7,566 matches
-
ca o istorie secretă să ajungă, de obicei prin mass-media, la cunoștința publicului larg: datorită investigațiilor unor autori ingenioși, perseverenți și norocoși. Ei, aici este aici: pentru că și această a treia variantă este posibilă, apar și autori ai unor știri fantastice care pretind că au găsit informațiile lor extraordinare în arhivele sigilate. Ce este adevăr și ce este invenție, ce este realitate în istorie și ce este minciună? Julius Zimberlan, autor al unor reportaje de mare succes, laureat a mai multor
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
fost. Ceea ce cred că trebuie luat de la el este ideea de fluiditate a vieții, preluată de la greci ("Totul curge"), iar de aceștia de la hinduși, care, în general, au oferit lumii cam totul. Deși fluidă și gingașă, viața are o forță fantastică și o bucurie în sine, autentică. Uitînd să o trăiască, filosofii construiesc sisteme acolo unde nimic nu este sistemic. Arhitectura realității, în intimitatea și diversitatea ei, nu a putut fi unificată, de altfel, nici de marile religii, din păcate sau
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
unui Iosif Ha-Cohen, care scrie în Italia istoria regilor Franței și a sultanilor otomani. În acest context de expectativă febrilă, personaje ca David Reuveni și Solomon Molko puteau să apară și să canalizeze o întreagă fervoare mesianică subterană, construind proiecte fantastice care urmăreau o rearanjare politică și convertirea papei. Iacov Berav a putut, de asemenea, să repună în uz hirotonirea rabinilor în Țara Sfântă, în anticiparea reinstaurării Marelui Sanhedrin care avea să anunțe venirea lui Mesia. Tot atâtea schimbări sau proiecte
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
ca o istorie secretă să ajungă, de obicei prin mass-media, la cunoștința publicului larg: datorită investigațiilor unor autori ingenioși, perseverenți și norocoși. Ei, aici este aici: pentru că și această a treia variantă este posibilă, apar și autori ai unor știri fantastice care pretind că au găsit informațiile lor extraordinare în arhivele sigilate. Ce este adevăr și ce este invenție, ce este realitate în istorie și ce este minciună? Julius Zimberlan, autor al unor reportaje de mare succes, laureat a mai multor
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
tot ceea ce este grațios, plăcut, atrăgător, delicat, delicios, armonios, fermecător, încîntător, splendid, fascinant, fabulos, magic, mirabil, valoros, spectaculos, sublim, superb ș. a. Dar urîtul se poate insinua și în spații atribuite în mod tra-dițional frumosului, cum ar fi lumea basmului, a fantasticului, a magiei. Aici apar multe lucruri respingătoare, cutremurătoare, odioase, de coșmar, revoltătoare, fetide, oribile, abominabile, odioase, grotești. Apar personaje scîrbavnice, monstruoase, scîrboase, spurcate, indecente, hi-doase, murdare, înspăimîntătoare, abjecte, oripilante, nesuferite, dezgustătoare, repulsive, ignobile, schimonosite ș.a.m.d. Aproape toate sinonimele
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
Casandra și intrase cu vîrsta în al nouăsprezecelea an, cînd poetul trecuse, exact cu o lună, în al cincisprezecelea; apoi douăsprezece poezii răvășite ici-colo printre manuscrise, de-a lungul a nouăsprezece ani, pînă în martie, 1883. Printre acestea, cîteva poeme fantastice, în care poetul căuta să se întîlnească cu iubita moartă (în Ondina, de exemplu, apare chiar Casandra). În sfîrșit, și zece capodopere, inspirate tot în cadrul ipoteștean și în plină maturitate eminesciană, pe nedrept atribuite ciclului "veronian", pentru că nu Veronica Micle
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
națională. Antologie, studiu introductiv, note și comentarii de Vasile C. Nechita. Iași: Junimea, 1983, 296 p. (Eminesciana 32) * PERPESSICIUS. Eminesciana. Ediție îngrijită, prefață și bibliografie de Dumitru D. Panaitescu. Iași: Junimea, 1983, 663 p. (Eminesciana 33) * CIOBANU, Nicolae. Eminescu. Structurile fantasticului narativ. Iași: Junimea, 1984, 215 p. (Eminesciana 34) * CUȚITARU, Virgil. Metamorfozele lui Hyperion. Studiu asupra poemei Luceafărul. Iași: Junimea, 1983, 200 p. (Eminesciana 35) * TIUTIUCA, Dumitru. Creativitate și ideal. Iași: Junimea, 1984, 255 p. (Eminesciana 36) * LOVINESCU, E. Mihai Eminescu
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
