511 matches
-
om. 4. «Sfântă Maria, ...roagă-te pentru noi păcătoșii» Dumnezeul celor vii Maria poate fi aceea care mijlocește pentru noi, pentru că a fost ridicată la cer. Poate fi venerat ca „sfânt” doar acela care trăiește, și a ajuns alături de Dumnezeu. Venerarea Mariei se înscrie în credința Israelului, o credință care leagă numele patriarhilor Abraham, Isac și Iacob de lauda numelui lui Dumnezeu. Isus, însuși, spune că Dumnezeu nu este un Dumnezeu al celor morți, ci al celor vii (cf Mc 12
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
înalte. Poemul Iehova (inspirat din Ahasverus de Edgard Quinet, care s-a căsătorit cu o româncă), unde evreul legendar îl caută pe Dumnezeu în pragul coloanelor din Egipt, în sanctuarele Indiei, în moscheile lui Mahomed, prin toate culturile, prin toate venerările, toate primejdiile, de la iubire la regalitate și la artă, și-l recunoaște abia în fericirea unui cuplu care se iubește; Geflüsterte Worte (Vorbe șoptite; paginile despre suflet sunt elevate și pătrunzătoare) sunt opere filosofice în care se recunoaște gândirea puternică
by LÉO CLARETIE [Corola-publishinghouse/Science/977_a_2485]
-
mintea omului spre cele veșnice și nepieritoare pentru a înlesni o transcendență menită să ne conducă spre divin, motiv pentru care imaginea este esențialmente liturgică. 3.1. Cum trebuie înțeleasă imaginea în lumina învățăturii biblice? Pentru a evita idolatria în venerarea imaginilor, sfântul Ioan Damas chinul spunea: Nu mă închin materiei, ci Creatorului materiei 38! Pentru noi întreba‑ rea care se naște este: cum privim imaginea? Ca operă de artă, ca obiect sacru, sau în ambele sensuri? De‑a lungul istoriei
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
biblice, în teo‑ logie și spiritualitate. Dumnezeu nu putea fi reprezentat într‑o formă vizuală 49 Col 1,15. 50 In 14,9. 51 Gen 1,27. CaP. i. arTa CreșTină: imaginea și iCoana 31 care să fie demnă de venerare și închinare. Oricât de mult s‑a făcut Dumnezeu cunoscut oamenilor din perioada vetero‑testamentară, El rămânea încă un Dumnezeu ascuns, mai presus de puterea de înțelegere a omului muritor. În contextul NT însă, acest Dumnezeu ascuns s‑a făcut
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
implicat în viața spirituală și religioasă a orașului său al cărui nume îl poartă, era membru al confre‑ riei Notre‑Dame - un grup dedicat cultului Fe‑ cioarei - de care va rămâne foarte legat pe tot par‑ cursul vieții. Confreriile dedicate venerării Fe‑ cioarei erau foarte răspândite în Europa iar cea din care făcea parte Bosch era deosebit de bine struc‑ turată și era implicată în majoritatea activităților culturale din oraș. Lucrările lui Bosch au fost foar‑ te apreciate în timpul vieții sale; ele
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
virtuților, răutăților. Este icoana în sensul restrâns al cuvântului, și este de două feluri: înfățișarea celor petrecute în scris și în al doilea sens, zugrăvirea chipurilor sfinților și celor virtuoși. Plecând de la această clasificare, Ioan Damaschin va defini închinarea, adorarea, venerarea și va stabili astfel legitimitatea întrebuințării icoanelor. Un text al lui Maxim Mărturisitorul, scris cu mult înaintea vremii disputei iconoclaste, ce interpretează Schimbarea la Față din perspectiva scopului Întrupării, ne dă dimensiunea complexității sub care stă relația chiparhechip: „Căci El trebuia să
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
la ea cu acea duioșie mucalită cu care mă gândesc uneori la iubitele din școala generală. Dar numai o țară netrebnică, bolnavă, degenerată poate fi iubită cu pasiune” (Tentația mizantropiei, 2000). Din asidua frecventare a ideii creștine ruse, paralel cu venerarea profund simpatetică a ceea ce Emil Cioran numea „la pensée réactionnaire”, câștigă profunzimea reflecției, dar pierde simțul proporțiilor și nuanțelor; câștigă partea sobră, conservatoare, antifrivolă și profund constructivă a persoanei culturale, dar pierde omul rațional, tolerant, absolutist numai în relativizare; câștigă
