683 matches
-
noua lege a societăților comerciale transformă cea mai mare parte a instituțiilor economice din industrie - circa 60% din economie - în proprietari privați ai activelor lor. Este prima și cea mai vastă privatizare care are loc în industria socialistă și actul transformator care a permis toate procesele economice și sociale despre care am vorbit până acum - inclusiv autonomia managerială, apariația relațiilor de tip privat/contractual între întreprinderi, ba chiar și firmele-căpușă și arieratele, falimentul și restructurările și, deloc în ultimul rând, privatizarea
[Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
zile și alți trei, numai vlăstare fragede. Când vine a treia oară Moartea, Ivan o bagă în turbincă fără altă formă. Ivan dușmănește rădăcina tenebroasă a lumilor (Talpa Iadului), fără de care universul nu ar putea exista, și pe agentul lor transformator. După ce Ivan reușește să păcălească Moartea, aceasta nu-l mai vrea pe Ivan. Și-l lasă de izbeliște, nu să trăiască, ci să-și târâie o supraviețuire cât e lumea și pământul, în zona intermediară a nimburilor. Moartea nu i
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
1144 Aceasta, a luptei de clasă, este una dintre marile dogme instaurate de marxism. Marxiștii au imaginat o lume în care oamenii se împart în clase sociale, se înarmează și încep să se lupte pentru mijloacele de producție 1145. Mișcările transformatoare, mai mult sau mai puțin vizibile din interiorul unei organizări umane au fost văzute ca lupte, bătălii ale unora împotriva altora, ale unor categorii împotriva altora. Dacă ar fi să ne luăm după Marx și marxiști atunci o cină în
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
prin Duhul Sfânt" - se remarcă chiar o ruptură între Hristos și Duhul Sfânt; "se afirmă în Hristos separat, un Hristos al discursurilor, nu al harului necreat din Sfintele Taine, al Celui ce unește cu subiectul nostru energia dumnezeiască necreată, sfințitoare, transformatoare, ridicare a credinciosului în alt plan", creștinismul răsăritean insistă în permanență pe lucrarea Duhului Sfânt, cel de viață făcător și sfințitor 8. În Ortodoxie, Dumnezeu "își poate însuși umanitatea în mod real, ca mediu de transfigurare și normalitate asemenea Dumnezeirii
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
scopurile grupului, mijloacele de realizare a lor și soliditatea părerilor celorlalți membri). După impactul pe care îl au asupra vieții colectivităților umane, se discută despre lideri consensuali, obișnuiți - care asigură îndeplinirea „cuminte” a scopurilor și activităților curente, tradiționale - și lideri transformatori sau carismatici, personaje creative ce inovează viața grupurilor, produc schimbări radicale. Despre ei va fi vorba în finalul acestei secțiuni. Potrivit stilului de conducere, există lideri democrați, autoritari, laissez-faire, lideri orientați spre sarcină și lideri focalizați pe relațiile interpersonale din
[Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
realitatea" îi pun "inima" la grea încercare și care, firesc, se încheie cu triumful "rațiunii", constituie un bun motiv, pentru cei care au acuzat doctrina lui Hitler de iraționalism, să își amendeze teoria, cel puțin într-o privință esențială: viziunea transformatoare a lui Hitler "este, într-adevăr, irațională, însă se desfășoară sub sloganul "Rațiunii""380. Mai mult, remarcă Burke, "cultul său (i. e., al lui Hitler - n. a.) al războiului s-a dezvoltat "în numele" umilinței, dragostei și păcii"381. Dacă judecăm "cantitativ" discursul
[Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
forme de putere"706, care, ca atare, devin prerogativul scepticismului într-o formulă a sa reînnoită. Ray McKerrow remarcă faptul că scepticismul lui Foucault se diferențiază radical de cel al lui Rene Descartes sau al lui David Hume, întrucât întreprinderile transformatoare ale lui Foucault nu sfârșesc niciodată în regimul futilității. Filosofia lui Foucault își propune libertatea de a se sustrage, în mod sănătos, în vederea celor mai nobile scopuri - iar libertatea, în sine, reprezintă un asemenea scop - dogmelor de orice fel. Prin
[Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
atrage atenția asupra "praxis"-ului folosit de retorica critică. Dacă Aristotel înțelegea prin praxis înțelepciunea practică, oferind termenului conotația sa etică tradițională, retorica critică, precizează McKerrow, renunță la această dimensiune, înțelegând prin praxis un mod de a acționa în manieră transformatoare asupra relațiilor sociale, cât se poate de reale pentru participanții la configurarea lor, însă fictive, în ce privește caracterul lor construit în și prin discurs. Retorica critică, prin urmare, nu elimină exigențele etice, însă le plasează într-un plan secund, în prim
[Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
se poate de reale pentru participanții la configurarea lor, însă fictive, în ce privește caracterul lor construit în și prin discurs. Retorica critică, prin urmare, nu elimină exigențele etice, însă le plasează într-un plan secund, în prim plan lăsând loc acțiunii transformatoare, sau cel puțin identificării posibilităților de transformare a relațiilor sociale. Dacă, întâmplător, zice criticul, rezultatul practicii critice poate fi evaluat din perspectivă etică, nu trebuie să înțelegem de aici că acesta at fi fost raison d'etre al demersului critic
[Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
manieră non-discursivă, acest lucru nu ne poate deturna atenția, constată McKerrow, dinspre conștientizarea faptului că "discutarea unor astfel de practici (non-discursive - nota mea.) are loc în termeni de practici discursive"781. Prin urmare, încheie criticul, pentru a își îndeplini scopul transformator, analiza praxis-ului social trebuie "să discute în termeni concreți acele relații care sunt "reale" - care constrâng, realmente, discursul, și fac acest lucru în modalități pe care rareori le percepem în absența unei astfel de analize"782. În ce privește al treilea
[Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
acestor informații, transformarea lor într-un produs care să te reprezinte: fișă, referat, lucrare, proiect, soluție, eseu. Dacă fac doar un efort de memorare a informațiilor fără să înțeleg nimic, efortul meu, deși poate fi istovitor, nu are niciun efect transformator asupra mea și nici asupra evaluatorului meu nu are vreun impact pozitiv. Eu, elevul, trebuie să înțeleg lumea în care trăiesc dar și lumea spre care mă îndrept și acest lucru este imposibil dacă nu mă apropii cu înțelegere și
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
Pe scaune de bronz rotitoare, în fața pupitrelor de comandă ședeau oameni îmbrăcați în salopete albe, urmărind atenți aparatele electronice automate, intervenind numai în situația unor avarii. Operatorii își vedeau tăcuți, preocupați și relaxați de îndeletnicirile lor. -Ei sunt Marii luminați transformatori, care ne dau utilitățile și hrana. mă informă gnomii. Ajunși la o altă ușă de argint deschisă de gnomi prin procedeul citirii amprentelor, mi-am dat seama când am intrat în acel lăcaș, că este un mare templu. Interiorul era
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
holistice. Două exemple sunt relevante prin modernitatea lor. Primul îl reprezintă învățarea structural-sinergetică (Haken, 1980 ; Mânzat, 1990), dominată de valențe combinatorice de extensiv și intensiv, de selectiv și constructiv, de structural organizat și autoorganizator, de cooperativ și sincronicitate și evolutiv transformatoare. Al doilea exemplu îl reprezintă „învățarea globală", specifică societății cunoașterii, corespunzătoare întâlnirii între dimensiunile orizontale ale vieții (life wide learning) cele verticale (lifelong learning) și cele transversale (learning for life) (Ciolan, 2008, p. 82). I.6. Teoriile învățării - o sinteză
