2,309 matches
-
România URSS CÎștiguri sovietice CÎștiguri germane Linia de Împ...rțire a pactului Molotov-Ribbentrop În mai puțin de o lun... și jum...țațe, URSS reușește astfel s... anexeze 200 000 km2 și s... Înglobeze 12 milioane de persoane (7 milioane de ucraineni, 3 milioane de belaruși și 2 milioane de polonezi), dup... un simulacru de „alegeri libere și democratice”, În cursul c...rora o singur... list..., controlat... de Partidul Comunist și de ofițerii Armatei Roșii, a cîștigat 92,8% din voturi În
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
a Început În iunie 1940 anexarea Basarabiei și a Bucovinei. Pretextele invocate se asem...nau foarte mult cu cele utilizate pentru Volhynia și Galiția. URSS, chipurile, nu mai putea suporta suferințele la care „boierii” români Îi supuneau pe moldovenii și ucrainenii din Basarabia: „România, explic... Istoria URSS, f...cuse din aceast... tar... (Basarabia) o colonie. Ea deveni un p...mint s...rac, ruinat și și mai Înapoiat din punct de vedere economic (...). Mării proprietari funciari, capitaliștii, funcționarii superiori puseser... mîna pe
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
economic (...). Mării proprietari funciari, capitaliștii, funcționarii superiori puseser... mîna pe p...mint, pe fabrici și pe uzine și transformaser... poporul din Basarabia Într-un paria”. Situația ar fi identic... În Bucovina de Nord, unde poporul, „separat artificial de frații lui, ucrainenii”, ar fi supus unei opresiuni foarte grele: „Mării proprietari funciari au pus mîna pe p...mint. Domnea aici opresiunea colonial... și exploatarea” (Id.). Luînd act de aceste pretinse infamii, guvernul sovietic „a invitat” guvernul României, la 28 iunie 1940, s
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
aici opresiunea colonial... și exploatarea” (Id.). Luînd act de aceste pretinse infamii, guvernul sovietic „a invitat” guvernul României, la 28 iunie 1940, s... „restituie” Basarabia Uniunii Sovietice și l-a Îndemnat totodat... s...-i „restituie” Bucovina de Nord, locuit... de ucraineni. Neavînd sprijinul germanilor, guvernul român s-a conformat. Bucovina de Nord și o parte din Basarabia au fost integrate În Ucraina, iar restul Basarabiei a format o parte din noua Republic... Socialist... Sovietic... Moldoveneasc... (august 1940). Că și În momentul
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
compozit.... Existau mișc...ri puternice și bine structurate precum OUN (Orhanizațiia Ukraiinskii Naționalistiv, Organizația Naționaliștilor Ucraineni), principala organizație de rezistent... din Ucraina occidental..., care avea un Consiliu suprem de Eliberare, condus de Român Șuhovici, si o fort... militar..., Armata Insurecțional... Ucrainean... (Ukrainska Povstenska Armiia, UPA), care ar fi num...raț peste 20 000 de oameni În toamna anului 1944. Nici o comparație posibil... cu grupusculele antisovietice din Basarabia de tipul „Armata neagr...”, format... În 1949-1950 de ț...rănii din districtele Cornești, Chișc
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
tip. Unele mișc...ri au obiective mai ambițioase și dimensiuni transnaționale. Membrii „Uniunii democratice a libert...ții”, care sînt aduși la 19 martie 1952 În fața tribunalului militar din Odessa și condamnați pentru crearea unei „organizații teroriste insurecționale antisovietice”, erau ruși, ucraineni și români din Basarabia. Ei doreau s... uneasc... forțele antisovietice existente și s... instaureze o democrație rural... bazat... pe proprietatea privat.... În plus, dou... mari revolte din Gulag, izbucnite la Începutul anilor ’50 - cea din Vorkuta (la 1200 km vest
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
