669 matches
-
celor de mai sus vine o statistică realizată în urma recensământului general al populației din 29 martie 1984 din Franța. Cifrele arată că doar pentru departamentul Senei s-au înregistrat 240 de persoane ce intră în categoria acrobaților, iluzioniștilor, ghicitorilor, saltimbancilor, vracilor etc. Dintre aceștia, doar 66 sunt femei. În 1986, cifrele se mențin la cote ridicate: în Franța ar exista 30.000-40.000 de clarvăzători și toți atâția "vrăjitori și vraci". Statisticile susțin, de asemenea, că în jur de zece milioane
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
de persoane ce intră în categoria acrobaților, iluzioniștilor, ghicitorilor, saltimbancilor, vracilor etc. Dintre aceștia, doar 66 sunt femei. În 1986, cifrele se mențin la cote ridicate: în Franța ar exista 30.000-40.000 de clarvăzători și toți atâția "vrăjitori și vraci". Statisticile susțin, de asemenea, că în jur de zece milioane de francezi apelează în fiecare an la aceste persoane. Marea Britanie înregistra, în 1987, 30 .000 de vrăjitori, dintre care cu siguranță mulți cunoșteau și practici divinatorii 51. În spațiul românesc
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
reprezentări pe care o pune în joc, dar și prin accentul pe care-l pune pe simbol și pe limbajul simbolic, este un exemplu ilustrativ. Întâlnirile sociologului și antropologului cu "celălalt", indiferent sub ce chip s-ar înfățișa acesta (vrăjitor, vraci, ghicitor, simplu șarlatan etc.), pot conduce către experiențe deosebite din punct de vedere intelectual. Concluziile pot fi fertile dacă încercăm să ne debarasăm de o serie de idei stereotipe, preconcepute, sau dacă evităm să emitem judecăți de valoare înainte de a
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
sale (...) El cunoaște cuvintele, ceea ce-i conferă o anumită putere; nu le-ar putea întoarce împotriva enoriașilor săi? Cunoscător al cărții și al lucrurilor de taină, preotul ar putea folosi toate acestea și în favoarea binelui și în favoarea răului"206. Asemenea vraciului, medicului sau groparului, preotul trăiește în vecinătatea evenimentelor capitale din viața fiecăruia: nașterea, nunta, moartea. Misterul acestora nu este cunoscut mai bine decât de cel care vine în contact cu ele. Finalmente, aceste persoane vor poseda o cunoaștere ascunsă, diferită
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
Evul Mediu "vânătoarea de vrăjitoare". Documente judiciare, arhive și scrieri personale ale celor ce au trăit în miezul evenimentelor exprimă cu claritate un fapt: urmașa Evei a fost făcută răspunzătoare de toate relele Evului Mediu. Sub chip de vrăjitoare, descântătoare, vraci sau ghicitoare, ea putea influența realitatea. Spre deosebire de femeie, bărbatul este valorizat în mentalul colectiv mai mult ca magician. Or, această îndeletnicire nu exclude arta divinatorie. În plus, ea nu comportă o conotație peiorativă, asemenea vrăjitoriei. Să fie oare aceasta o
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
208. Astfel, tot ceea ce va întreprinde femeia (inclusiv practici divinatorii) va sta sub semnul răului. Bărbații sunt valorizați ca adevărați specialiști în domeniu. Nu întâmplător, doar în cazuri excepționale, se apelează la serviciile pe care ei le oferă. Adesea sunt vraci și solomonari, personaje de care comunitatea tradițională cu greu se putea despărți. Ghicitorul-magician este, în plus, știutor de carte, deci instruit. Arta sa devine în ochii publicului rodul unei cunoașteri profunde, temeinice și secrete a lumii. În concluzie, imaginea pe
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
