557 matches
-
primei atestări documentare a municipiului dunărean. Iată, ce spune domnul Done Șerbănescu despre acest eveniment: ”La 13 aprilie 1515, Neagoe Basarab Voievod, ctitor al mănăstirii Curtea de Argeș, semnează un Hrisov în Oltenița, prin care răsplătește cu moșii pe slugile domniei : Tatu Vătaf, Voica și Mătea cu fiii și frații lor, pentru dreaptă și credincioasă slujbă” Având un fond de documentare destul de amplu, prof dr. Done Șerbănescu a realizat o monografie istoricoartistică, inserând date interesante despre oamenii de artă originari din Oltenița, precum
Mari personalități oltenițene by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1699_a_3145]
-
Dar, ca să ajungem acolo, trebuie să luăm în piept lunga cale a Mogoșeștilor. Unul din primele documente care vorbește despre Iane Hadâmbul, al cărui nume îl poartă satul, este cel din 1657 sept.1165 8 aug. 31, prin care Dumitrașco vătaful de paici lasă casele fratelui său Iacov, din Târgul Vechi, să fie ținute de Iane Hadâmbul. Actul în care găsim numele Hadâmbului, legat de Dealul Mare, este cel din 7 februarie 1659: „Noi Gheorghe Duca voievod, cu mila lui dumnezeu
Iaşii dealurilor albastre by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1211_a_1919]
-
disciplinată. Exista o formă de organizare a celor care erau datori cu serviciul militar, de la Sfântul Gheorghe până la Sfântul Dumitru și până la bătrânețe, nu ca în apusul Europei, 40 de zile pe an, pe ținuturi pe unde era steagul cu vătafii sau stegarii, care răspundeau de instrucția militară. Încă din timpul lui Alexandru cel Bun unele sate se dădeau cu mențiuni speciale, așa cum se menționează în documentul din 1432, dat lui Dragoș Urlat „să ție de steagul de la Tutova”. Mai trebuie
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
Îl numește pe Dinu Păturică supraveghetor secret al Duducăi. Printr-o stratagemă potrivită, paznicul de serviciu scapă de calemgiul vinovat de gelozia postelnicului, că Începuse să-l cam sâcâie, și intră el În cârdășie cu Duduca (vezi „Ipocriții În luptă”) Vătaful de curte Gheorghe, om cinstit, Îi atrage atenția lui Tuzluc de faptul că Dinu Păturică Îl Înșală, dar postelnicul crede că este invidios pe protejatul său și Îl dă afară din slujbă („Până nu faci foc nu iese fum”, „Adevărul
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
poatelnic la „silimet” (faliment) (vezi capitolul „Confidențele”). Pentru a-și atinge scopurile, au nevoie de un al treilea individ, pe măsură, și Îl găsesc În persoana lui Chir Costea Chiorul. După ce Gheorghe a părăsit curtea postelnicului, Dinu Păturică a devenit vătaf de curte și astfel ia primele măsuri administrative, chipurile ca să apere averea și starea postelnicului. Adevărul era că Păturică era pus În situația de a fura cu sfanțul. Scriitorul oferă chiar o notă contabilă din care rezultă intenția parvenitului. O
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
În slujba unor boieri. Se discută despre modul cum trebuie să se fure; Păturică arată cum poate câștiga și de la aprovizionarea zilnică. Alte obiceiuri ale vremii sunt surprinse În capitolul al XVII-lea, „Muzica și corografia În timpul lui Caragea”. Despre vătaful Gheorghe aflăm câte ceva din capitolul „Ce naduce anul, aduce ceasul”. Rămas fără slujbă, Gheorghe devine jălbar pe unde se făcea judecată. Într-o zi a venit un boier și ia oferit o funcție la curtea sa. Acest boier, este din
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
