472 matches
-
un popor orientat spre spiritualitate, așa cum prezintă Jordanes pe strămoșii noștri. Și de aici, Îmi permit să generalizez aceste considerații. Anume, e preferabilă utilizarea ulcelei din lut care, artizanală fiind, deci intrând În contact cu omul Încă de la fabricare, se umanizează sau dacă vreți capătă compatibilitate și cu celălalt, adică utilizatorul, ca să nu vorbesc și de lutul care a generat și vorba “cutare e oale și ulcele”, decât a cine știe cărui pahar, oricât de frumos ori scump, dar care, ca produs industrial
Pro natura by Cristinel V. Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91595_a_93258]
-
Cehov . în povestirile lui Cehov se aude din ce în ce mai des reproșul trist dar adevărat cu privire la nepriceperea oamenilor de a trăi și, din ce în ce mai frumos, se răsfrânge în ele compasiunea pe care o simte față de oameni. Suferința și compătimirea lui pentru oameni îi umanizează pe toți cei de care se atinge. . în ciuda tuturor piedicilor care-i pot apărea în cale, Cehov este convins că omul, dacă nu azi, atunci mâine, va reuși să-și dobândească acea coroană pierdută. Eroii povestirilor sale, fie că sunt
Aspecte etice în opera scriitorului rus A. P. Cehov. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Daniela Lupiş () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1383]
-
nu a fost totuși confirmat. 8. În bună parte, dar nu în întregime. Orice analiză mai amplă a acestui fenomen ar indica un caracter mai impersonal al organizației Mafiei în SUA decât în Sicilia, unde relațiile patriarhale au continuat să umanizeze activitatea. Dar având în vedere că Mafia americană și-a asumat din ce în ce mai mult caracteristicile unei organizații formale, a devenit, ca orice organizație formală, chiar și mai reticentă în a-și asuma riscuri. În plus, în contrast cu situația din Sicilia, în marile
Corupţia politică : înăuntrul şi în afara statului-naţiune by Robert Harris [Corola-publishinghouse/Science/932_a_2440]
-
producea silă femeia. De fapt, așa se purta cu oricine, parcă o duhoare insuportabilă îi muta nasul din loc. Am plecat, ne-am despărțit, el a aruncat același „hai, pa“ efeminat, care atunci mi s-a părut că îl mai umaniza puțin. Făcuse o alegere bună cu formula asta. Ne-am despărțit și ar fi un final frumos dacă aș putea presupune că, rămas singur, Șăfu a dat roată, s-a întors din drum la femeia aceea și a apucat-o
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2097_a_3422]
-
1 iulie 1977) VERONA Dan „Și august ne-a învățat ce înseamnă să fim liberi. Ce înseamnă să înălțăm orașe. Ce înseamnă cuvântul Dunăre. Și ce înseamnă trecut și viitor. Și ce înseamnă la o masă cu prunci aburul pâinii umanizând universul. Din august 1944 istoria țării se scrie în fiecare zi. În fiecare zi, de fiecare cetățean al României.“ (Luceafărul, 22 august 1974) VIANU Tudor Cuvântul lui Tudor Vianu (nota V. I.) „În timp ce în mijlocul tineretului care se formează astăzi, mă
Antologia rușinii dupã Virgil Ierunca by ed.: Nicolae Merișanu, Dan Taloș () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1362_a_2727]
-
Victime colaterale Sunt un fan al emisiunii Profesioniștii realizată de Euge nia Vodă. Declarația mea nu are mare valoare, pentru că, în mod sigur, nu de fani duce lipsă această emisiune. Am apreciat la Eugenia Vodă întotdeauna faptul că reușește să umanizeze fiecare invitat, săl facă săși dea jos singur masca publică și să se prezinte în fața noastră, a tuturor, așa cum la făcut mămica lui, cu slăbiciunile, fricile sau trăirile lui intime. Mam întrebat întotdeauna cum reușește Eugenia Vodă să scoată toate
UMBRE PE ECRANUL TRANZIŢIEI by CEZAR PAUL-BĂDESCU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/579_a_1033]
-