lunile ploioase și secetoase. Nu este nici un păcat aici, ne ajută în agricultură..." (A.S., Suceava, 68 ani). Dintre acești practicieni rurali ai divinației există azi o serie care și-au făcut din aceasta un fel de profesie. Se numesc vrăjitori, vraci, descântători și, extrem de rar, magicieni. Practica divinației, în acest caz, se înscrie într-un act mai complex de magie populară. Divinația este aici un studiu preliminar prin care se depistează răul și se pun "diagnostice". Ea este urmată întotdeauna de
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
îndrume subiectul spre anumite acțiuni sau practici magico-religioase. Merită să fie subliniat faptul că de cele mai multe ori soluțiile propuse de prezicători ocolesc căile oficiale, instituționalizate, obișnuite. Astfel, în loc să fie trimis la spital, bolnavul este trimis la preot, vrăjitoare, descântătoare sau vraci. La fel se întâmplă și în cazul altor disfuncții sau probleme. 13.2. Gestică, limbaj și retorică în actul divinator Divinația este un act de comunicare prin excelență. Anticii interpretau gestul de a divina ca pe o "comunicare cu zeii
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
la practicarea și studierea divinației în istorie de către persoane recunoscute pentru preocupările lor științifico-filosofice. Mai mult chiar, cercetările antropologice atestă faptul că în comunitățile arhaice cei care erau învestiți cu harul divinării făceau parte din rândul "specialiștilor sacrului": șaman, magician, vraci, preot etc. Din perspectiva clasificărilor enunțate mai sus, divinația are un statut destul de ambiguu. Ea poate fi gândită ca o formă de religiozitate savantă dacă este guvernată de un sistem de reguli precise, dacă este deservită de un corp de
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
diverse obiecte reprezintă în plan simbolic prezența pământului ca element primordial. La rândul lor, cei care se ocupă cu aceste "creații" ale Pământului-Mamă împărtășesc o experiență magico-religioasă specifică. Socialul le atribuie puteri și capacități neobișnuite: sunt magi, vrăjitori, descântători, divinatori, vraci etc. Secvența nr. 5 02.32-03.19 Paralel cu instrumentele folosite pentru topirea cositorului este prezentată una din "rugăciunile" descântecului: "Cruce-n ceri, cruce-n pământ, Cruce de aur undi sî culcă Trece crucea pisti el Maica Precista ne-o
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
astfel veni în ajutorul oamenilor prin ceremoniile de vindecare. Pentru indienii lakota, pipa sacră este obiectul cel mai sfânt din univers, puterea ei nefiind întrecută de nimic. [...] în timp ce fumam în această liniște religioasă, simțeam această legătură cu toate elementele creației. Vraciul spusese: — Să cuprindem forțele din cele patru zări în care sălășluiesc cele patru vânturi, reunite într-una singură la sânul tatălui lor, vântul de sus, din ceruri. îndrept țeava pipei sacre spre cele patru zări și apoi spre cer. în vreme ce
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
deoarece sunt păcătoși...). Fatalismul nu a fost însă niciodată total. Mijloacele de luptă contra bolii au fost diferite, dar în general au evoluat. Spre sfârșitul Evului Mediu, în lumea civilizată nu existau doctori la sate. Oamenii apelau la doftoroaie, la vraci practicile acestora amestecând ritualuri magice, divinații, rugăciuni, sacrificii, exorcizări pentru ... expulzarea demonilor din corpul celui bolnav. În societățile tradiționale, în societățile tradiției cum spune G. Balandier reprezentările bolii erau și sunt legate de concepții mai largi privind universul, zeii, familia
Societatea românească în tranziție by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
