2,479 matches
-
european. Cea mai veche formă de creștinism și de sinteză culturală a fost între Roma, Grecia și iudaism, iar ea a aparținut Bizanțului. Din Bizanț au plecat și manuscrisele lui Aristotel și Platon, care au făcut mai apoi Renașterea și Umanismul în Occident. Astfel că lamentațiile care s-au făcut și se mai fac, că Ortodoxia ne-a scos afară, sunt total nefondate. Iar acum, prin intrarea popoarelor ortodoxe în Uniunea Europeană, Europa își câștigă de fapt vechiul ei plămân, vechea ei
INTERVIU CU PĂRINTELE PROFESOR IOAN ICĂ JR. DE LA SIBIU, DESPRE DUMINICA ORTODOXIEI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 423 din 27 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/364539_a_365868]
-
Biserica, ea însăși chemată să-și deschidă mesajul către oameni, atât ca indivizi, cât și ca grup social. De aceea, Biserica trebuie să folosească toate strategiile misionare adaptate vectorului postmodern de exprimare existențială, spre a defini acel nou tip de umanism, destinat zilei de mâine, despre care Preafericitul Părinte Patriarh Daniel afirmă că „trebuie să redescopere legătura profundă dintre libertate și sfințenie” . Drd. Stelian Gomboș Referință Bibliografică: Despre Misiunea Bisericii in postmodernitate p. a II a... / Stelian Gomboș : Confluențe Literare, ISSN
DESPRE MISIUNEA BISERICII IN POSTMODERNITATE P. A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364702_a_366031]
-
valori religioase obiective. Încetează să aibă caracter personal absolut și devin deontologii absolute”.1 Doctrina socială creștină revendicată din taina divino-umanității lui Iisus Hristos nu poate fi redusă la o ideologie sau la diferite sisteme utopice. Ideologia este expresia unui umanism parțial, autonom față de implicațiile concrete în istorie ale Întrupării. Doctrina socială creștină se întemeiază pe Întrupare și pe Înviere. Pe de o parte, prin Întrupare istoria este asumată și valorificată pozitiv, din moment ce Însuși Fiul lui Dumnezeu intră în istorie. Pe
DESPRE GANDIREA TEOLOGICA SI SOCIALA A BISERICII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364714_a_366043]
-
caracter personal absolut și devin deontologii absolute”.1 2. Câteva referințe despre filantropia creștină Doctrina socială creștină revendicată din taina divino-umanității lui Iisus Hristos nu poate fi redusă la o ideologie sau la diferite sisteme utopice. Ideologia este expresia unui umanism parțial, autonom față de implicațiile concrete în istorie ale Întrupării. Doctrina socială creștină se întemeiază pe Întrupare și pe Înviere. Pe de o parte, prin Întrupare istoria este asumată și valorificată pozitiv, din moment ce Însuși Fiul lui Dumnezeu intră în istorie. Pe
DESPRE PARTENERIATUL STAT BISERICA IN DOMENIUL FILANTROPIEI de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364700_a_366029]
-
Biserica, ea însăși chemată să-și deschidă mesajul către oameni, atât ca indivizi, cât și ca grup social. De aceea, Biserica trebuie să folosească toate strategiile misionare adaptate vectorului postmodern de exprimare existențială, spre a defini acel nou tip de umanism, destinat zilei de mâine, despre care Preafericitul Părinte Patriarh Daniel afirmă că „trebuie să redescopere legătura profundă dintre libertate și sfințenie” . De reținut și de remarcat faptul că în prezent, Biserica desfășoară activități de asistență socială prin sistemul propriu, având
DESPRE PARTENERIATUL STAT BISERICA IN DOMENIUL FILANTROPIEI de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364700_a_366029]
-
încheiat pînă astăzi. Prin ce anume se distinge ea de toate epocile care au precedat-o? În primul rînd, prin extinderea cadrului de valori propus umanității. De mai bine de un mileniu și jumătate, umanitatea occidentală trăia în cadrul valoric al umanismului clasic, îmbogățit cu valorile adăugate de tradiția iudeo-creștină. Ea viețuia, mai mult sau mai puțin, mai intens sau mai lax, în jurul valorilor propuse de greci și preluate de romani, adică în Adevăr, Bine și Frumos. (1) Chiar din primul veac
DESPRE MODERINITATEA ŞI MODERNIZAREA ROMÂNIEI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364701_a_366030]
-
iubirii”, “Strigat spre lumină”, “Memoria statuilor”, „Iubirea împărăteasca”. Scriitoarea este căsătorită cu „Am început să scriu ca să nu mă mai simt singură” - Cum s-a nascut pasiunea dvs. pentru medicina și pentru scris? - Empatia pentru oamenii în suferință, sentimentele altruiste, umanismul, armonia care se poate găsi doar în starea de bine, de sănătate, dorința de a vedea în jurul meu oameni plini de viață mi-au îndreptat pașii spre medicină. După ce m-am liniștit, în sensul că terminasem cu examenele grele prin
