4,704 matches
-
bine de un secol, dar cu numai doi ani înainte de "începutul" domeniului Științelor comunicării în Statele Unite, așa cum ne amintim, grație profesorului Em Griffin, a cărui istorie teoretico-metodologică am rezumat-o în Capitolul I. În 1965, anul intervenției sale în spațiul discursiv, deci după mai bine de jumătate de secol de la tragicul eveniment, profesorul Edwin Black începe analiza (retorico-critică) a discursului lui Chapman cu o apreciere cât se poate de tranșantă: "verdictul (abordării - adăugirea mea) neo-aristoteliene în privința acestui discurs trebuie să fie
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
împreună și fiecare dintre noi această imensă sarcină: aceea de a îl asculta cu toată atenția, urmărind cuvintele unice în care criticul alege să ne transmită înțelegerea sa a piesei lui Chapman, aleasă cu tot discernământul din mulțimea de fenomene discursive pe care, în 1965, le are, deja, la îndemână. Să urmărim împreună analiza sa, reflectând, pe măsură ce înaintăm în această întreprindere, la implicațiile pe care actul său critico-retoric le are în ce privește profilul domeniului în al cărui studiu ne-am angajat, dar
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
siguranță, rămâne "pentru totdeauna în obscuritate"115, în absența celor două, extrem de succinte, menționări pe care el însuși a reușit să le identifice (Mark Howe, 1937116 și Edmund Wilson, 1948117), nici una dintre acestea, de altfel, neacordând prea multă atenție momentului discursiv din 1912. Profesorul Black își continuă raționamentul, apreciind că nici aplicând discursului lui Chapman "canoanele" retoricii clasice nu ajungem la rezultate mai îmbucurătoare; în termenii săi, nu putem "salva discursul"118 respectiv. Discursul întreține, într-adevăr, o anume "stare de
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
La capitolul ethos, însă, Black nu se sfiește să presupună că, din punctul de vedere al celor din Coatesville, adresa lui Chapman trebuie să fi fost considerată un scandal în toată puterea cuvântului. În construcția propriului "portret", prin mijloace strict discursive, pastorul pare să pășească, în mod deliberat sau nu, cu stângul, având în vedere modalitatea în care își începe declamația, invitând pe cei de față să își asume o vină în privința căreia, înainte de a fi expuși mesajului conținut în discurs
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
din 18 august 1912 are, după Black, "meritul că descrie linșarea (persoanei de culoare - adăugirea mea) în termeni foarte vii"124, însă această calitate nu îl diferențiază de cel specific publicațiilor, pe aceeași temă, a ziarelor ce și-au apropriat discursiv momentul Coatesville. Pe undeva plictisit să continue să expună în detaliu variatele motive pentru care o analiză retorică de tip neo-aristotelian nu reușește să identifice vreo "calitate" discursului lui Chapman, profesorul Black "trece" rapid prin restul criteriilor formale de evaluare
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
efectul său asupra celor trei persoane din public. Discursul lui Chapman, apreciază Black, "nu este un monument rece de marmură. El trăiește"129. Dar, pentru a îi înțelege viețuirea, remarcă Black, este necesară o examinare a contextului care găzduiește actul discursiv asupra căruia am poposit. Contextul pe care Black îl propune ca "adecvat" unei lecturi corecte a adresei de la Coatesville este însuși "dialogul pe tema dimensiunii morale a experienței americane"130, dialog la care participă personalități marcante ale politicii și literaturii
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
alungându-l cu totul din mintea lor"139. Desigur, confirmă Black, există, potențial, o mulțime inepuizabilă de posibilități de raportare, prin percepție, la evenimentul a cărui descriere "simplă" constată, efectiv, crima respectivă. Însă cele patru categorii de reacții, de apropriere (discursivă) a evenimentului de către o persoană sau alta, în baza propriei "istorii personale"140, expun, cu siguranță, după Black, tipurile de răspunsuri de a căror ocurență Jay Chapman trebuie să fi fost perfect conștient. Mai mult, apreciază criticul, "putem infera că
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
ne amintim, poziția sa personală cu privire la tragica întâmplare, iar dezaprobarea sa oripilată a evenimentului exclude, cu desăvârșire, "pe cel care ar aplauda evenimentul"144 din rândul publicului pe care, prin adresa sa, Chapman alege să îl includă în actul său discursiv. Pe de altă parte, constată Black, Chapman "repudiază explicit"145 al patrulea tip de reacție la eveniment. Chiar dacă pastorul are în vedere posibilitatea unui răspuns inițial ce frizează indiferența, de tipul celui enunțat de cunoștința sa care declarase că evenimentul
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
nu pare acceptabil, din punctul lui Jay Chapman de vedere: "atitudinea scandalizată este inacceptabilă pentru că reprezintă un exces de zel moral; didacticismul este inacceptabil pentru că reprezintă un deficit de zel moral"149. Astfel, efortul lui Chapman constă în tentativa sa discursivă de a combina cele două (tipuri de) răspunsuri de așa manieră încât "evenimentul să fie perceput având o culoare morală, dar, în același timp, să fie perceput cu perspectivă"150. Pentru a înțelege cum reușește Chapman să atingă un astfel