ce anume ne face fericiți și să ne știrbim plăcerea îngrădind-o cu restricții. A-ți etala bucuriile a devenit un fapt firesc: concediile pot fi „excepționale”, copiii noștri - „cei mai frumoși”, profesia noastră - „pasionantă”, evenimentele prin care am trecut - „fantastice, fabuloase, de necrezut”. Până la urmă, ne este mai puțin teamă să declanșăm sentimente de invidie și de gelozie decât să lăsăm să se creadă că nu suntem fericiți. N-am face altfel dacă am vrea să provocăm în mod deliberat
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
materialiste, ne-ar deschide căile fericirii autentice. În timp ce preocuparea pentru bunuri materiale dă naștere la insatisfacții și frustrări, aventura psiho-spirituală ar duce la o împlinire plină de semnificații și de armonie atât cu sine, cât și cu universul. În centrul fantasticului supermagazin care este nebuloasa spirituală se afirmă primatul experienței interioare ca o condiție a traiului bun. Pentru toate manifestările Potențialului Uman, e suficient să ne dotăm cu o gândire armonioasă și totul va merge bine în viața noastră. Să învățăm
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
valori apropiate de 1,5 copii la o femeie, în jurul anului 1975 rămânând la acest nivel până astăzi, fără semne de redresare autentică până acum” și cu perspective la fel de pesimiste. Sentimentul bucuriei pentru (și la) venirea copiilor înregistrează un recul fantastic în toată Europa și acest recul este strict european, iar sensul său nu este economic ori pur demografic, ci spiritual. Demografii asociază cele două procese - creșterea economică și declinul demografic - citind în ele un model cultural propriu comportamentului demografic al
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2157_a_3482]
-
deschiderea arhivelor comuniste urma să conțină și o prevedere privitoare la arhivele cultelor - anunța - ministrul Culturii, Adrian Iorgulescu. „«Acest proiect va deschide, pe lângă arhivele PCR și UTC, și pe cele ale cultelor, pentru că acolo avem un zegras înrozitor, un balast fantastic. Cei care propovăduiau învățătura lui Dumnezeu făceau note informative la Securitate» - a spus Iorgulescu. El a suștinut că, în ceea ce privește colaborarea clerului cu Securitatea, «mai grav» a fost nu la nivelul preoților de parohii - «bieți turnători» -, ci la nivelul capilor Bisericii
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
auzul e terorizat, ci și văzul: să ni-l amintim pe Battaglia, cuprins de spaimă atunci când, îndărătul peretelui care se întredeschide o clipă, o zărește pe Nebuna îmbrăcată în roșu, scăldată în lumina unui clar de lună de-a dreptul fantastic. Nu este el oare același Battaglia în gura căruia Pirandello pune cuvintele ce trebuiau să exprime impresia că manechinele se mișcaseră („mi s-a părut...”)? (Iată că regăsim iarăși shakespearianul methought.) Și nu e același Battaglia care, travestit în prostituată
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
vor vedea, să se împotrivească suspiciunilor și neîncrederii manifestate de râsetele scepticilor, ale acelor „oameni instruiți” ce refuză să recunoască existența Zânelor. Corul mamelor are în chip vădit rolul de a susține credința populară într-un univers împânzit de personaje fantastice, credința spectatorului naiv, a spectatorului cu suflet de copil, și de a se opune „lucidității” bănuitoare, care se îndoiește că pot exista pe lume și Zâne rele, și vrăjitoare - într-un cuvânt, că poate exista magie. Scepticul nu are ce
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
rolul unui limbaj ce închidea în el nebănuite forțe incantatorii. Astăzi însă, „în afară de câțiva copii, nimeni nu mai crede în magicieni” - și, am putea adăuga, nici în fantome. Iar poveștile cu personaje și întâmplări supranaturale (cum ar fi acele povestiri fantastice din secolul al XIX-lea, citate aici de Artaud) nu mai au decât rareori legătură cu lumea morților. „Și totuși”, insistă Artaud, „doar o cercetare atentă a morții ne va dezvălui secretul puterii divine și al configurației spirituale a lumii
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
este un profesor sau un părinte, sau o altă figură simbolică respectată, cum este bătrânul înțelept, cu care pacientul poate avea o conversație interioară, adresând întrebări și auzind răspunsurile. Jaffe și Bresler au dezvoltat abordări similare, dar au utilizat creaturi fantastice și umoristice (de ex. „Broasca Freddy”Ă și animale pe post de consilieri interiori. Intervenția 17Animalul prietenos (tehnica consilierului interioră Pacientul este invitat inițial să meargă în locul său preferat (vezi intervenția 14Ă. Și observă cum în depărtare se vede o