programul Frontului. Aceste performanțe confer... legitimitate perfect... Fronturilor și le Încurajeaz... s... intensifice presiunile asupra puterii centrale. Cu atît mai mult cu cît, În noile Congrese ale deputaților poporului, ele pot acum conta pe solidaritatea altor naționaliști, cum sînt moldovenii, ucrainenii, caucazienii, ca și pe alianță cu o nou... structur..., numit... „grup interregional” (din care se va naște mișcarea Demrossiia), format din deputați progresiști proveniți din intelighenție (A. Saharov, I. Afanasiev etc.) sau din aripa mai reformist... a Partidului (B. Elțîn
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
cu petrol, țig...ri, alcool, CD-uri, contrafaceri dup... m...rci recunoscute, opere de art... și droguri (provenind din Turcia). Bineînțeles, nu doar m...rfurile trec clandestin frontieră. Se creeaz... filiere de imigrație ce contribuie la dezvoltarea muncii ilegale. Mulți ucraineni, de exemplu, trec În Polonia și se angajeaz... În construcții, f...r... contract de munc.... În Ungaria, unde exist... o anumit... tolerant... făt... de muncă la negru, muncitorii ilegali sînt numeroși; ei provin preponderent din ț...rile vecine cu minoritate
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
doinele-s stâmpărări / La omul cu supărări”. Singura corespondență ce se poate stabili între d. și creația lirică a altor popoare este cu cântecele spaniole soledades, deși elemente ale stilului muzical al d. se întâlnesc și la popoarele balcanice, la ucraineni și orientali, iar unele cântece lituaniene și letone poartă numele daina. D. are o melodie mult ornamentată, deschisă fanteziei improvizatoare. Ritmul este liber (tempo rubato), spre deosebire de ritmul de obicei regulat al cântecului (tempo giusto), alternând recitative (parlando) cu elemente cantabile
DOINA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286815_a_288144]
-
afecta profitabilitatea, ca în cazul transportului aerian. De asemenea, salariile românești s-au transformat într-o barieră rezonabilă împotriva concurenței bazate pe șoferi din țări vestice, iar inserția socială a funcționat ca o barieră împotriva celor din Est - spre exemplu, ucraineni sau ruși. Studiul comparativ al nivelului prețurilor firmelor de transport internațional arată că există o concurență ajunsă la un echilibru în care se evită un „război al prețurilor”. Diferențele de prețuri sunt relativ mici, astfel că ele nu acționează ca
Tehnici de analiză în managementul strategic by Bogdan Băcanu () [Corola-publishinghouse/Science/2251_a_3576]
-
gândul și cumu au căzutu dinu ceriu de s-au făcutu din înger luminatu, de s-au făcutu dracu. Adaug faptul că, în diferite variante, tema este atestată și în folclorul altor popoare din estul Europei : sârbi, macedoneni, bulgari, ruteni, ucraineni, letoni etc. (5, II, p. 73). „Prototipul apocrif” propus de N. Cartojan conține într-adevăr majoritatea motivelor cuprinse în colinda românească. Dar din scenariul colindei, care prezintă anumite diferențe de fond, de formă și de structură față de scenariul legendei, lipsesc
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
să intre aici (29, p. 314). Trebuie spus că motivul „Dumnezeu - oaspete la masa gospo- darului” nu este specific numai colindelor românești. În forme aproape identice, el se bucură de o foarte mare răspândire și în colindele „pentru gospodar” ale ucrainenilor, bielorușilor și bulga- rilor (48, pp. 45-47). Motivul agapei divine, cu care se deschide colinda tip Furarea astrelor, prezintă totuși unele elemente specifice față de felul cum apare în alte tipuri de colinde. Prezența unei „mese mândre” nu trebuie să ne
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