INTERVIU CU SCRIITOAREA ELENA ARMENESCU CIUHRI de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 119 din 29 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349615_a_350944]
-
Nu seamănă cu o adunătură informă(se poate observa și aici că platonicianul din el avea oroare de topirea formelor) sau cu un azil de noapte. Sufletul țărănesc are trăsături de o mare frumusețe umană. Nu se poate vorbi de umanismul țărănesc, fiindcă sufletul țărănesc este incompatibil cu titanismul, sau cu însingurarea încărcată de deznădejde”. Am putea spune că ne aflăm cu Țuțea, în fața celui mai lapidar gânditor român. Un om care a vorbit enorm în viața lui a reușit să
ESEU DESPRE PETRE ŢUŢEA de CONFLUENŢE ROMÂNEŞTI în ediţia nr. 41 din 10 februarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349011_a_350340]
-
piciorul urât, gâtul pătat, pieptul diform, nu deschide gura mare, râzi cu măsură, cântă și dansează gratios” Naso magister erat... A murit în anul 17 d. Cr. la Tomis, plâns de toată lumea. Cea mai tristă dintre „Tristele” lui, de un umanism adânc sunt distihurile care și le-a compus ca epitaf, la moartea lui : „Al gingașelor amoruri cântăreț, ce zace-aicea, sunt răpus, poetul Naso, de al meu sublim talent. Trecător, dacă vreodată ai iubit, cumva ferice, Zi lui Naso, n-ai
PUBLIUS OVIDIUS NASO- UN PETRARCA AL ANTICHITĂŢII de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 1292 din 15 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349285_a_350614]
-
acestor mari „războaie ale spiritului” pe care le-a anunțat Nietzche. Doar un creștinism profund renovat va putea înfrunta aceste provocări. Un creștinism al divino-umanității în care vor putea să-și găsească loc toate celelalte credințe religioase și spirituale, inclusiv umanismul occidental modern, un creștinism care le va aminti tuturor că Dumnezeu nu merge fără om, iar comunitatea se înscrie în inima omului, un creștinism care va reaminti că omul nu-și poate împlini umanitatea decât unindu-se cu Dumnezeu, Care
MEDIA DIN PERSPECTIVA VIEŢUIRII ŞI A TRĂIRII DUHOVNICEŞTI ÎNTR-O LUME MULTIMEDIA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 111 din 21 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349594_a_350923]
-
impact asupra publicului larg.[16] Regizorii, de pildă, au preluat foarte mult din rolul marilor autori de beletristică și artiști ai veacurilor trecute, fiindcă sunt astăzi „ambasadori” pe lângă alte culturi ai unei viziuni despre lume, impregnată de valori născute din umanismul creștin.[17] Uneori ei însă au fost puși în situația de a surprinde tocmai criza acestor valori. Cei care acționează în lumea aparte a mass-mediei trebuie, în calitatea lor de „atleți” privilegiați ai comunicării, să se arate deschiși dialogului cu
MEDIA DIN PERSPECTIVA VIEŢUIRII ŞI A TRĂIRII DUHOVNICEŞTI ÎNTR-O LUME MULTIMEDIA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 111 din 21 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349594_a_350923]
-
care a fost ținută sub izolarea asediului ateismului comunist peste 40 de ani. Biserica din Anglia a fost aproape redusă la tăcere și moarte spirituală de liberalismul materialist al gândirii teologiei moderne. În Statele Unite asistăm în aceste zile la atacul umanismului ateu al pornografiei și al corupției alimentate de abundența materială.” Prin urmare, asediul la care a fost supusă biserica creștină din România nu reprezintă altceva decât o parte a marelui front deschis de către forțele răului împotriva bisericii lui Hristos de
O CARTE DESPRE PROPOVADUIREA CREDINTEI CRESTINE de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 151 din 31 mai 2011 [Corola-blog/BlogPost/344433_a_345762]
-
Soarelui uriaș care se apropie de noi acum și vine din cel de-al doilea centru supragalactic. Este un un proces la care asistăm, sau participăm cu toții, la o nouă existența a universului tehnologic, la nașterea Infinitului pentru un nou umanism al renașterii spirituale. Lumea de azi trebuie să știe că religia este o funcție a culturii universale, că amândouă funcționează că sisteme autonome, si ca toate cuceririle care s-au făcut, în știință, artă și religie, toate duc la o