și el sărac, alienat mintal. Tot acum are loc și țintuirea lui Chir Costea Chirul la stâlpul infamiei, pentru că prin falimentul fraudulos sărăcise o mulțime de târgoveți. Ultimul capitol este un epilog („din opincar, mare spătar”) unde aflăm că fostul vătaf Gheorghe, cinsitutul funcționar al postelnicului, a ajuns din opincar „mare spătar”, că se căsătorește cu Maria, fiica Banului C și este cununat de Însuși domnitorul Ghica-Vodă. Cu prilejul acestui eveniment, domnitorul Îl cinstește pe Gheorghe cu caftanul de mare spătar
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
bine" din stenograme, zice Dan C. Mihăilescu, în Evenimentul zilei din patru ianuarie și în emisiunea sa de la Pro TV. Mult mai bine decât scriitorii "veniți acolo pe post de țuțeri sau bufoni ai regelui". El este, continuă criticul, "ca vătaful pe moșie" și se poartă cum a învățat de la Stalin și Hrușciov, ei înșiși "critici literari", la vremea lor, "întinzând palma cu grăunțe și așteptând răbdător, ca scriitorii să vină să ciugulească", ba chiar putem adăuga, să se încaiere între
Cum am spânzurat-o pe Emma Bovary by Doina Jela [Corola-publishinghouse/Science/937_a_2445]
-
înșiși "critici literari", la vremea lor, "întinzând palma cu grăunțe și așteptând răbdător, ca scriitorii să vină să ciugulească", ba chiar putem adăuga, să se încaiere între ei pentru un tain mai mare. "Bine ieșea" Ceaușescu, și nu numai "ca vătaful pe moșie" și în recenzia lui Mihai Iovănel, prima în ordinea aparițiilor. Acesta spunea și el la fel de uimit (Gândul, 28 noiembrie 2007) că Ceaușescu "nu era deloc tâmpit și retardat", (cum a fost făcut să creadă, fiindcă de apucat probabil
Cum am spânzurat-o pe Emma Bovary by Doina Jela [Corola-publishinghouse/Science/937_a_2445]
-
obișnuiau să facă după ce-și primeau banii, oamenii se retraseră puțin în umbra frunzișului, sporovăind între ei ca să le treacă timpul. Când a fost plătit și ultimul muncitor, fermierul spuse: — Chemați femeile și copiii. Toată tabăra să fie aici. Vătaful, care stătuse tot timpul lângă masă strigând nume, ieși în față și repetă ordinul. Dar cu o voce indiferentă, formală, căci toate astea se mai întâmplaseră și înainte, în fiecare an de la o vreme încoace. În spate, mulțimea începu să
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2204_a_3529]
-
mă gonească, Ca să mă mai logodească Cu mireasa cea domnească?". Rușinat, Ștefan îi spune: Nu este din vina ta, Ci mi-e chiar greșeala mea". Corbea se gândește mai întâi la temnicerul lui. se duca la închisoare, îl cheamă pe vătaf și-i spune întinzându-i o oca de vin: Poftim, vere, vin de bea, Că și eu m-am îmbătat, Fiindcă vodă m-a iertat!". Prostul de temnicer începe să bea bucuros; atunci Corbea îl apucă de barbă și răcnește
Itinerarii românești by LÉO CLARETIE [Corola-publishinghouse/Science/977_a_2485]
-
elaborată în 1893 îngreuna și mai mult situația țăranilor clăcași din comună. Pentru a-și mări veniturile anuale, proprietarii de moșii din comună le administrau cu multă chibzuință și pricepere printr-o organizare mai bună a serviciilor administrative cu vechili, vătafi, contabili și alte funcții, cât și prin introducerea mașinilor pentru efectuarea lucrărilor agricole ca: pluguri perfecționate, mașini de treierat și de secerat, grape cu discuri etc. Deși treieratul se făcea în Moldova pe majoritatea moșiilor cu boii și cu caii
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
în catagrafia pe 1772-1773 este înregistrat „satul Baranca, proprietate a d-lui spătar Mihalache Costache. Avea 35 de case locuite și una pustie. în ele trăiau o față bisericească și 35 de moldoveni. La scutiți sunt trecuți 1 vornic, 1 vătaf. Toți ceilalți sunt scutiți fiindcă s-a format sat nou și încă nu s-a împlinit termenul stabilit. Nici în Condica Liuzilor nu este trecut satul și nici în Catagrafia pe 1774 ci probabil a fost înglobat la Hudești. în
