4,424 matches
-
În Statele Unite, Cinco de Mayo a căpătat o semnificație mai mare decât în Mexic. Data este recunoscută în Statele Unite ca zi de sărbătorire a culturii și experienței minorității mexicane din SUA, așa cum este Ziua Sfântului Patrick, Oktoberfest și Anul Nou Chinezesc pentru minoritățile irlandeză, germană, respectiv chineză. Ca și acele sărbători, Cinco de Mayo este sărbătorit de mulți americani indiferent de originea lor etnică. Sărbătoarea tinde să fie influențată atât de simbolistica tradițională mexicană, cum ar fi Virgen de Guadalupe, cât
Cinco de Mayo () [Corola-website/Science/321739_a_323068]
-
fiind folosite pentru ajutor umanitar aordat populației civile chineze, dar și pentru a ajuta partidele Kuomintang și comunist din China. Aceste ajutoare au contribuit la întârzierea avansului japonezilor în China. Tan Kah Kee era un important filantrop din rândul comunității chinezești din Singapore, și a adus mari contribuții financiare, multe eforturi umanitare fiind organizate în numele său. Ajutorul acordat Chinei de populația din Singapore în mai multe forme a devenit parte a motivației Japoniei Imperiale pentru atacarea Singaporelui prin Malaya. Armata a
Bătălia de la Singapore () [Corola-website/Science/320772_a_322101]
-
fost împinși în mai multe camere mici și prost aerisite și ținuți acolo peste noapte fără apă. Unii au murit pe timpul nopții. Restul au fost uciși a doua zi dimineață; doar cinci oameni au supraviețuit. Până în dimineața de Anul Nou Chinezesc, 15 februarie, japonezii rupseseră și ultima linie de apărare a Aliaților care rămăseseră aproape fără rezerve de hrană și muniție. Tunurile antiaeriene nu mai aveau muniție și nu mai puteau respinge atacurile aeriene japoneze care amenințau să producă numeroase victime
Bătălia de la Singapore () [Corola-website/Science/320772_a_322101]
-
care devorează totul și este amoral, fiind o descriere dură a disperării religioase care prefigurează crizele ulterioare de credință și căderile mentale ale lui Dick. Protagonistul, Tung Chien, este un funcționar vietnamez dintr-un viitor în care comunismul de tip chinezesc a triumfat în întreaga lume. Ateul Partid Comunist conduce cu mână de fier populația menținută docilă cu ajutorul unor droguri halucinogene. Cu ajutorul unui drog ilegal primit de la un traficant de pe stradă, el vede în apariția televizată a conducătorului Partidului o halucinație
Credința părinților noștri () [Corola-website/Science/320828_a_322157]
-
pe Nickelodeon în perioada 2005 - 2008. Serialul a fost creat și produs de Michael Dante DiMartino și Bryan Konietzko, care au fost și producători executivi alături de Aaron Ehasz. Avatar este situat într-o lume cu influențe asiatice, cu arte marțiale chinezești și controlul elementelor. Serialul a atras elemente din cultura tradițională asiatică, amestecuti de stiluri anime și desene animate americane. A câștigat premiul Emmy Serialul urmărește aventurile lui Aang și ale prietenilor săi, care trebuie să salveze lumea înfrângându-l pe
Avatar: Legenda lui Aang () [Corola-website/Science/320995_a_322324]
-
egipteni. Există dovezi arheologice care datează cel puțin din Egiptul antic și Grecia antică. Potrivit unei surse, evoluții majore precoce includ: Grecii antici utilizau, de asemenea, produse cosmetice. Cosmeticele sunt menționate în Vechiul Testament. Unul dintre cele mai populare medicamente tradiționale chinezești este ciuperca Tremella fuciformis, folosită ca produs de frumusețe de femei din China și Japonia. Se spune că ciuperca crește reținerea hidratării din piele și previne degradarea prematură a vaselor de sânge din piele, reducerea ridurilor și netezirea liniilor fine
