1,600 matches
-
referiri la unități sociale de nivel micro, precum diadele și triadele. Unul dintre principiile-cheie prin care Granovetter explică vecinătățile personale sau ego-rețelele, dar și rețelele sociale în ansamblu este principiul triadei interzise (the forbidden triad principle). Pentru a ilustra principiul triadei interzise voi folosi figura 3.2. În această figură, grosimea legăturilor continue definește tipul acestora. Problema avansată de Granovetter este reprezentată în figura 3.2a. Ce tip de legătură poate exista între alterii cu care un ego are legături tari
Rețelele sociale: teorie, metodologie şi aplicații by Marian‑Gabriel Hâncean () [Corola-publishinghouse/Science/608_a_1349]
-
care un ego are legături tari? Potrivit lui Granovetter, la această întrebare se poate răspunde în termeni probabilistici. Astfel, acesta consideră că între alterii ego-ului poate exista fie o legătură slabă (figura 3.2c), fie o legătură tare (figura 3.2d). Triada interzisă este definită în figura 3.2b. După cum se poate observa, Granovetter consideră că între alterii care au legături tari cu un ego posibilitatea ca unele legături să lipsească este extrem de redusă. Cu alte cuvinte, potrivit principiului triadei interzise, prietenii
Rețelele sociale: teorie, metodologie şi aplicații by Marian‑Gabriel Hâncean () [Corola-publishinghouse/Science/608_a_1349]
-
3.2d). Triada interzisă este definită în figura 3.2b. După cum se poate observa, Granovetter consideră că între alterii care au legături tari cu un ego posibilitatea ca unele legături să lipsească este extrem de redusă. Cu alte cuvinte, potrivit principiului triadei interzise, prietenii prietenilor vor fi prieteni sau cel puțin se vor cunoaște. Sau, altfel spus, dacă există două legături tari între trei persoane, atunci va exista cel puțin o legătură slabă, dacă nu tare, între persoanele neconectate. Principiul triadei interzise
Rețelele sociale: teorie, metodologie şi aplicații by Marian‑Gabriel Hâncean () [Corola-publishinghouse/Science/608_a_1349]
-
principiului triadei interzise, prietenii prietenilor vor fi prieteni sau cel puțin se vor cunoaște. Sau, altfel spus, dacă există două legături tari între trei persoane, atunci va exista cel puțin o legătură slabă, dacă nu tare, între persoanele neconectate. Principiul triadei interzise implică homofilie, caracteristici ale legăturilor tari și elemente de disonanță cognitivă. Astfel, potrivit homofiliei, indivizii preferă să 2. De exemplu, despre doi prieteni foarte apropiați se poate spune că sunt definiți de o legătură tare. A și B au
Rețelele sociale: teorie, metodologie şi aplicații by Marian‑Gabriel Hâncean () [Corola-publishinghouse/Science/608_a_1349]
-
Heider, 1958) susține că alterii cu care un ego are legături tari vor dezvolta, la rândul lor, legături pozitive, tari sau, cel puțin, slabe. Astfel, dacă B și C sunt prieteni cu A, atunci una dintre stările de echilibru ale triadei B-A-C va fi definită astfel. B și C, în cazul în care se cunosc, vor manifesta atitudini pozitive unul față de celălalt, fiind astfel congruenți cu atitudinile pozitive ale lui A față de fiecare dintre ei. Șansele ca o astfel de stare
Rețelele sociale: teorie, metodologie şi aplicații by Marian‑Gabriel Hâncean () [Corola-publishinghouse/Science/608_a_1349]
-
și C, în cazul în care se cunosc, vor manifesta atitudini pozitive unul față de celălalt, fiind astfel congruenți cu atitudinile pozitive ale lui A față de fiecare dintre ei. Șansele ca o astfel de stare de echilibru să apară la nivelul triadei B-A-C sunt mult mai mari decât în cazul în care A ar avea legături slabe cu B și C. Într-o astfel de situație, presiunile resimțite de B și C către congruență cu A ar fi mai scăzute. Și, în
Rețelele sociale: teorie, metodologie şi aplicații by Marian‑Gabriel Hâncean () [Corola-publishinghouse/Science/608_a_1349]
-