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
lui Edwin Black asupra criticismului retoric, viziune ce a condus nu la "demisia neo-aristotelianismului", cum vom vedea într-unul din subcapitolele anterioare, ci la lărgirea posibilităților reprezentaționale pe domeniul Științelor comunicării, grație multitudinii de perpective din care, după Black, fenomenul discursiv poate fi apropriat (cu alte cuvinte, a "noilor retorici"), să ne întoarcem privirile înspre un alt studiu 178 al criticului, publicat în Quarterly Journal of Speech, în 1970, intitulat, provocator, The Second Persona. Dacă, până acum, am încercat, de fiecare
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
comunicării, alături de contribuțiile studentului său, profesorul Phillip Wander, în calitate de context în care instrumentarul teoretic și metodologic al criticismului retoric se inovează, inclusiv la nivel terminologic. Conceptul lui Black, de "second persona", dar și cel al lui Wander, "construit" în spațiul discursiv deliniat de inovația teoretico-metodologică a celui dintâi, "third persona", sunt, pesemne, mai cunoscute publicului academic de pretutindeni decât înseși numele criticilor retorici care le-au introdus pe scena cercetării. Efect care, cu siguranță, le face cinste fiecăruia dintre cei doi
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
piesă, intenție care îi facilitează acestuia posibilitatea înnoirii teoretico-metodologice (și, bineînțeles, terminologice) a criticismului retoric, este aceea de a lărgi cadrul contextual al evaluării morale de așa manieră, încât întreprinderea să includă, mai degrabă decât să excludă, cum "prescrie" tradiția discursivă vest-europeană - și, printr-un "ricoșeu" pe care Black îl explicitează, și cea americană - printre "obiectele" sale de interes, discursul retoric. Black argumentează elocvent în acest sens, precizând că mai vechii cutume, potrivit căreia discursul (retoric) pare să scape evaluării din
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
epocii contemporane, între "iluzie" și "realitate", între ființă și imagine. Chestiunea dacă există ca atare sau nu, dacă persona reprezintă, într-adevăr, o persoană sau nu, trece, din punctul de vedere al criticului retoric, într-un plan secund. Similaritatea construcției discursive cu modelul (uman!) legitimează, în suficientă măsură, evaluarea din punct de vedere moral a autorului implicat de un discurs, conchide, tranșant, criticul. În cele ce urmează, Black procedează la inovarea teoretică, metodologică și terminologică a criticismului retoric, la care ne-
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
tranșant, criticul. În cele ce urmează, Black procedează la inovarea teoretică, metodologică și terminologică a criticismului retoric, la care ne-am referit la începutul acestui subcapitol. El propune termenul de "second persona", pentru a echilibra relația triunghiulară presupusă de actul discursiv: dacă "first persona" ("persoana întâi") a discursului poate fi inferată din discurs ca "portret" (real sau artificial) al autorului discursului, atunci "second persona" ("persoana a doua") poate descrie, în aceeași măsură revelatoare, "publicul implicat de un discurs"191. Această inovație
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
fi evaluată din punct de vedere moral. Toate acestea, încă o dată, sunt demersuri critice facilitate de presupoziția potrivit căreia "asocierea dintre un idiom și o ideologie înseamnă mult mai mult decât o convenție arbitrară sau un accident inexplicabil"195. Reprezentarea discursivă a unei ideologii constituie, prin urmare, punctul de acces al criticului retoric la dimensiunea morală a discursului însuși, astfel criticismul retoric de factură etică devine posibil. Quod erat demonstrandum. * * * Scurta incursiune prin celebrul articol al lui Edwin Black, The Second
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
încercând să legitimeze teoretic orientarea etică în criticismul retoric. Să nu uităm contextul în care Edwin Black își începe aventura: este vorba de un context care legitima, de decenii, analiza de tip neo-aristotelian ca unică posibilitate de acces la spațiul discursiv. Cu alte cuvinte, în proprii săi termeni, întreaga cercetare critico-retorică exprima, până la momentul Edwin Black, ideologia neo-aristoteliană. Interesul profesorului Black pentru lărgirea posibilităților reprezentaționale în contextul cercetării critico-retorice este vădit în încercarea sa reușită de a inova, din punct de
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
ar fi superbul act de oratorie conținut în adresa de la Coatesville. Marea inovație și marea realizare a criticului Edwin Black, în încercarea sa (mediatoare) de a modela și modera, teoretic și practic, o relație autentică, umană, între critic și demersul discursiv căruia acesta încearcă să îi decripteze sensul, relație în baza căreia însuși criticismul retoric din perspectivă etică devine o posibilitate deschisă, constă în conceptul cu ajutorul căruia Black reușește să răzbească în afara "canoanelor" criticismului retoric de factură neo-aristoteliană, scriindu-și "drumul