Cosmetică () [Corola-website/Science/315292_a_316621]
-
diferite, cu găuri, fiecare tub fiind fixat la bază într-un fel de rezervor de lemn lăcuit în care se suflă. Două tuburi nu sunt folosite actualmente (sunt mute), dar se pare că în perioada Heian au fost folosite. Legendele chinezești spun că sunetul instrumentului "sheng" ar imita cântatul păsării Phoenix, și de aceea se pare că cele două tuburi nefolosite mai sunt încă lăsate să fie acolo, din motive estetice, formând două aripi deschise simetric. Instrumentul este folosit mai ales
Shō () [Corola-website/Science/315429_a_316758]
-
și de aceea se pare că cele două tuburi nefolosite mai sunt încă lăsate să fie acolo, din motive estetice, formând două aripi deschise simetric. Instrumentul este folosit mai ales în muzica de la Curtea imperială, gagaku. Predecesorul instrumentului este instrumentul chinezesc "sheng" (scris uneori "cheng"), dar acela este ceva mai mare. Pentru a menține un sunet continuu, se folosește atât aer exalat cât și inhalat în/din rezervorul de la baza instrumentului. Acoperind găurile, lamele metalice suprapuse din interior încep să vibreze
Shō () [Corola-website/Science/315429_a_316758]
-
calomnie, a scris cu miere sau apă cu zahăr pe frunze de dud: ,Ju cho va deveni rege” (주초 위왕, 走 肖 为 王) ca apoi omizile să lase urme pe frunze și să pară scris de acestea. Atunci cand caracterele chinezești "ju" (走) și "Cho" (肖) sunt puse împreună, ele formează un nou caracter, "jo" (赵). Cu acest caracter se scria numele de familie a lui Jo Gwang-jo. Consoarta Hong sau consoarta Park i-au arătat frunză lui Jungjong și a
Dinastia Joseon () [Corola-website/Science/317233_a_318562]
-
urechi au fost arse cu un fier încins pentru a arăta ca un porc a fost găsit spânzurat într-un copac din palatul prințului moștenitor de ziua acestuia. Existau deasemenea fraze de blestemare a prințului moștenitor a cărui semn zodiacal chinezesc era porcul. Consoarta Park a fost principala suspectă deoarece ea a mai fusese acuzată de complot pentru a-l schimba pe prințul moștenitor cu fiul ei. Acestea s-au dovedit făcute de Kim Anro după căderea să. Consoarta Park, fiul
Dinastia Joseon () [Corola-website/Science/317233_a_318562]
-
că limba chineză clasică și limba japoneză clasică erau două limbi total diferite. Nu semănau nici din punct de vedere gramatical, nici din punct de vedere al vocabularului, nici din punct de vedere al sunetelor. Scrierea, sub formă de semne chinezești, a fost introdusă în Japonia, prin intermediul Coreii, în secolul al VI-lea d.H. Japoneza se scria pe atunci numai cu semne chinezești, și se numea "kanbun", un fel de a scrie, care cu semne ajutătoare pentru pronunție, a fost folosit
Scrierea japoneză () [Corola-website/Science/317299_a_318628]
-
din punct de vedere al vocabularului, nici din punct de vedere al sunetelor. Scrierea, sub formă de semne chinezești, a fost introdusă în Japonia, prin intermediul Coreii, în secolul al VI-lea d.H. Japoneza se scria pe atunci numai cu semne chinezești, și se numea "kanbun", un fel de a scrie, care cu semne ajutătoare pentru pronunție, a fost folosit, cu unele modificări minore, începând cu literatura "setsuwa" din secolul al IX-lea până la sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial. Spre deosebire de
Scrierea japoneză () [Corola-website/Science/317299_a_318628]
-
aceste „mini-semne” care dau înțelesul de bază al semnului kanji, și conform cărora sunt clasificate în dicționarele de kanji, se numesc „radicale”, . Celălalt element, în cazul semnelor compuse din două „mini-semne”, arată de obicei cum se citește compusul după „pronunția chinezească”, care de cele mai multe ori nu este identică cu „pronunția japoneză” a cuvântului. De-a lungul timpului au fost inventate și un număr de semne kanji în Japonia, care se numesc , de exemplu („muncă”) sau („defileu”). Multe semne kanji au două