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285539_a_286868]
-
care modifică voit adevărul, oferind senzația libertății conștiinței. Este un mijloc de acceptare a ideilor propagate și determină formarea unor convingeri noi, conforme manipulatorului. În regimurile totalitare, conducătorul este o figură mesianică, deținătorul adevărului absolut, singurul capabil să conducă societatea. Venerarea lui presupune un cult al personalității elaborat: se pun la cale spectacole mărețe, parade, chipul îi este pictat și sculptat, devine motiv literar. Figura lui este simbol național, i se îmbunătățește permanent biografia cu elemente menite să argumenteze destinul de
by MIHAELANICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
Așadar, clerul a acționat pentru a prelua controlul și a profita de o miscare pe care nu o putea preveni cu ușurință. Devoțiunea arătată Madonnei de' Ricci trebuie probabil asociată celui mai important cult florentin în ce privește o imagine, mai precis venerarea unei picturi din secolul al XIII-lea a Fecioarei păstrată în biserică Santissima Annunziata, si care fusese lăudată de Savonarola [Figură 28]185. Pictură a fost înconjurată de atât de multe figuri ex voto de ceară de către persoanele recunoscătoare, încât
by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
semenii. În cercetarea științifică domină, dimpotrivă, interesul pentru cunoașterea și stăpânirea lucrurilor. Dacă indivizii sau comunitățile vor crede că există sau nu contradicție între Geneză și Originea speciilor va depinde, așadar, „de semnificația pe care o au în viața lor venerarea religioasă și cercetarea științifică“. Presupunând că ambelor li se va acorda o poziție centrală, vom putea înțelege mai bine resorturile care sprijină un punct de vedere cum este cel al lui Ayala. Unii cercetători ai naturii cu puternice angajamente religioase
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
din Arhidieceza Romano-Catolică de București, Sfânta Liturghie se va celebra ca mulțumire pentru darul ridicării la cinstea altarelor a Fericitului Vladimir Ghika. În Catedrala Sfântul Iosif din București, Sfânta Liturghie de mulțumire se va celebra la ora 10.30, cu venerarea icoanei și a moaștelor Fericitului.
Principele Vladimir Ghika va fi beatificat, sâmbătă, de Biserica Catolică. Vezi povestea Sfântului by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/74077_a_75402]
-
sentiment de conservație, el se dezvăluia sentimentului și realizarea lui era lăsată tot inspirației sentimentului; era impulsiv și subiectiv. Naționalismul cel nou, cel al viitorului, va fi o armă ofensiva: va fi calculat și obiectiv. Cel dintîi ia ființă din venerarea trecutului; cel de-al doilea, din inteligență celor ce conduc treburile publice; cel dintîi se întreabă de unde sîntem; cel de al doilea: încotro mergem". O conexiune cu incomoda scriere, din 1907, a lui Dimitrie Drăghicescu, Din psihologia poporului român, e
Rădulescu-Motru a avut dreptate by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/18194_a_19519]
-
dune. Nu doresc să încarc aceste memorii cu erotică mea homofila, dar vă spun numai că în seara aceea am trăit o oră fantastică printre dune, desi n-am considerat niciodată nisipul că o suprafata ideală sau măcar dezirabila pentru venerarea unui mic zeu. în orice caz, micul zeu a fost tratat cu asemenea devoțiune, încât cred că încă mai zâmbește. După ce l-am lăsat pe Franckie la locuința lui, am parcat mașina la "Atlantic House" și am hoinărit, visător, prin