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
conceptul cu ajutorul căruia Black reușește să răzbească în afara "canoanelor" criticismului retoric de factură neo-aristoteliană, scriindu-și "drumul în afară": conceptul de "second persona". În prima parte a acestei analize, ne-am concentrat atenția asupra pastorului Chapman și a întreprinderii sale discursive profund creatoare, constatând că actul său oratoric ne implică, în calitate de "(second) personae", pe fiecare dintre noi, care îl lecturăm, oferind, cu fiecare lectură, viață, adresei de la Coatesville și primind, în schimb, nu-i așa?, posibilitatea experienței (morale) viitoare. Am insistat
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
În acest moment, devine cât se poate de clară valoarea euristică inestimabilă a conceptului de "second persona", valoare ce rezidă în posibilitățile deschise în cercetare de "punerea în paranteză" a publicului efectiv aflat de față în momentul articulării unui act discursiv, în favoarea, desigur, a publicului despre care discursul, ca atare, mărturisește. Edwin Black ne oferă, prin propria poveste, prin propriul exemplu, profund uman, vestea cea bună că, în demersurile noastre discursive, ne putem întoarce, în mod constructiv, privirile, dinspre ceea ce ne
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
publicului efectiv aflat de față în momentul articulării unui act discursiv, în favoarea, desigur, a publicului despre care discursul, ca atare, mărturisește. Edwin Black ne oferă, prin propria poveste, prin propriul exemplu, profund uman, vestea cea bună că, în demersurile noastre discursive, ne putem întoarce, în mod constructiv, privirile, dinspre ceea ce ne stă în față înspre ceea ce dorim să ne stea în față ca destinatar (uman!) al acțiunilor noastre retorice. În acest sens, vestea cea bună se traduce, nici mai mult, nici
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
ne stea în față ca destinatar (uman!) al acțiunilor noastre retorice. În acest sens, vestea cea bună se traduce, nici mai mult, nici mai puțin, decât în libertatea fiecăruia dintre noi, producătorii de discurs, de a construi, prin mijloace pur discursive, publicuri cărora intenționăm să ne adresăm, pe care actul nostru discursiv, ca atare, le aduce la un tip de ființare, ca "second personae", a căror actualizare depinde, evident, de posibilitățile de identificare ale publicului nostru real. Cu alte cuvinte, Black
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
În acest sens, vestea cea bună se traduce, nici mai mult, nici mai puțin, decât în libertatea fiecăruia dintre noi, producătorii de discurs, de a construi, prin mijloace pur discursive, publicuri cărora intenționăm să ne adresăm, pe care actul nostru discursiv, ca atare, le aduce la un tip de ființare, ca "second personae", a căror actualizare depinde, evident, de posibilitățile de identificare ale publicului nostru real. Cu alte cuvinte, Black inițiază un drum inedit în criticismul retoric, un drum pe care
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
de sentimente favorabile retragerii forțelor americane din Asia de sud-est"197. Chiar dacă, precizează Hill, încă din primul paragraf, tot ceea ce "s-a câștigat", datorită adresei din 3 noiembrie, a fost "câtva timp (în plus - adăugirea mea)"198, această achiziție, datorată exclusiv mijloacelor discursive (ale lui Nixon, în această situație) merită, de bună seamă, atenție specială. Forbes Hill ne aduce la cunoștință faptul că toate cele trei întreprinderi critice care au abordat adresa lui Nixon pe tema continuării războiului din Wietnam și-au apropriat
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
în parte, ceea ce poate fi capabil de a convinge"207. E adevărat că "spiritul și litera" Retoricii pot legitima - iar Wichelns și urmașii săi, timp de patru decenii, stau mărturie în acest sens - abordări care pun accentul pe eficiența actului discursiv, pe capacitatea efectivă a discursului de a opera modificări, respectiv a consolida convingeri, atitudini și comportamente umane. În schimb, Hill se concentrează, pentru prima dată, asupra acestei trăsături a definiției aristoteliene a retoricii trecute cu vederea, îndeobște, de către criticii retorici
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
alegerile oratorului din cadrul arsenalului de "factori persuasivi" ("inventarul comprehensiv") care îi stau la îndemână, grație Retoricii aristoteliene. Ce înseamnă această deturnare a atenției critico-retorice înspre aspectul, neglijat în prealabil, al evaluării calității alegerilor întreprinse de orator în elaborarea actului său discursiv, în detrimentul, desigur, al altor criterii de analiză? O primă implicație salvează discursul de propria "condiție", dobândită în baza interpretărilor neo-aristoteliene inițiate de Herbert Wichelns: cu alte cuvinte, după Hill, discursul se eliberează de menirea sa tradițională, aceea de a fi
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]