Scrierea japoneză () [Corola-website/Science/317299_a_318628]
-
sau mai multe feluri de a fi citite, ele putând fi împărțite în două grupe: Aproape toate semnele kanji (cu excepția unor semne "kokuji") au una sau mai multe citiri "on-yomi", dar nu toate au citire "kun-yomi". Faptul că aceleași semne chinezești pot avea mai multe pronunții diferite se datorează faptului că ele au fost importate în Japonia diferite epoci și din diferite regiuni al Chinei, unde pronunțiile sunt/erau diferite. Pronunția semnului depinde de celălalt semn kanji cu care intră în
Scrierea japoneză () [Corola-website/Science/317299_a_318628]
-
diferite. Pronunția semnului depinde de celălalt semn kanji cu care intră în combinație. Conform legendelor japoneze, un învâțat chinez, pe nume Wani (王仁, în limba coreeană "Wang-In", în limba chineză "Wang-Ren") care locuia în provincia coreeană Paekche, a introdus semnele chinezești în secolul al IV-lea, când a fost invitat în Japonia la curtea regală Yamato ca să predea confucianismul, ducând cu el „Învățăturile lui Confucius” și „Clasicul de o mie de semne”. Wani este menționat atât în Kojiki cât și în
Scrierea japoneză () [Corola-website/Science/317299_a_318628]
-
nevoie folosirea unor semne kanji în afara acestora, pronunția lor este redată cu semne kana. Mai există și un set de 985 de așa-numite semne "jinmeiyōkanji", care pot fi folosite numai pentru nume proprii. În general, semnele kanji corespund semnelor chinezești tradiționale. Unele semne kanji au fost însă simplificate după al Doilea Război Mondial, dar simplificările făcute au fost mai puțin radical decât cele care au avut loc în Republica Populară Chineză în 1955. În japoneză există ca. 50.000 de
Scrierea japoneză () [Corola-website/Science/317299_a_318628]
-
vorbește textul. Totodată, uitându-te la complexitatea semnelor kanji, îți poți da seama pentru ce grup de vârstă este intenționat textul respectiv. Poeți de la curtea imperială au început prin secolele al VII-lea și al VIII-lea să folosească semnele chinezești independent de înțelesul lor, doar pentru pronunție, pentru a crea efecte estetice în poeziile lor. Încetul cu încetul, s-au cristalizat astfel de semne standard pentru fiecare silabă japoneză. Acest mod de a scrie (Man’yōgana) era însă foarte ineficient
Scrierea japoneză () [Corola-website/Science/317299_a_318628]
-
a crea efecte estetice în poeziile lor. Încetul cu încetul, s-au cristalizat astfel de semne standard pentru fiecare silabă japoneză. Acest mod de a scrie (Man’yōgana) era însă foarte ineficient, deoarece cuvintele japoneze, deseori polisilabice, necesitau multe semne chinezești complicate. Datorită acestui lucru, s-au dezvoltat silabarele kana din kanji, unde semnul kanji, simplificat atât de mult încât deseori nu mai este recognoscibil, nu mai are sensul inițial, ci doar redă sunete sau combinații de sunete. Diviziunea unei silabe
Scrierea japoneză () [Corola-website/Science/317299_a_318628]
-
hiragana deasupra (sau pe partea dreaptă în cazul scrisului vertical). Aceste semne hiragana se numesc "furigana". Semnele au fost inventate de niște călugări budiști, în special cei din secta "Songoku", ele folosind la început ca ajutor de citire a semnelor chinezești din textele religioase, cât și ca un fel de stenografie care era utilizată la notatul prelegerilor religioase. În marea lor majoritate sunt simplificări ale unor elemente din semne kanji complicate, ele părând relativ simple și „colțuroase”. Datorită formei lor oarecum