amîndouă, caută aceeași speranță, interesat de soarta sa nu a zeilor. Lumea elină a iubit la fel marea și marmura tocmai pentru că e o lume făcuta pe măsura omului. Dar mi se pare prea vagă ideea că sculptorii ei au umanizat divinul. Statuile ne dovedesc că zeii au fost aduși printre oameni de o lume pentru care nu exista nimic mai rău decît a Înceta să trăiești. Ea Întoarce În marmură obrazul dinspre zei, Însă numai pentru a-și mărturisi setea
Mitologii subiective by Octavian Paler () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2102_a_3427]
-
furate de infinitatea spațiului celest. Pe fundal, depărtarea se odihnește pe coama dealurilor vineții, atinge turle albaștrii de biserici ori mângâie acoperișurile caselor și vârfurile îndrăznețe ale copacilor. Observ că din nici un peisaj nu lipsește casă - centru existențial. Peisajul se umanizează, pulsează, comunica o stare de spirit. Casele sau cramele solitare din podgorii și livezi poartă semnele vetustului și ale unei dezordini patriarhale. Formele cu generoase curburi dau impresia unei porniri din loc, abstrăgându-se gravitației, asemenea copacilor, gardurilor ori stâlpilor
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
o convenție ceva ce trebuie să se întîmple între erou și eroină. întoarcerea lui Emil la locul crimei, la timp ca să întrezărească familia îndoliată a victimei, e o modalitate convențională de a semnala remușcările lui și, concomitent, de a-l umaniza retroactiv pe șmenar (avea o familie). Nici unul dintre lucrurile astea nu e greșit din punct de vedere scenaristic, dar nici unul nu e interesant. Tipul ăsta de scriitură nu spune niciodată nimic surprinzător, nu descoperă nimic, nu creează viață, ci animație
Bunul, Răul și Urîtul în cinema by Andrei Gorzo () [Corola-publishinghouse/Memoirs/818_a_1758]
-
o fotografie pe care mi-ai arătat-o tu: pe acoperișul unei case În Dobrogea se lăfăiau doi dovleci, iar coada unuia din ei depășea jgheabul de ploaie și părea să privească În casă ca un spion indiscret. Natura se „umaniza“, devenea poetică. Atunci mi s-au revelat puterile fotografiei. Fotografia aceea se numea chiar „Indiscretul“ și a fost apreciată de multe jurii internaționale, obținând câteva premii. Mama și complicațiile interetnice Numele mamei mele era Elpis, care În grecește Înseamnă „speranță
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2093_a_3418]
-
dotarea bibliotecilor, participarea la tabere, excursii, ateliere de creație, artă populară. Biserica are o Însemnată pondere În Istoria națională. Păstrând milenara misiune morală ortodoxismul românesc a păstrat cuvântul și tradițiile neamului. Inaltele percepte creștine au menținut armonia, Împăcarea, liniștea creatoare umanizând și inobilând condiția omului. Identificarea ortodoxiei cu năzuințele neamului a edificat o civilizație originală prin care românii s-au afirmat În cultura europeană cu geniul și identitate proprie. Deschiderea ortodoxiei către lumea modernă occidentală nu ignoră moștenirea tradiționala. Glasul bisericii
ALBUM CONSEMNÃRI REPORTAJE 1989 - 2002 by Dr. Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/817_a_1725]
-
simplu care picură poezia dragostei materne în trupul care este însetat nu numai de lapte, ci și de mamă, de prezența acesteia. Pediatrii înregistrează atenți sporul la cântar al copilului; dar există un alt spor, imponderabil, tot atât de important, sporul care umanizează ființa nou venită pe lume. Cine să-i șoptească unui copil primit cu ostilitate, lăsat cu sine însuși într-un pat sanitar (fie el în perfectă igienă), o poezie ca aceasta care avea circulație largă în nordul Moldovei acum o
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1485_a_2783]
-
situație delicată (atît pentru soție, cît și pentru copii), care au contribuit în a-l menține în atitudini retrase și la o viață de familie stingheră. Mai tîrziu, această unire a avut o influență fericită asupra arhiducelui, care s-a "umanizat", reușind să-și amelioreze caracterul închis și întunecat. Între soția sa și copii, Franz Ferdinand ducea o existență ireproșabilă; Contesa Ducesă de Hohenberg trebuind să treacă, conform protocolului, după ultima arhiducesă nemăritată, nu era deloc dornică să participe la întîlniri