mult mai mari decât în cazul în care A ar avea legături slabe cu B și C. Într-o astfel de situație, presiunile resimțite de B și C către congruență cu A ar fi mai scăzute. Și, în consecință, o triadă B-A-C compusă din legături slabe are șanse mai mici să evolueze către o stare de echilibru în care B și C manifestă atitudini pozitive unul față de celălalt, din dorința de congruență cu A. O a treia idee importantă dezvoltată de
Rețelele sociale: teorie, metodologie şi aplicații by Marian‑Gabriel Hâncean () [Corola-publishinghouse/Science/608_a_1349]
-
excepțional legături tari). Fiind legături slabe, podurile permit unor actori altfel neconectați să comunice. De exemplu, în figura 3.3, în lipsa legăturii A-W, nodurile B și Q nu ar mai putea comunica. Clarificând pe scurt această idee, potrivit principiului triadei interzise, legăturile tari apar cu cea mai mare probabilitate între alteri care au legături cu actori ego comuni. În consecință, există o probabilitate mare ca doi alteri să comunice atât direct, cât și prin intermediul ego-ului. Invers, acest lucru înseamnă că
Rețelele sociale: teorie, metodologie şi aplicații by Marian‑Gabriel Hâncean () [Corola-publishinghouse/Science/608_a_1349]
-
membrilor în direcția adoptării anumitor comportamente, practici, idei, vestimentații etc.). Șansele de contaminare cresc, de asemenea, și în funcție de identitatea socială a indivizilor implicați. De exemplu, șansele ca A să fie contaminat de B și C sunt mult mai mari în triadele închise (A ↔ B ↔ C, A ↔ C), unde A, B și C împărtășesc o identitate socială comună. Spre deosebire de influență și identitatea socială, care sunt mecanisme ce sporesc șansele de contaminare, informația locală este un mecanism care crește șansele de expunere la
Rețelele sociale: teorie, metodologie şi aplicații by Marian‑Gabriel Hâncean () [Corola-publishinghouse/Science/608_a_1349]
-
nu ar fi resimțit fără medierea Individuației: Țelul individuației este atins odată ce Sinele este Simțit ca fiind ceva irațional, o existență nedefinibilă căreia eul nu i se opune și nu îi este subordonat, ci de care este atașat."76 În triada atât de complexă, construită pe baza unei relații progresive simbol cu valoare numinoasă Sine Individuație, Sinele are poziția centrală și rolul decisiv. Este motivul pentru care Gilbert Durand îl va asemăna cu însăși umbra lui Dumnezeu: "Sinele este totalizarea, suprema
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
sau Tănase Vasilescu, când la vernisajul unei expoziții, când principalul arbitru al unui concurs canin (sic!). Propensiunea aceasta spre apodemie (Dochia din Memento mori e un alt argument suplimentar în legătură cu intima conjuncție dintre biografie și operă), ușurința, aproape ubicuă a triadei Quijote-Eminescu-Ladima, este tragic contrabalansată de căderea în contingent, fiindcă acest contingent diseminează în astfel de ființe o greutate specifică lutului primordial. Privind astfel lucrurile, armura cavalerului rătăcitor nu ne mai apare decât ca o metaforă a unei realități care îl
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
ne permit să ne reîntoarcem la mitul albatrosului lui Charles Baudelaire. "Drumețul cu aripe", regele maestuos al azurului, se mișcă greoi pe puntea vasului. Aici, jos, el este ținta vituperărilor și ironiilor ieftine rostite de către mateloți. Aprofundând, considerăm că, pentru triada Quijote-Eminescu-Ladima, figura mitică emblematică este cea a Golemului. În filosofia hindusă, ca și Cabala evreiască, el este un fel de om-robot, creat ca o replică a lui Adam. În fapt, înainte ca Dumnezeu să-i dea lui Adam răsuflare și
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
utile în stabilirea diagnosticului [77]. Acumularea chilului (gr. kylos - „suc”) în cavitatea pleurală, uni- sau bilaterală constituie chilotoraxul. Acesta se manifestă clinic asemănător oricărei pleurezii în funcție de cantitatea de limfă implicată și de rata de acumulare. Tabloul clinic este dominat de triada clasică: matitate, abolirea vibrațiilor vocale și abolirea murmurului vezicular. Într-o fistulă chiloasă cantitatea de limfă acumulată este în medie de 700-1200 ml pe zi la un adult de 70 kg, fiind proporțional mai mică la copii [53]. De obicei