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
să-l arunce cât mai departe cu ajutorul altui băț. Uric - act de proprietate pentru dobândirea pe veci din cumpărare sau donație și care se poate transmite ca moștenire. Uricar - scriitor de urice, redactor al actelor la cancelaria domnească, logofăt, pisar. Vătaf - supraveghetor al argaților și feciorilor de la o moșie boierească. Vătăman reprezentant al stăpânului feudal în satele aservite, care se îngrijea de îndeplinirea obligațiilor locuitorilor față de boier. Vechil - persoană care supraveghea și administra munca de pe o moșie. Velniță - fabrică de spirt
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
personal al președintelui H. Truman, a sosit în capitala iugoslavă. Miliardarul american apărea întotdeauna, în viziunea autorului, „acolo unde cercurile agresive ale monopoliștilor americani urzesc cele mai nerușinate planuri.” Întrevederea cu Tito s-a derulat la numai două zile „după ce vătafii titoiști au purtat convorbiri cu Davies, secretarul de stat al ministerului de Externe englez”. Desigur, se avea în vedere că opinia publică din Gorj să fie convinsă pe deplin de intențiile „imperialiste” ale Occidentului. Articolul „Muncitorii iugoslavi sabotează planurile de
Despre „titoism”. Cu aplecare specială asupra prezenţei sale în presa Gorjului by Gheorghe Nichifor () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91558_a_93007]
-
prin raportare la un sistem de valori sau norme, dar aceste valori însele se desprind numai din contemplarea procesului evolutiv. 341 Există aici, trebuie să recunoaștem, un cerc vicios: procesul istoric trebuie să fie judecat după anumite valori, dar scara vătafilor ea însăși este luată din istorie. *15 Acest lucru pare însă inevitabil, pentru că altfel trebuie sau să ne împăcăm cu ideea unui șuvoi de schimbări fără sens sau se apucăm norme extraliterare - un Absolut oarecare, străin de procesul literaturii. Această
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
obscen, ostentativ, provocator. − Atunci înțelegi și de ce omul îndeajuns de demn nu poate suporta ca problema lui să fie definită și soluționată de undeva de sus, lui rămânându-i doar să urmeze prescripțiile. Aici e toată diferența între artiști și vătafii ăștia omniprezenți cu aere de manageri, slugile umile ale funcționalului până-n măduva oaselor. Mie mi se acrise de rolul asta. − Da, dar să recunoaștem că e greu de trăit într-o lume de artiști. Eu sunt mai împăcată cu o
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
din buzunarele noastre întotdeauna goale din cauza angaralelor pe care nu le mai putem acoperi, sau cine știe! Petru a stăpâni și administra eficient pădurea și restul averii stăpânului său, boierul, priceput în toate, a pornit o de la a numi doi vătafi, un fel de ochi și urech ile sale, care și ei și-au construit vile chiar în inima pădurii. Să le vină bine în a urmări desfășurarea exploatărilor forestiere, activitatea de plantare și regenerare a vegetației, de întreținere a pădurii
Întoarcere în timp by Despa Dragomi () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1236_a_2192]
-
un fel de ochi și urech ile sale, care și ei și-au construit vile chiar în inima pădurii. Să le vină bine în a urmări desfășurarea exploatărilor forestiere, activitatea de plantare și regenerare a vegetației, de întreținere a pădurii. Vătafii despre care am făcut vorbire și au recrutat o armată de pădurari care erau repartizați pe trei c antoane, cu atribuții diferite. Un canton - cu pădurarii lui - era destinat organizării și supravegherii tăierii pădurilor. Exploatarea, i se zicea cantonului. Alt