by DIMITRIE GHYKA [Corola-publishinghouse/Memoirs/1001_a_2509]
-
și, ca soluție grafică, hieratică și impersonală (după canonul icoanei, transcris de Dionisie din Furna în Erminiile sale). Recuperarea esteticii artei antice se va realiza abia începând cu sfârșitul evului mediu italian, atunci când reprezentările figurale din imaginea religioasă se vor umaniza, mai întâi în frescele lui Cimabue (secolul XIII), apoi mult mai expresiv la discipolul său, Giotto (la începutul secolului XIV), ulterior la Duccio, Simone Martini și Ambrogio Lorenzetti (cunoscut mai ales datorită programului iconografic cu valoare politică din Palazzo Comunale
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
potriviți ar fi Aitmatov, șalamov, Rîbakov, Simonov (memoriile)”. Neavînd ce să răspundă, a tăcut. Am tăcut și eu. Mi-am dat seama că, dacă aș merge mai departe cu discuția, ar însemna să comit o greșeală: relația noastră s-ar „umaniza”. Or, nu mai vreau să se prelungească toate cele ce-au fost printr-un nou armistițiu. Dacă l-aș accepta, m-aș dovedi slab, și atunci aș merita să fiu disprețuit. *Ca să dau tonul așteptat, m-am înscris primul la
Provinciale by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/853_a_1751]
-
veți mai auzi de mine. Păi, nu așa este bine. Poporul nostru trebuie să se organizeze în interior și să transforme sistemul chiar în cadrul comunismului. A spune acum că se poate desființa comunismul e o utopie. Dar el se poate umaniza, transforma, așa cum s-a și făcut din 1946 încoace. Poate că această mare înșelătorie care a fost socialismul de tip rusesc a făcut ca azi mișcarea muncitorească din țările comuniste (inclusiv România) să o readucă la stadiul organizării inițiale de la
Ultimul deceniu comunist: scrisori către Radio Europa Liberă by Gabriel Andreescu, Mihnea Berindei (eds) () [Corola-publishinghouse/Memoirs/619_a_1376]
-
ocupați-vă de acest tineret. Tinerama, cum este astăzi alcătuită, e utilă, răspunde dorinței legitime de divertisment, este împănată cu numeroase lucruri utile, dar este prea puțin. Și să știți că, dacă azi țara noastră are o speranță de a umaniza comunismul, nu o văd decât în tineret. Emisiuni ca Scrisoare din America sau Cvartetul duminical sunt utile, dar nu au aspectul militant, ci doar de divertisment și, pe undeva, de supraestimare a Occidentului și de a aprinde dorința de emigrare
Ultimul deceniu comunist: scrisori către Radio Europa Liberă by Gabriel Andreescu, Mihnea Berindei (eds) () [Corola-publishinghouse/Memoirs/619_a_1376]
-
Andrei Pleșu, un Mihai Șora, un savant ca și academicianul Milcu sau un preot cum este părintele Calciu. Am avea poate o altă viață; până și cei care astăzi abuzează de putere s-ar ridica și ei calitativ, s-ar umaniza; dar, mai ales, am lăsa o altă moștenire, alte șanse de supraviețuire copiilor noștri, generației care va urma. Un jucător de bridge, București, [ianuarie] 1984, difuzată la 12 februarie 1984 Domnule director, încep scrisoarea mea La poarta infernului cu o
Ultimul deceniu comunist: scrisori către Radio Europa Liberă by Gabriel Andreescu, Mihnea Berindei (eds) () [Corola-publishinghouse/Memoirs/619_a_1376]
-
a apropiat de geam și i-a urmărit traversând livada spitalului, apoi pe drum, până la gară. A văzut trenul plecând și s-a simțit mai singur, apoi s-a întors în pat vorbind cu jandarmul din salon, care parcă se umanizase între timp. Lucrurile mergeau pe un făgaș favorabil. Chiar a doua zi i s-a dat dreptul la ziare și a putut să confirme știrile primite de la doctorița din Cernăuți cu situația luptelor din Franța. În altă zi, dimineața, sergentul
Un dac cult : Gheorghe Petraşcu by Gheorghe Jijie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/832_a_1714]
-