O NOUA CUPOLA PENTRU OMENIRE de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 259 din 16 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348078_a_349407]
-
la „Festivalul Internațional de Poezie”, din Uzdin, Serbia, 2000 • Diploma de „Om al anului 1999”, oferită de „American Biographical Institute”, din SUA • Diploma pentru întreaga sa excepțională creație literară, oferită de Asociația Internațională „Publius Ovidius Naso - Sodalitasd Ovidiana”, pentru promovarea umanismului, semnată de Acad. Prof. Grigore Tănăsescu • Premiul OPERA OMNIA acordat de Fundația Petre Ionescu-Muscel și revista Pietrele Doamnei, prin domnul academician Gh.Păun. • Excellence Prize pentru Poezie din partea Japoniei-2014, Art &Life. • Special Prize, pentru proză, din partea Japoniei, 2014, Art & Life
O VIAŢĂ DE OM de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1470 din 09 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/350115_a_351444]
-
simplitate și modestie. Iar această repetare în istorie, ne dă speranța că mintea ne-ar putea veni la un oarecare echilibru: Va trebui să facem un pas inapoi către ințelepciunea Epicuree pentru ca, prin asta, sa putem păși mai departe, spre umanismul adus de morala creștină. Bine înțeles, rugându-ne în același timp ca alt dicton, cel cu „istoria se repetă” să fie adevărat și să ne binecuvinteze cu alungarea din templu a zarafilor care agită în sufletele noastre obsesiile civilizației de
PROFESORUL DE DEMOCRAŢIE FORMALĂ de CORNELIU LEU în ediţia nr. 758 din 27 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/364871_a_366200]
-
rămâne problematică în stadiul ei de ultim reper, atâta vreme cât pe acest loc nu se află Dumnezeu. Cu toată buna intenție a Declarației Americane, sclavia negrilor și comerțul cu carne vie a continuat încă vreme de aproape un secol, cu tot umanismul Declarației Franceze, prevederile ei au permis instaurarea Terorii ale cărei urmări le cunoaștem și nu în ultimul rând, cu toata ratificarea mondială a Declarației ONU, în numele drepturilor omului s-au iscat aprige confruntări armate generatoare de atrocități, cum a fost
DESPRE CULTURA DIALOGULUI DINTRE STAT SI BISERICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364720_a_366049]
-
de a purta acest dialog, din care am aflat interesante realizări culturale ale scriitoarei Veronica Balaj, într-un schimb de impresii pe teme literare, o veritabilă punte culturală între zona Banatului și zona Moldovei de mijloc, izvorât din generozitate și umanism, pentru bucuria cititorilor noștri. Emilia ȚUȚUIANU Roman-Timișoara aprilie 2017 Referință Bibliografică: Emilia ȚUȚUIANU - CONVORBIRE DE VIAȚĂ ȘI CUVINTE CU SCRIITOAREA ȘI JURNALISTA VERONICA BALAJ / Emilia Țuțuianu : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 2307, Anul VII, 25 aprilie 2017. Drepturi de
CONVORBIRE DE VIAŢĂ ŞI CUVINTE CU SCRIITOAREA ŞI JURNALISTA VERONICA BALAJ de EMILIA ŢUŢUIANU în ediţia nr. 2307 din 25 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/366390_a_367719]
-
569 din 22 iulie 2012 Toate Articolele Autorului Prof. dr. GHEORGHE FELEA - o personalitate a spiritualității românești de prof.univ.asoc. Pompiliu COMȘA, Universitatea APOLLONIA Iași '' Omul este măsura tuturor lucrurilor'', afirma istoricul grec Tucidide, concepție care a stat la baza Umanismului și Renașterii, reconsiderându-se poziția omului în societate. La noi în popor, se spune mai simplu că ''Omul sfințește locul''. Profesorul Gheorghe FELEA și-a urmat calea în viață cu o vigoare și o forță fluviu, împrumutată de la Dunărea natală
PROF.DR.GHEORGHE FELEA-O PERSONALITATEA A SPIRITUALITATII ROMANESTI de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 569 din 22 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/366575_a_367904]
-
cât costă pe zi? 4 milioane (400 de pâini), numai patul și curățenia. Fără masă, fără medic, fără medicamente. E simplu de tot. Când votezi ceva, tragi după tine tot partidul, nu? Că doar îl reprezinți. Și iată cum tot umanismul Caliciei, devine generos. Cu tabacul. Restul, fiecare, după opțiune. Poate sunt și alte partide, care trag la fum, că musca la... vot... Dar - vă spun sincer - eu aș invoca un articol de Constituie care nici nu există, poate. De liber
DESPRE CUM SĂ ÎŞI SUPORTE FIECARE PLACEREA FUMULUI de LIVIU FLORIAN JIANU în ediţia nr. 1914 din 28 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/366096_a_367425]
-