Întoarcere în timp by Despa Dragomi () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1236_a_2192]
-
se ocupa, pur și simplu, de pază, u rmărind să nu se fure... pădurea. Dar cum s-a văzut, atunci ca și astăzi, primii care atentau și distrugeau arborii erau tocmai cei puși să o păzească și să o regenereze, vătafii au fost cei care au defrișat și și au făcut casele lor. Nu lipsea însă propaganda care să ți spună ce este pădurea și care îi era importanț a: „ „Dintotdeauna, a reprezentat pentru neamul nostru un prieten de nădejde, un
Întoarcere în timp by Despa Dragomi () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1236_a_2192]
-
în 1476, pe lângă alți viteji și boieri „și tinerii husari viteji s-au prăpădit atunci”. C. C. Giurescu consideră că hânsarii formau o „categorie de ostași moldoveni”, pornind de la faptul că în secolul al XVI-lea în fruntea lor se aflau vătafi și căpitani de hânsari. Înaintea lui Eremia Movilă veneau, în 8 mai 1598 „Costin Murguleț din Frasini și cu Colton din Hnilodvoe și cu Grigore din Cobolta și cu Pavăl din Dumbrăveni și cu Simeon din Loze și 10 hânsari
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
pe vită. Câștigă boierii, dar, scrie Graziani “domnul însuși mai mult din aceasta se îmbogățește, căci și el vinde în fiecare an un foarte mare număr de boi de pe moșiile sale, și veniturile sale sunt sporite mult de aceste iarmaroace. Vătafii aduc domnului în visterie, pe fiecare an, până la 400.000 bani de aur...” În afara vitelor crescute pe braniștele domnești, domnul percepe dijmă (desetină) de la locuitorii țării. În 1563, Despot trimisese în Polonia 1425 de vite mari pentru achitarea unui împrumut
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
că se făcea,/ Luntrile de răsturna,/ Năvodarii se-neca,/ Numai vătafu-mi scăpa,/ Cu cuțitele-a vâslit/ Și la mal că a ieșit” (Grădiștea - Ialomița). Marea și scufundarea în apă sunt, după cum vom vedea, o transfigurare a înghițirii inițiatice, iar salvarea vătafului de la înec ia sensul unei călătorii mitice pe tărâmul celălalt, al Haosului precosmic și al unei probe depășite. „Stăpână a apelor primordiale” (Mihai Coman) și „cerber” în ritualurile funebre, vidra cunoaște o ipostază surprinzătoare pentru o fiară, dar familiară totuși
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
în total, erau înregistrați 188 locuitori. În 1875, Broștenii aparțineau Episcopiei și făceau parte din ținutul Fălciu, ocolul Prut. Satul avea biserică, iar populația era alcătuită din: 2 preoți, 1 diacon, 2 dascăli, 3 mazili, 17 bejenari, 8 nevolnici, 1 vătaf, pe lângă moșiile Pogănești, Epureni, Hondriceni ș.a., cu un număr de 401 locuitori. Cornii, situat la nord de târg, s-a format treptat ca sat. Ștefan cel Mare a dispus așezarea coloniștilor husiți pe moșia domnească Corni, pentru a cultiva vița-de-vie
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
poruncile domnești spre îndeplinire. De pildă, la 1 noiembrie 1621, domnitorul Alexandru Iliaș (1620-1621) trimitea din Iași următoarea scrisoare: „Scriem Domnia mea Diregătoriului și Șoltuzului și Prăgarilor și tuturor Dăbilarilor de târg de Huși”. Scrisoarea era adresată în același timp vătafilor mari, dar și vlădicăi de Huși. La Huși și Bacău, poate și la Adjud și Târgu Trotuș, funcția de șoltuz era deservită alternativ: un an își exercita funcția un șoltuz ungur („primarius judex”) și în anul următor, un șoltuz român
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]