sud-estul Franței) discursul are aceeași greutate sentențioasă dublată de virtuozitate retorică descinsă din scrierile morale ale secolului al XVII-lea. Sigur, naratorul (din nou o transsexualizare narativă) renunță adesea la mina marmoreană și la litotele scânteietoare pentru a răbufni umoral umanizând retorica perfectă În glacialitatea ei: „Paraître ce qu’on n’est pas est ridicule, c’est comme vêtir un singe d’un costume trois pièces sau Le silence est la politesse de l’âme asesezonate cu Ne vous esclaffez pas
Ultimele zile din viaţa literaturii: enorm şi insignifiant în literatura franceză contemporană by Alexandru Matei () [Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
prezență familiară În ficțiunile franceze, simptomatică În același timp: pentru moartea „subiectelor mari”, pentru mizeria contemporaneității, pentru penuria de autentic. Pe de altă parte, musca redeschide un spațiu vital evacuat din literatură În anii 1950 sub acuzația de convenție burgheză, umanizează, printr-un aparent derizoriu efect de realitate, o colonie de personaje participante la doar două catregorii biografice: eroi sau antieroi; prin cvasiinvizibilitatea ei, toposul muștei revine la sugestia unei absențe obsedante, iar prin numărul infinit pe care-l sugerează, generic
Ultimele zile din viaţa literaturii: enorm şi insignifiant în literatura franceză contemporană by Alexandru Matei () [Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
a școlii, dar promovând același „umanism” educativ în numele idealurilor socialiste. Este vorba de literatura „cutezătorilor”, mult gustată în urmă cu două-trei decenii, care promova o etică și o echitate socialistă mai relaxată, drapată în cuvinte mai puțin angajante (hărnicie, punctualitate), umanizând, îmblânzind sistemul din interior (Paul Cernat, „Moralități pentru cutezători”). Prin revistele Cutezătorii și Luminița, prin emisiuni radio și TV sau prin antologii de proza „educativă” se ofereau modele de conduită cetățenească, de indivizi atașați idealurilor socialiste pregătind tânăra generație să
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
religioasă specifică acestui ev de mijloc atât de diversificat și totodată atât de unitar? Existau în Evul Mediu, cad de acord specialiștii, două perspective asupra animalului: "una fie teocentrică ori antropocentrică și care desconsideră animalele, alta antropomorfică și înclinată să umanizeze animalele"2. Pentru primii, animalul este net inferior omului, dat fiind că nu se bucură de beneficiile rațiunii. Printre aceștia, cel mai autoritar este sfântul Augustin, care afirmă în tratatul său De doctrina christiana (1.22.20): "Magna enim quaeden
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
Wells extrapolează și altceva decât obiectele supradimensionate, și anume consecințele sociale posibile ale anumitor teorii, îndeosebi ale teoriilor evoluționiste. Este cazul Mașinii timpului, unde clasele sociale antagoniste devin specii diferite, sau chiar al Insulei doctorului Moreau, unde doctorul încearcă să "umanizeze" animalele prin chirurgie și hipnoză. S-ar putea găsi mii de exemple pentru aceste tipuri de extrapolare, care propun un "efect de lupă" asupra obiectelor, teoriilor sau situațiilor. De exemplu, ca să încheiem, aservirea vieții zilnice publicității în Neguțătorii spațiului sau
Genul Science Fiction by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
Termenul a fost inventat de Capek în piesa Robotul Universal Rossum (RUR, 1920). El descrie acolo ceea ce noi astăzi numim androizi. Robotul este o mașină care efectuează muncile odinioară efectuate de oameni (sarcini repetitive sau care presupun anumite pericole). Asimov umanizează roboții, înzestrându-i cu un "creier pozitronic" și programându-i astfel încât să nu mai poată încălca faimoasele "trei legi". Robotică (cele trei legi ale): prima lege: un robot nu poate nici să aducă atingere unei ființe omenești, nici să rămână
Genul Science Fiction by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]