Tennessee Williams - Memorii by Antoaneta Ralian () [Corola-journal/Journalistic/7113_a_8438]
-
Cristian Teodorescu Nici regiile autonome nu funcționează la noi atît de prosper ca industria minunilor. La noi plîng icoanele, chipul Maicii Domnului apare unde cu gîndul nu gîndești, preoți venerabili se ocupă de exorcizări, venerarea moaștelor a devenit fenomen național. Unii comentatori se grăbesc să tragă de aici concluzia că în România a crescut spiritul religios. Inițial, am crezut același lucru, dar la o analiză mai atentă descoperim altceva. Chiar cu totul altceva. După jocurile
Minuni, pelerinaje, moaște by Cristian Teodorescu () [Corola-journal/Journalistic/15807_a_17132]
-
Statul nu-i putuse împiedica pe oameni să urmeze sicriul cu miile, covârșind orașul cu manifestarea tristeții lor publice. Statul nu era defel amestecat, dar firește nici despre un protest politic nu era vorba - ci doar despre o normalitate mută, venerarea acestei femei care murise.” Simpatia și aprecierea pe care laureata Premiului Nobel pentru Literatură le arată Mariei Tănase sunt evidente. Pax ottomanica Și în primul său număr din acest an (nr. 517, 9-15 ianuarie), DILEMA VECHE conține un dosar cu
Ochiul magic by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/2892_a_4217]
-
despre teologia popoarelor, rămasă în manuscris, vor duce renumele lui Zamolxis până în „marea renaștere” a filosofiei oculte din secolul al XIX-lea, cănd ocultiști de vază ai momentului, precum Fabre d’Olivet sau Saint-Yves d’Alveydre, vor resuscita în Occident venerarea pioasa a magului get. Renumele lui Zamolxis era deci la apogeu în 1509, anul în care Agrippa schițează cuprinsul tratatului sau în trei cărți Despre filosofia oculta, consacrându-i pe Zamolxis și pe Zoroastru că cei dintâi autorii ai filosofiei
Un get la Școala din Atena by Radu Cernătescu () [Corola-journal/Journalistic/3719_a_5044]
-
și C. Țoiu, pen-tru romanul Căderea în lume, unde dezgustul față de comunism este asociat figurii unei străine, o evreică, mod neîndemânatic și nefericit de a spune că ascensiunea ideologiei de tristă amintire nu a aparținut pământenilor. "Diabolizarea străinului" provine din venerarea unui canon arhaic, după care autohtonul ar deține neta superioritate. Dincolo de acest aspect episodic, S. Damian remarcă (iar același reproș îi este adus și lui Andrei Pleșu): Nu celebrarea tradiției supără, ci hipertrofia unor trăsături în dauna celorlalte, plus alergia
Invitație la dialog by Simona-Grazia Dima () [Corola-journal/Journalistic/7088_a_8413]
-
ținea 12 zile, avea drept scop să-l ajute pe zeul Marduk să îmblânzească monștrii haosului pentru încă un an. La romani, sfârșitul lunii decembrie coincidea cu serbările oficiate în cinstea zeului Saturn, numite saturnalii. Acestea reprezentau o formă de venerare a soarelui, a luminii ce biruia întunericul - obicei adus din Orient, mai precis din Siria. Ei sărbătoreau și "nașterea soarelui neînvins" (sol invictus) la solstițiul de iarnă (către 21 decembrie), când zilele reîncep să se lungească, un cult preluat de la
Cum am ajuns să sărbătorim Crăciunul () [Corola-journal/Journalistic/70887_a_72212]
-
Brâncoveanu și susținute material de către familia domnitorului martir), bulevardul Ion C. Brătianu, iar apoi procesiunea se va încheia la Biserica ' Sfântul Gheorghe — Nou' (în jurul orelor 17.00). Acolo, racla cu moaștele Sfântului Domnitor Martir Constantin Brâncoveanu va fi așezată spre venerare în baldachinul special amenajat în această ctitorie brâncovenească. Procesiunea reface traseul din 1934 Traseul este similar celui pe care, în urmă cu 80 de ani, în ziua de 21 mai 1934, a avut loc procesiunea solemnă de reînhumare a osemintelor
Procesiune de Sfinții Constantin și Elena. Vezi cum a fost în 1934 by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/29840_a_31165]