multe tipuri de colinde care tratează alte subiecte încep cu formule specifice de tipul „Dormiți, domni buni, dormiți,/ Sculați, nu dormiți”. Similar se întâmplă lucrurile în colindele slavilor. Unul dintre motivele caracteristice colindelor cântate „la fereastră” sau „la poartă” ale ucrainenilor („Sculați gospodari/ Și treziți slugile toate”) și ale bulgarilor („Scoală, scoală, gospodine”) este cel al deșteptării gazdelor din somn (48, pp. 28-33). în unele zone ale României s-au păstrat obiceiuri care, pro- babil, erau generalizate în vechime, fapt care
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
din nou. Când a fost gata, Noe a luat câte o pereche din fiecare viețuitoare [ș.a.m.d.]” (30, p. 258). Această legendă apocrifă a circulat în estul Europei, generând o serie de legende populare atestate la slavi (ruși, polonezi, ucraineni) și la uralo-altaici (unguri, estoni, voguli, votiaci, ostiaci, buriați) (30, p. 258 ; 41, p. 278 ; 100, pp. 93-94). Folcloristul german Oskar Dähnhardt a adunat mare parte dintre aceste legende, mai puțin pe cele românești, pe care nu le-a cunoscut
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
este un motiv dualist (Cosmos-Haos, Creație-Distrugere, Dumnezeu-Diavol etc.) care se află și în centrul de greutate al legendelor cosmogonice românești. De altfel, acest motiv (diavolul - cauză a surpării podului, bisericii etc.) apare și în alte legende ale construcțiilor, la francezi, ucraineni etc. (43, pp. 10-11). 5. Noe își pierde speranța, dar i se dezvăluie necesitatea efectuării unui anume act ritual, care va anihila manifes- tarea malefică a stihiei. 6. Meșterul efectuează gestul ritual și construcția este termi- nată, fără să se
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
două legende este „înfruntarea dintre Dumnezeu și Diavol” (44, p. 38) - în fond, înfruntarea dintre cele două principii, al Cosmosului și al Haosului, pe care le întrupează. Motivul este universal răspândit în miturile cosmogo- nice dualiste (inclusiv în cele ale ucrainenilor și ale românilor) (102), și nu trebuie să ne surprindă prezența lui în legende referitoare la întemeierea unei biserici, respectiv a unei arce (ambele fiind ipostaze ale micro-Cosmosului). Greșelile omului (ale lui Noe, respectiv ale călugărului) sunt speculate de diavol
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
cuprinse în text se regăsesc în folclorul românesc ; este vorba, de exemplu, de legenda luptei, la sfârșitul lumii, dintre Anticrist și Sf. Ilie, ale cărui picături de sânge, căzute pe pământ, incendiază lumea. 43. Valeriu Șt. Ciobanu, Jertfa zidirii la ucraineni și la ruși, Tiparul Moldovenesc, Chișinău, 1938. 44. Mircea Eliade, Comentarii la legenda Meșterului Manole, Editura Publicom, București, 1943. 45. Ilie Mândricel, „Tradiția locală despre relicvele rupestre de la Nucu”, în Vestigiile rupestre din munții Buzăului, Buzău, 1980, p. 39. 46
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
de o alterare de natură creștină a motivului epico- mitic. Probabil că, în forma inițială, pasărea-suflet își făcea cuib în vârful arțarului, care creștea apoi până la cer. (Am văzut mai înainte că paltinul era considerat ca fiind arbore cosmic la ucraineni, jucând un rol primordial în unele mituri cosmogonice ale acestora.) Sub presiunea doctrinei creștine, paltinul nu-și mai îndeplinește menirea, „el nu [mai] crește”. Paltinul e înlocuit cu bise- rica, iar menirea mitico- funerară a primului este preluată de aceasta
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
Ca să nu mai vorbim despre comunitățile românilor rămași În afara granițelor naționale În urma unor „accidente” diplomatice, survenite după Primul sau al Doilea Război Mondial, care au provocat apariția românilor sîrbi, a românilor bulgari, a românilor unguri, a românilor greci, a românilor ucraineni etc. Istoria românilor americani este nu numai interesantă din perspectivă științifică, dar și pilduitoare pentru istoria zilelor noastre. Așadar, orice lucrare ce abordează această temă va suscita, fără Îndoială, atît luarea-aminte a specialiștilor, cît și curiozitatea stîrnită de sondarea trecutului