Scrierea japoneză () [Corola-website/Science/317299_a_318628]
-
han", ei fiind ca fizionomie și din punct de vedere lingvistic chinezi, dar se consideră diferiți pentru că nu mănâncă carne de porc, nu își idolatrizează strămoșii, nu joacă jocuri de noroc, nu beau alcool etc. Numele "hui" vine de la cuvântul chinezesc "huihui" (chineză: 回回), folosit de dinastia Yuan pentru a descrie rezidenții originari din Asia Centrală, Persia și califatele arabe, care locuiau în China. În timpul dinastiei Song, negustorii musulmani dominau comerțul de import-export din China. În anul 1070, Împăratul Shenzong a invitat
Islamul în China () [Corola-website/Science/317335_a_318664]
-
a dat numele de "huihui jiao" („religia poporului huihui”). În timpul dinastiei Yuan (1271-1368), fondată de mongoli, un mare număr de musulmani s-au stabilit în China. Mongolii, o minoritate în China, le-au dat musulmanilor o poziție elevată în raport cu etnia chinezească "han". Pentru a ajuta în administrație, sute de mii de musulmani au fost relocați de mongoli din Asia de vest și centrală. Mongolii foloseau persani, arabi și uiguri ca funcționari în serviciul de taxare și în cel financiar. La începutul
Islamul în China () [Corola-website/Science/317335_a_318664]
-
Oceanul Indian între 1405-1433. Dar în timpul dinastiei Ming, imigrația musulmană în China a fost îngrădită în cadrul tendinței izolaționiste tot mai pronunțate a perioadei respective. Musulmanii care deja se aflau în China au început să folosească limba chineză, să-și ia nume chinezești și să se integreze tot mai mult în cultura chineză. Arhitectura moscheilor a fost tot mai tare influențată de arhitectura chineză. Această eră, uneori considerată „epoca de aur” a islamului în China, a văzut orașul Nanjin devenind un important centru
Islamul în China () [Corola-website/Science/317335_a_318664]
-
de o serie de domnitori independenți. Yang Tsen-hsin a fost primul guvernor din această perioadă, guvernând între 1911-1928. Ca să-și consolideze administrația, a mobilizat atât soldați chinezi cât și musulmani ca să mențină o balanță a puterii, să contracareze societățile secrete chinezești și să prevină posibilitatea ca forțe musulmane să fie folosite în crearea unui stat independent. Yang le-a dat conducătorilor locali autonomie largă, nu i-a dat provinciei de sarcini economice grele, astfel reușind să mențină suzeranitatea chineză și controlul
Islamul în China () [Corola-website/Science/317335_a_318664]
-
Numele proprii japoneze prezintă deseori o problemă deoarece practic toate semnele kanji folosite pentru nume au o multitudine de pronunții (pronunții „chinezești” "on-yomi" și pronunții „japoneze” "kun-yomi"). În plus, deoarece majoritatea numelor se scriu cu două sau mai multe semne kanji, este practic imposibil să fii sigur de pronunția combinată corectă fără a avea cunoștințe personale. Pe de altă parte, aceleași elemente
Nume proprii japoneze () [Corola-website/Science/317421_a_318750]
-
Boucher va picta mai multe proiecte de tapiserii și "goblenuri" cu scene variate. Între anii 1735-1745, la atelierele din Beauvais, se vor realiza trei cicluri după proiectele artistului: unul intitulat "Jocuri italiene", cel de-al doilea este bazat pe modele chinezești, iar cel de-al treilea inspirat din legende privind personajul mitologic, "Psyché". Aceste țesături se numără printre cele mai frumoase "goblenuri" din secolul al XVIII-lea, atât sub aspectul bogăției elementelor, cât și al tonalităților cromatice sau al ritmului plin
François Boucher () [Corola-website/Science/317451_a_318780]