Învăţarea şcolară by Burlacu Gabriela Rodica () [Corola-publishinghouse/Science/1242_a_1884]
-
potențialilor întreprinzători sumele de bani necesare achiziționării acțiunilor supuse privatizării. Probleme au apărut în fiecare caz în parte. 3.1. Probleme ale privatizării proprietății în perioada de reformă 3.1.1. Motivația analizei Prima problemă pusă în discuție de procesul transformator declanșat la sfârșitul anului 1989 în România, ca de altfel în toate statele foste socialiste din Europa, a fost aceea a proprietății. Proprietatea colectivă, mai ales sub forma proprietății de stat, a fost considerată nelegitimă (s-a spus chiar proprietate
Macroeconomia tranziției postsocialiste by Cristian Florin CIURLĂU () [Corola-publishinghouse/Science/196_a_212]
-
oară, victimă a sectarismului sau a pasivității colegilor mei profesioniști). Se știe cum scrie Comisso. La modul impresionist, prin mimesis cu obiectul meu, aș vorbi despre o descărcare electrică ce, străbătând „corpul” lui Comisso, îl folosește ca pe un organ transformator care o preface în scriitură. Scriitură care, din cauza acestei prefaceri, rămâne corporală și fizică, însă în același timp are și ceva mecanic, uimitor, ceva creat prin magie. Ea are inconsistența tipică a mâinii greoaie în materie de literatură care, aproape
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
în timpul Războiului Rece nu doar prin descurajare militară, ci și pentru că după cum o proiectase celebrul diplomat George Kennan puterea noastră blândă a determinat preschimbarea din interior a blocului sovietic. Îngrădirea nu a fost o doctrină militară statică, ci o strategie transformatoare, chiar dacă au trecut zeci de ani până la succesul ei deplin. Kennan a avertizat frecvent, într-adevăr, că nu trebuie să se exagereze cu militarizarea îngrădirii și a susținut fervent contactele și schimburile culturale. Acele lecții despre răbdare și despre îmbinarea
by Joseph S. Nye, jr. [Corola-publishinghouse/Science/1027_a_2535]
-
nu se poate admite. Pe de altă parte, absolutizarea naturii duce la dihotomia dintre natură și cultură. A urma natura în sens artefactual. Omul este o ființă deliberativă și acțională, care își manifestă prezența în natură prin acțiuni creatoare și transformatoare. Este imposibil să urmăm natura în sens artefactual, ceea ce înseamnă că nu o putem dubla prin acțiunile noastre. Creațiile omenești se plasează în afara naturii, ele sunt opere de artă sau opere tehnice caracterizate prin noutate și diferență ontologică față de entitățile
[Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
virtuțile celei de-a treia căi, adică o mixtură de ingrediente liberale și socialiste, de dorit cît mai inteligentă și cît mai bine adaptată specificului fiecărei țări. Pe de altă parte, Michel Beaud privilegiază noțiunea de "logică socială" și dinamicele transformatoare, pentru a face inteligibile formele de societate care s-au succedat în istorie. Astfel, logica capitalistă provine din logica comercială și din cea a îmbogățirii personale. Cu timpul, ea a devenit tot mai complexă. Pe această bază, autorul amintit se
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
logica capitalistă provine din logica comercială și din cea a îmbogățirii personale. Cu timpul, ea a devenit tot mai complexă. Pe această bază, autorul amintit se înscrie pe filiera lui Marx și Schumpeter pentru a defini capitalismul ca o dinamică transformatoare și autotransformatoare, dinamică practic fără sfîrșit. 5. STATUL, SCHIMBUL, GLOBALIZAREA, HAOSUL, ORDINEA, RAȚIONALITATEA ȘI SISTEMELE ECONOMICE 5.1. STATUL ȘI SISTEMELE ECONOMICE De la celebrul "Statul sunt eu" (Ludovic al XIV-lea), la Revoluția franceză, lucrurile au evoluat mult. În Declarația
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