a schimbat cu mult situația, dar medicul avea să câștige un statut privilegiat prin apartenența la universitate. Denumirea de "doctor" datează din 1140, dar și în secolul al XVII-lea, de îngrijirea regilor și prinților se ocupau în primul rând ... vracii și preoții; medicul anunța iminența morții dar nu intervenea asupra corpului fizic (aceasta ținea de competența chirurgilor, considerați inferiori medicilor fiindcă ... nu știau latina). Medicii au început să-și apere privilegiile grupându-se în corporații. Medicina empirică a progresat. Flamandul
Societatea românească în tranziție by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
consideră competent să decidă singur dacă este sau nu bolnav. Dacă apreciază că este, începe prin a se "obloji" singur. Eșecul tratamentului individual îl face să apeleze la grupuri de referință profane (la membri ai familiei, la prieteni, vecini, bătrâni, vraci...). Dacă eșuează și în acest caz, recurge la medic 364, și abia în acest moment intră în "dispozitivul profesional medical". Cu cât pătrunde în interiorul acestui dispozitiv, cu atât pierde controlul asupra a ceea ce are de făcut, controlul efectiv preluâdu-l medicul
Societatea românească în tranziție by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
desemnează științele moderne), mythos-ul nu era niciodată asumat în același mod. 87 Ernst Cassirer, Filosofia formelor simbolice, vol. II; Gândirea mitică, p. 9. 88 James George Frazer, Creanga de aur, vol. V, p. 181. De fapt, Frazer considera că șamanii, vracii, magii, nu gândeau altfel decât oamenii de știință, când considerau că un eveniment îl urmează pe altul și că aceleași cauze duc întotdeauna la aceleași efecte, dar că aceștia greșeau în privința legilor care guvernează succesiunea. Ernst Cassirer, Mitul statului, p.
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
dinspre răsărit al odăiței, Maica Domnului, în lumina candelei, se uita la ei cu bunătate pe chip neclintită. Baba Săftica pregătește pelincile și fierturile cu toate buruienile, după tipicul numai de dânsa știut... De când se știe, a fost moașa și vraciul satului. „-I-am moșât pi tăț din satu‟ ista, da‟ șî di pi aiurea, șî i-am cătat șî oblojât di tăti bolili...“, spunea ea, simplu, fără fală. Acum e bătrână... bătrână ca însăși bătrânețea... Dacă o întrebi, câți ani are
ANUCA Fata pădurarului. In: ANUCA Fata pădurarului by Gheorghe Tescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/265_a_503]
-
până-n Hill, între 5th și 1st Street, era zona lor. Am închis și m-am îndreptat cu mașina direct spre centru. Am furat un volum de Pagini aurii și mi-am făcut o listă de medici cu patalama, și chiropracticieni, vraci și ghicitori - vampiri care vindeau sfaturi religioase și ierburi, folosind titlul de „doctor“. Am găsit și câțiva obstetricieni și ginecologi, dar instinctul îmi spunea că șiretlicul lui Joe Dulange cu doctorul, nu era rezultatul încercărilor lui conștiente de a găsi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1945_a_3270]
-
lîngă Jim. Ne simțim cu toții mai bine după ce am băut apă. Ai fost curajos, Jim. De unde ești? — Din Shanghai! — Și te mîndrești cu asta? — Desigur... Jim pufni la această Întrebare, clătinînd din cap, de parcă doctorul Ransome ar fi fost un vraci din provincie. Shanghai este cel mai mare oraș din lume. Tatăl meu spune că e mai mare chiar și decît Londra. — Să sperăm că rămîne mai mare - s-ar putea să fie o iarnă sau două de foamete. Unde sînt
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2010_a_3335]
-
muzică, neavînd ciocănel, scăriță și nicovală-n cap, așa că șerpii Îi mușcă pe amîndoi, că tot se iubeau, sau scena asta cu mușcatul s-a petrecut Înainte să intre În colibă și să se trezească cu indianu-n față, care-i vraci și-i face bine cîntîndu-le un străvechi hit comanș cum i-a cîntat și lui Mulder la ureche În Dosarele X și l-a vindecat, și din nou merg cu mașina, otrăviți de reptile, de s-ar zări și luna
