 120 LIBERA PRACTICĂ A SACRULUI ÎN RITUALUL DOGMATIC 11. Studii de
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
în lumi paralele / 410 Arcul reflex noetic geneza cosmică a poesiei / 411 Lumină și întuneric în lirica creierului / 416 POESIE, RITUAL ȘI TAINĂ 29. Răscrucea sufletelor / 421 Sens și nonsens între Acheron și Styx / 421 Misticismul îl lirica cunoașterii / 427 Tâlcul paradisului liric / 433 30. Limburile cosmice ale creierului / 440 Ars longa Poesie și bucurie / 441 31. Poesie și inițiere calea lirică a creierului / 448 Iluziile mentale și sensul esoteric al focului ca izvor / 453 Clopotul din labirint și memoria sufletului
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]