Tratat de chirurgie vol. IV. Chirurgie toracică. by CLAUDIU NISTOR, ADRIAN CIUCHE, TEODOR HORVAT () [Corola-publishinghouse/Science/92103_a_92598]
-
contingentă. 2. Baza tuturor posibilităților acestei lumi este o ființă necesară și neschimbătoare . 3. Ființa necesară, Dumnezeu, are o cunoaștere completă a lumii. Aristotel, Spinoza și secta sociniană au considerat că aceste trei perspective nu sunt compatibile și formează o triadă inconsistentă. O ființă necesară se presupune a avea cunoaștere contingentă 353. Kant a obiectat împotriva conceperii unei perfecțiuni căreia îi lipsește posibilitatea de a evolua, iar Whitehead a rafinat intuiția lui Kant considerând ideea tuturor valorilor posibile, complet actualizate, drept
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
unor jurisdicții ale căror scopuri sunt generale, care nu se intersectează și au un număr limitat de niveluri este necesar ca alegerea instituțională să fie cea sistemică. În democrațiile moderne, jurisdicțiile de tip I se sprijină, în funcționare, pe o triadă instituțională (trias politicas) constituită din: legislativ, executiv, justiție. Cu cât jurisdicțiile sunt mai mari, cu atât structura celor trei instituții care compun triada este mai elaborată. În consecință, această abordare pune accent pe dispersia autorității către jurisdicțiile cu scopuri generale
Politici publice şi guvernanȚa Uniunii Europene by LuminiȚa Gabriela POPESCU () [Corola-publishinghouse/Science/203_a_175]
-
să fie cea sistemică. În democrațiile moderne, jurisdicțiile de tip I se sprijină, în funcționare, pe o triadă instituțională (trias politicas) constituită din: legislativ, executiv, justiție. Cu cât jurisdicțiile sunt mai mari, cu atât structura celor trei instituții care compun triada este mai elaborată. În consecință, această abordare pune accent pe dispersia autorității către jurisdicțiile cu scopuri generale, necoordonate, inflexibile și durabile. Cel mai simplu sistem de acest tip este sistemul autorităților locale: fiecare cu propria putere și propriile responsabilități față de
Politici publice şi guvernanȚa Uniunii Europene by LuminiȚa Gabriela POPESCU () [Corola-publishinghouse/Science/203_a_175]
-
a subiectului; evaluarea și diagnosticul, indiferent de forme trebuie să pună în evidență diferențele specifice ale persoanei testate, calitățile și minusurile prin care se remarcă în raport cu ceilalți indivizi de aceeași vârstă sau de vârste diferite; în psihopedagogia specială, testarea-evaluarea-diagnosticarea constituie triada prin care se relevă competența diagnosticianului (de aici și predicția ce se impune a fi efectuată de același specialist); particularitățile activităților recuperatorii imprimă o anumită specificitate actului de diagnostic și mai cu seamă celui pronostic (în vederea individualizării activităților de recuperare
[Corola-publishinghouse/Science/2355_a_3680]
-
barierele impuse de specificul lumii interioare a autistului), altele decât modalitățile obișnuite pe care le utilizăm în relațiile cu copiii normali. 9.2. Sindromul Langdon Down1tc " 9.2. Sindromul Langdon Down1" Sindromul Down este o boală genetică, cromozomială, caracterizată prin triada: dismorfie particulară, întârziere în dezvoltarea psihică și aberație cromozomială. Organismul uman are 23 de perechi de cromozomi: 44 autozomi (somatici) și doi cromozomi sexuali (la femei 44+XX, la bărbați 44+XY). Astfel, fiecare celulă din organism posedă 46 de
[Corola-publishinghouse/Science/2355_a_3680]
-
unor sisteme coerente de forme, metode, materiale și mijloace educaționale pe baza cărora să se atingă obiectivele activității didactice. Imaginația și stilul de lucru al educatorului vor permite alegerea, combinarea și valorificarea, mai mult sau mai puțin eficientă, a componentelor triadei metode‑materiale‑mijloace didactice. 4) Etapa finală - cum voi ști dacă ceea ce mi‑am planificat a fost realizat? - vizează stabilirea strategiilor, metodelor și tehnicilor de evaluare pornind de la obiectivele operaționale ale activității. Pe de o parte, evaluarea urmărește raportul dintre