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1995_a_3320]
-
contraceptive. Depresie nervoasătc "Depresie nervoasă" à la New Yorktc "à la New York" Recurg la: 1. acupuncturist - 90 min.=99$ 2. profesor de Ashtanga yoga - 60 min.=70$ 3. maseur osteopat - 50 min.=150$ 4. chiroterapeut - 15 min.=100$ 5. un vraci din Gujarat, India, pe gratis 6. un consult obstetrico-ginecologic=350$ pentru fraza „s-ar putea să nu se producă ovulația, dar nu sunt sigur“ 7. hipnoterapeut - 60 min.=150$ 8. terapeut specialist în comportamentul cognitiv- 55 min.=200$ 9. psihoterapeut
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1879_a_3204]
-
de fapt. O fi bolnavă, oare? am continuat să mă întreb, imaginându-mi pe loc o boală devastatoare și fără leac, pe care o ascundea cu eroism. Poate de asta plecase și tata, de fapt - alerga pesemne pe la medici și vraci, căutând cu disperare vreo soluție! Mi-a revenit atunci o întâmplare pe care nu știam că mintea mea de copil ar fi reținut-o. Dar mi-am amintit-o cu claritate, dincolo de orice dubii. Nu m-a mirat lucrul ăsta
Emoţia by Mirela Stănciulescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1358_a_2734]
-
că românii cred În vrăjitoare, În strigoi sau În vârcolaci, ci și Împrejurarea că sunt extrem de neîncrezători În rezultatele științelor, ceea ce Îi Împiedică să progreseze. Există bolnavi care refuză să ia medicamente, apelând În schimb la serviciile Îndoielnice ale unor vraci, iar uneori chiar și intelectualii satelor, preotul sau notarul, cred În asemenea superstiții și le alimentează suplimentar, În loc să le combată. În ceea ce privește imaginea fizică a românilor, Jókai pare să fi fost puternic impresionat de frumusețea femeilor acestora. Acestea nu sunt numai
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Uite acum îl semnez! (Faust semnează contractul adus de diavol) MEFISTO: Oricând vei mai avea nevoie de ceva, trebuie doar să-mi strigi numele și voi apărea să-ți îndeplinesc dorința! POVESTITORUL: Mefisto dispare iar din depărtare se apropie un vraci. VRACIUL: Bună ziua, domnule! (strânge mâna lui Faust și apoi spune gânditor) Nu știu de ce simt că ceva nu e în regulă cu dumneata! Ești atât de rece, că parcă nu ai suflet! FAUST: Domnule, vă mărturisesc că tocmai mi-am
SCENETA „SENSUL VIEȚII”. In: ACCENTE ISTORIOGRAFICE by I Claudia Furtună () [Corola-publishinghouse/Science/791_a_1719]
-
acum îl semnez! (Faust semnează contractul adus de diavol) MEFISTO: Oricând vei mai avea nevoie de ceva, trebuie doar să-mi strigi numele și voi apărea să-ți îndeplinesc dorința! POVESTITORUL: Mefisto dispare iar din depărtare se apropie un vraci. VRACIUL: Bună ziua, domnule! (strânge mâna lui Faust și apoi spune gânditor) Nu știu de ce simt că ceva nu e în regulă cu dumneata! Ești atât de rece, că parcă nu ai suflet! FAUST: Domnule, vă mărturisesc că tocmai mi-am vândut
SCENETA „SENSUL VIEȚII”. In: ACCENTE ISTORIOGRAFICE by I Claudia Furtună () [Corola-publishinghouse/Science/791_a_1719]
-
rece, că parcă nu ai suflet! FAUST: Domnule, vă mărturisesc că tocmai mi-am vândut sufletul diavolului Mefisto, pentru că am vrut să fiu veșnic tânăr și bogat! Am semnat și un contract cu el! Nu știu dacă am făcut bine! VRACIUL: Ați făcut cea mai mare greșeală! Sufletul domniei tale nu-și va găsi liniștea și va fi chinuit în Iad în vecii vecilor! Și acest lucru nu te va afecta numai pe dumneata, ci întreg Universul, pentru că sufletul dumitale este
SCENETA „SENSUL VIEȚII”. In: ACCENTE ISTORIOGRAFICE by I Claudia Furtună () [Corola-publishinghouse/Science/791_a_1719]