mai regulate figuri geometrice. Pe noi, când viața ne doare, ce putem face decât să ne refugiem în geometria cuvintelor. Îmi exprimam cândva opinia cum că, foamea exagerată de concret în detrimentul misterului acestei lumi va dispărea curând și un nou umanism se va întrezări la orizont, că lumea va reveni la anumite sentimente și valori fundamentale, precum Credința și Iubirea. Ar putea spune cineva că este gândirea unui om naiv, dar s-ar înșela total, întrucât se simte o saturație a
BLAISE PASCAL SI CREDINTA de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 1817 din 22 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/366232_a_367561]
-
impusă pentru că ea să avanseze la nivel de practică. Uite așa, am ajuns și la intiativa recentă ASUR ... De ce conceptul ASUR avea nevoie neapărata de un ritual, încât nu a mai putut rezista acestei "ispite"? De ce oare, ASUR, trece de la umanism la religios, prin abordarea unui ritual, într-un moment în care o astfel de mișcare în niciun caz nu ar fi fost inițiată de vreo organizație similară din afară, poate rămâne un mister - doar dacă alegem să neglijam partea financiară
DESPRE CEREMONIILE SI TENDINTELE UMANISTE ALE ASUR – INTRE REALITATE, CONTESTARE SI CONTRAFACERE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1119 din 23 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/361588_a_362917]
-
vrea să sugereze organizația în cauză. ASUR recunoaște singură, în paginile sale de prezentare (cărora le-am făcut câteva copii pentru siguranța unor modificări, "adaptări" sau revizuiri ulterioare de atitudine): "O ceremonie umanista este un eveniment festiv care urmărește principiile umanismului", deci cu tentă filozofica [9], adică respectând o “concepție generală despre lume și viața, proprie unui gânditor sau unui grup de gânditori”, adică urmând o credință sau un crez, general său personal, care să ajute la o “înălțare de spirit
DESPRE CEREMONIILE SI TENDINTELE UMANISTE ALE ASUR – INTRE REALITATE, CONTESTARE SI CONTRAFACERE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1119 din 23 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/361588_a_362917]
-
iubirea înțelepciunii, si cum înțelepciunea supremă nu aparține zeului din noi (așa cum se sugera mai sus), adică nu celui ce a fost creat (omului) ci Celui Ce Este Creatorul a toate - Înțelepciunea Supremă - Dumnezeu, propun să o lăsăm deoparte, chiar dacă “umanismul” de astăzi face referire la ea dintr-un unghi convenabil, personal și limitat, și să continuăm cu noul “crez” al ASUR, urmărind firul prezentării sale recente [12]: "Cei care s-au decis asupra unei astfel de ceremonii simt că umanismul
DESPRE CEREMONIILE SI TENDINTELE UMANISTE ALE ASUR – INTRE REALITATE, CONTESTARE SI CONTRAFACERE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1119 din 23 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/361588_a_362917]
-
umanismul” de astăzi face referire la ea dintr-un unghi convenabil, personal și limitat, și să continuăm cu noul “crez” al ASUR, urmărind firul prezentării sale recente [12]: "Cei care s-au decis asupra unei astfel de ceremonii simt că umanismul reflectă credință lor în iubire și respect reciproc, precum și față de semenii lor și lumea în care trăim". În acest text, partea de "credință în Dumnezeu", a fost înlocuită cu un nou crez în valori morale obișnuite, preluate în fapt tot
DESPRE CEREMONIILE SI TENDINTELE UMANISTE ALE ASUR – INTRE REALITATE, CONTESTARE SI CONTRAFACERE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1119 din 23 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/361588_a_362917]
-
unui copil, căsătoria sau înnoirea jurămintelor de căsătorie" [12]. Nu se specifică în ce caz nu pot fi organizate ceremonii umaniste, insă limitarea reprezintă o indicație clară a lipsei libertății definitive sau totale, invocată de cele mai multe ori de ASUR [2]: “Umanismul reprezintă o filosofie care afirma valoarea, demnitatea, autonomia individului, precum și dreptul fiecărei ființe umane la cel mai mare nivel de libertate posibilă”. Dincolo de autonomia invocată, “crezul” din care izvoraște “rânduiala” sau “canoanele (termen bisericesc)” sau “ritul”, si de libertatea la
DESPRE CEREMONIILE SI TENDINTELE UMANISTE ALE ASUR – INTRE REALITATE, CONTESTARE SI CONTRAFACERE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1119 din 23 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/361588_a_362917]