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
altora (și sunt mulți care să facă acest lucru) chestiuni dureroase precum costurile umane ale colectivizării, lupta cu opoziția de „dreapta” condusă de Buharin și Întrebarea dacă Stalin avea intenția să lichideze deopotrivă cultura ucraineană și un mare număr de ucraineni. Stalin Împărtășea, fără nici o Îndoială, credința lui Lenin În agricultura industrială. Scopul colectivizării, spunea el În mai 1928, era acela de „a face trecerea de la fermele țărănești mici, depășite și disparate, la ferme publice mari și unitare, dotate cu mașini
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
acest sens. De asemenea, de neînlocuit s-au dovedit a fi secretarii poloni de la curtea domnească din Iași sau Târgoviște pentru întreținerea corespondenței diplomatice a domnului cu autoritățile Republicii nobiliare. Pe de altă parte, tot din spațiul slav, dar cel ucrainean, hotărâtor a fost și sprijinul moldoveanului Petru Movilă, mitropolitul Kievului, la înființarea tipografiei de la Trei Ierarhi. Un aport considerabil la pătrunderea unui crâmpei din atmosfera occidentală în spațiul românesc a venit, totodată, dinspre Constantinopol, la marea Școală a Patriarhiei, îndrumători
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
s-a efectuat nici un recensământ al populației, care să fi reflectat fidel structura etnică a locuitorilor. Nici informațiile de ordin confesional nu sunt de prea mare folos, deoarece în Bucovina toți moldovenii (românii) și marea majoritate a rutenilor și huțanilor (ucrainenilor) erau de religie ortodoxă. Având o poziție geografică periferică, nordul moldav a fost cel mai puternic influențat pe parcursul secolelor de mișcările de populație, îndeosebi dinspre proximitatea nordică slavă. Românii de aici s-au aflat în contact permanent cu ucrainenii, în
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
huțanilor (ucrainenilor) erau de religie ortodoxă. Având o poziție geografică periferică, nordul moldav a fost cel mai puternic influențat pe parcursul secolelor de mișcările de populație, îndeosebi dinspre proximitatea nordică slavă. Românii de aici s-au aflat în contact permanent cu ucrainenii, în special din Galiția și Podolia, iar în multe localități populația era mixtă. Istoriografia austro-germană nu contestă faptul că românii constituiau inițial majoritatea populației Bucovinei. Istoricul german J. V. Goehlert afirma, de pildă, următoarele: „Populația de bază era la început
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
mai mult de sporul natural. Urmărind specificul și efectele acestor procese migraționiste, considerăm că în primele trei decenii de administrație galițiană, în zona dintre râurile Prut și Siret, s-a produs o modificare însemnată a structurii etnice a populației în favoarea ucrainenilor. A. Ficker, care din 1853 a preluat conducerea lucrărilor etnografice de la Direcția statisticii administrative din Viena, constata în 1875 că „Românii, a căror limbă încă în ultimele două decenii ale secolului trecut domina aproape exclusiv în Bucovina, au fost strâmtorați
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
Czernowitz, 1862, p. 104-105; Hauptbericht und Statistik über das Herzogthums Bukowina für die Periode 1862-1871, Lemberg, 1872, p. 65. limbă română, deși mulți dintre ei cunoșteau bine și limba ucraineană și se foloseau frecvent de această limbă în conversație cu ucrainenii. În multe sate din nordul Bucovinei, unde se părea că procesul de asimilare etnică devenise ireversibil, s-a produs o adevărată redeșteptare națională. În mai multe astfel de sate au fost deschise școli particulare românești, iar mulți români s-au
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]