noastre și a realității, cu o forță și o hotărâre demnă de sacrificiul unui alt mistic celebru, Erwin Schrödinger, care a refuzat să se ascundă În spatele cortinei materialiste, Îmbrățișând integral spiritualitatea revelată de fizica cuantică. Dar, care ar fi mesajele transformatoare ale fizicii cuantice ? În primul rând, conștiința este fundamentul Întregii existențe și toate obiectele și experiențele noastre (simțuri, gândire, sentimente și intuiție) sunt doar posibilități cuantice dintre care conștiința poate alege, transformându-le În realități palpabile. Conștiința este expresie a
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
G. Călinescu). Prozatorul, erudit în linia lui Rabelais și Sterne, are spirit nastratinesc, ecouri de mit (G. Călinescu), își află originalitatea absolută în oralitate (Vladimir Streinu), ambivalența dintre umor și dor (Ovidiu Bârlea), caracterul de spectacol al lumii povestitorului, funcția transformatoare a râsului (G. Munteanu); deplasarea spre psihologic în analiza personajelor (Pompiliu Constantinescu); depozitar de înțelepciune populară, mimează "idioțenia" în fața culturii oficiale, imaginează o lume paralelă cu cea oficială, "lumea pe dos" cu personajul anapoda, grotescul, parodierea limbajului, cult și a
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
diode sau cu transformator cu priză mediană datorită randamentului mai bun. Se folosește un condensator electrolitic de filtraj și un stabilizator integrat de tensiune, normal sau cu cădere de tensiune redusă (Low Dropout Regulator LDOĂ. Figura 5.1 Sursa cu transformator redresare bialternanță, filtrare și stabilizare Proiectarea acestei surse de alimentare presupune calcularea tensiunii alternative din secundar și a condensatorului de filtraj. Se folosesc următoarele notații: tdis timp de descărcare al condensatorului Cch Vd căderea de tensiune pe o diodă a
CONSTRUCŢIA ŞI TEHNOLOGIA SISTEMELOR EMBEDDED by Andrei DRUMEA () [Corola-publishinghouse/Science/674_a_1069]
-
reper epistemologic. O autoare feministă importantă în studierea relațiilor internaționale, Jacqui True, ajunge la concluzia că există trei modalități chiar etape de integrare a genului în studiul relațiilor internaționale: genul ca variabilă, genul ca element constitutiv și genul ca element transformator. A existat mai întâi etapa în care femeile au fost descoperite ca fiind totuși prezente în relațiile internaționale și, în concluzie, a fost inițiată studierea prezențelor lor. Diferența de gen, împărțirea oamenilor în cele două sexe, a devenit unul dintre
RELATII INTERNATIONALE by Olivia Toderean () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1516]
-
internaționalului are și aici rostul ei generează cunoașterea modului în care s-a construit social, de la o epocă la alta, realitatea internațională, înțelesurile ei și, subsecvent, a evoluat discursul despre ea. Feminismul constructivist nu este atât de mult un curent transformator. Potențialul său normativ și de schimbare vine din înțelegerea implicită a caracterului fluctuant, în continuă construcție și reconstrucție, al realităților sociale (inclusiv cele de gen) și deci a posibilității de modelare, în timp, a instituțiilor naționale și internaționale și a
RELATII INTERNATIONALE by Olivia Toderean () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1516]
-
-l asumă. În consecință, feminismul postmodern valorizează, asemenea postmodernismului în general, alteritatea, diversitatea, marginalizarea, deconstrucția, metanararea. El aduce în limbajul relațiilor internaționale chestionarea identităților, a semnificației frontierelor geografice, a ideii de suveranitate și a celei de stat. Există un potențial transformator al feminismului postmodern, diferit de la o autoare la alta, permanent suspicios și dispus să se autochestioneze și autodeconstruiască. El aduce valorizarea pozitivă a punctelor de vedere ale celor mai excluși (și celor mai excluse), ale celor invizibili, ale celor care
RELATII INTERNATIONALE by Olivia Toderean () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1516]