[Corola-publishinghouse/Science/2355_a_3680]
-
serviciu personal specializat pentru un număr de indivizi, serviciul respectiv cerându-i să se angajeze în comunicare personală directă cu ei, dar nefiind legat în alte moduri de persoanele servite” (Goffman, 2004, p. 280). El înțelege această relație ca o triadă prestator-client-obiect (ibidem, p. 281), unde obiectul este un sistem fizic complex, aflat în proprietatea clientului, pe care prestatorul are sarcina să îl remedieze (precum un automobil, un calculator, corpul omenesc sau, cel puțin în ideologia azilurilor psihiatrice studiate de Goffman
[Corola-publishinghouse/Science/1956_a_3281]
-
ci reprezintă organizarea proceselor formative școlare și postșcolare într-o strategie capabilă „să-l învețe pe om cum să stăpânească, să evalueze și să utilizeze informația, punând-o în serviciul idealurilor sociale și personale”. În aceste condiții, în vârful „noii triade” a obiectivelor educaționale vor sta atitudinile și capacitățile spirituale, însușirea cunoștințelor (adesea perisabile) devenind învățare de concepte și de metodologii de învățare (Văideanu, 1988). Educația, fie ea formală sau nonformală, nu mai poate fi analizată independent de contextul social-psihologic în
[Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
fixează scopurile.” (Găvănescul, 1928) Învățământul deci nu poate urmări dezvoltarea doar a unor funcții, ci a întregii personalități, el trebuie să fie un învățământ educativ. Pedagogia contemporană confirmă aceste opțiuni care au fost formulate, iată, acum aproape un veac. „Noua triadă a obiectivelor” educaționale, formulată ca o alternativă la „triada tradițională”, unde accentul se punea în primul rând pe achiziționarea de cunoștințe, situează în vârful piramidei „atitudinile și capacitățile spirituale”. Formarea acestor atitudini, prin acțiuni numite uneori și educații, pune accentul
[Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
dezvoltarea doar a unor funcții, ci a întregii personalități, el trebuie să fie un învățământ educativ. Pedagogia contemporană confirmă aceste opțiuni care au fost formulate, iată, acum aproape un veac. „Noua triadă a obiectivelor” educaționale, formulată ca o alternativă la „triada tradițională”, unde accentul se punea în primul rând pe achiziționarea de cunoștințe, situează în vârful piramidei „atitudinile și capacitățile spirituale”. Formarea acestor atitudini, prin acțiuni numite uneori și educații, pune accentul pe valori, pe formația umanist-culturală cerută de caracteristicile epocii
[Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
Concepte și metode În cercetarea imaginarului: dezbaterile Phantasma Cuprins Cuvânt Înainte (Corin Braga) 7 I. Imaginar cultural Anarhetipul și stările alterate de conștiință (Corin Braga) 15 Ficționalizarea (Mihaela Ursa) 73 Metodele calitative În cercetarea imaginilor (Doru Pop) 103 Humboldt, triada actanților ontologici și alteritatea (Cornel Vâlcu) 130 Lux, calm și voluptate - Un excurs de estetică fenomenologică (Horea Poenar) 170 II. Imaginar social Dezintoxicarea creierelor (Ruxandra Cesereanu) 213 Locurile memoriei (Ovidiu Pecican) 249 Rezistența În literatură (Sanda Cordoș) 288 Reconstrucția societății
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
de a aborda imaginarul, cum sunt, spre exemplu, cele arhetipale sau tematismul. Aerul proaspăt, tubul de oxigen pe care ni-l aduce Doru constă În oferta de metode cu totul noi, ce deschid câmpul larg al unei antropologii literare. Humboldt, triada actanților ontologici și alteritateatc "Humboldt, triada actanților ontologici și alteritatea" Cornel Vâlcutc "Cornel Vâlcu" Exercițiu de lectură Voi Începe cu un citat: Putem examina mai detaliat chestiunea apartenenței stricte a gândirii la limbă. Activitatea subiectivă dă formă unui obiect În
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]