-
pur și simplul tot. La aceasta axioma a lecturii că privilegiu al solitudinii (care are o tradiție onorabilă și îndelungată; la urma urmelor se știe că ivirea esteticii e legată indestructibil de toposul mănăstirii ca loc de reflecție, contemplare și venerare), Rorty răspunde cu o altă axioma. Cea a contingentei individualității, a imersiunii fiecăruia dintre noi, prin însăși esență noastră umană, în istorie și în comunitate. Pornind tot de la literatura (!), de la un splendid (iată-mă bloomiană!) poem al lui Philip Larkin
SINGUR ÎN MULTIME by Andreea Deciu () [Corola-journal/Journalistic/18124_a_19449]
-
-și redobândească și să-și aibă din nou Sărbătoarea asemenea celorlalte țări de veche tradiție, nu cred că ne rămâne decât să alungăm Zeul calp al sărbătoririlor demagogice și populiste. Ceea ce nu înseamnă nicidecum că ar trebui să renunțăm la venerarea amintitoare a marilor date ale istoriei naționale. Pe care însă, pentru a scăpa de "plictis și lehamite", fiecare loc, instituție și persoană ar trebui să fie libere să le celebreze cum cred de cuviință. Nu sunt nici paseist, nici monarhist
Recuperarea Sărbătorii by Radu Ciobanu () [Corola-journal/Journalistic/12729_a_14054]
-
fel ca Hristos, Mithra este un mediator între instanța divină și ființa umană. Apoi, la fel ca în religia Noului Testament, învierea și judecata finală erau reperele stabile ale lumii de apoi. Dar cea mai stranie trăsătură a mithraismului rămîne venerarea corpurilor cerești. Cu alte cuvinte, scenariul său eschatologic este așezat într-un cadru astrologic. Mytra, zeul taurocton și taurofor, este echivalentul mitologic al lui Sol invictus (soarele neînvins). Soarele este o divinitate, iar planetele, orînduite cu grijă în jurul flăcării supranaturale
Revanșa lui Mithra by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/9047_a_10372]
-
a omului abstract, adică a omului reconstruit cu mijloacele artificiale ale speculației și subordonat exigențelor pur formale ale acesteia, era la el corelatul paradoxal al acelei inteligențe de ordin superior care, aparținând reprezentantului unei familii în care tradiția studierii și venerării lui Kant data încă din secolul XVIII, părea genetic programată pentru a trage concluziile ultime din descoperirea kantiană a limitelor rațiunii și intelectului. Întreaga orientare a "Școlii de Înțelepciune" fondată în anii '20 la Darmstadt ca o ultimă încercare de
Carl J. Burckhardt: Contele Hermann Keyserling by Mihnea Moroianu () [Corola-journal/Journalistic/11615_a_12940]
-
o râșniță plată de piatră. În zona de separație dintre cele două casete centrale au fost descoperite fragmente dintr-un cap de taur care era, probabil, lipit în centrul peretelui de nord. Acesta este dedicat cultului fecundității și fertilității prin venerarea taurului, ca simbol al forței și energiilor creatoare. O altă plăcută surpriză a săpăturii a fost găsirea unui schelet întreg, vechi de peste 6 000 de ani, având alături patru vase ritualice. Descoperirea sanctuarului de la Uivar reprezintă o etapă importantă în
Agenda2005-37-05-cultura () [Corola-journal/Journalistic/284172_a_285501]
-
de doliu: el apasă cumplit, ca o piatră de moară, totodată însă conține germenele unor cărți, proiecte, dorințe", observă Marielle Macé, cercetătoare la CNRS, în Le Monde. Idee dezvoltată de Gilles Macassar, în Télérama: "Departe de a se reduce la venerarea, de către un fiu homosexual, a unei figuri feminine idealizate, acest imn al dragostei materne celebrează, în egală măsură, valoarea pe care o incarnează, în ochii lui Roland Barthes, Mama și Literatura: noblețea." Nu în ultimul rând, amintesc că primul articol
Roland Barthes - Jurnal de doliu by Em. GALAICU-PĂUN () [Corola-journal/Journalistic/7304_a_8629]