Hipnoza și stresul. Ghid pentru clinicieni by Peter J. Hawkins () [Corola-publishinghouse/Science/2003_a_3328]
-
se poate opri. Trăind nivele crescute de stres, comportamentul dependent (de ex. mastrubareaă crește adesea ca frecvență și intensitate și poate duce la leziuni fizice. Carnes (1991Ă a identificat 10 tipuri de comportament asociate cu tulburările sexuale de dependență: sexul fantastic: obsesia față de o viață sexuală de tip fantezie; rolul sexual seductiv: seducția și cucerirea sunt cheiade exemplu relațiile multiple, aventurile și/sau relațiile în serie nereușite; sexul anonim: angajarea în acte sexuale cu parteneri anonimi sau aventurile de o noapte
Hipnoza și stresul. Ghid pentru clinicieni by Peter J. Hawkins () [Corola-publishinghouse/Science/2003_a_3328]
-
în cadrul „relașiilor interpersonale”, pe căi aprobate de societate (în caz contrar, sporește tensiunea psihosomatică, apărând starea de disconfort, anxietate, și sentimentul de frustrație). În scopul evitării anxietății, omul folosește tehnici variate: „sublimarea”, „mânia”, „anularea” semnificației a ceea ce ne incomodează, „personificările fantastice”(refugierea în imaginar) etc. După E. Fremm, omul occidental de azi este, prin excelență, o ființă nefericită, frustrată - această datorită incompatibilității dintre principiile practice promovate de societatea capitalistă (ex. egoismul, competiția acerbă etc.) și pricipiul „dragostei” (care reprezintă, după E.
Psihologia frustrației by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
aparat de stat, că toate acestea se vor contopi într-o unitate supranațională și că ea va deveni centrul de decizie și autoritate în Europa. Deși mi se pare riscant să profetizăm termenul-țintă al acestui proiect ce pare de domeniul fantasticului, voi spune totuși că, dacă după jumătate de secol integrarea europeană este abia la începuturile ei, singura previziune pe care îndrăznesc să o fac este că integrarea politică deplină a Europei nu va fi încheiată în secolul XXI. Declanșarea războaielor
Secolul XXI. Viitorul Uniunii Europene. Războaiele în secolul XXI by Silviu Brucan () [Corola-publishinghouse/Science/2353_a_3678]
-
privi statele de aici federalizarea Europei și felul cum vor reacționa ele la integrarea europeană. De aceea, așa cum arătam în Introducere, mi se pare riscant, dacă nu imposibil, să profetizăm termenul de realizare al acestui proiect ce pare de domeniul fantasticului. Dacă, după jumătate de secol, integrarea europeană este abia la începuturile ei, singura previziune pe care îndrăznesc să o fac este că integrarea politică deplină a Europei nu se va încheia în secolul XXI. Războaiele în secolul XXI Din punctul
Secolul XXI. Viitorul Uniunii Europene. Războaiele în secolul XXI by Silviu Brucan () [Corola-publishinghouse/Science/2353_a_3678]
-
ei (Pneuma). Ialdabaot, Arhontele androgin cu cap de leu, apare din Materia apoasă. El Își ignoră mama, Însă nu complet, căci i-a văzut reflexul În apă și a auzit-o pronunțînd cuvîntul „Ialdabaot” (căruia textul Îi dă o etimologie fantastică). Din cauza formei sale leonine, Arhontele este numit și Ariael, de la ebraicul ‘Arî, „leu”4. În AJ5, Ialdabaot se desprinde de Sophia concomitent cu Ignoranța (Agnoia) sau Demența (Aponoia), care l-a generat și care Îi va rămîne tovarășă la zămislirea
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
susțin ca există doi Dumnezei și că cel mai Înalt dintre ei a creat lucrurile spirituale și nevăzute, iar cel inferior, Lucifer, toate lucrurile corporale și vizibile... Ei neagă umanitatea lui Cristos și spun că ar fi avut un corp fantastic și aerian... Spun că Sfînta Maria a fost un Înger, nu o ființă omenească... Că Cristos nu a murit cu adevărat, nu a Înviat și nu s-a Înălțat la ceruri cu adevăratul său trup. De asemenea, ei resping Vechiul Testament
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
raport... faptul că ea este bătrînă că e... NU e foarte bătrînă... dar ajungând în situația asta de BOAlă și de VÎRstă foarte avansată dar sunt persoane care și la obzeci de ani [au un B: [o: da A: tonus fantastic și sunt FOARte tinere. dar ea a decăzut foarte mult. și NU pot s-o las. NU POT S-O LAS [săă B: [poate căă suferința asta a mai și-mblînzit-o nu mai e așaaa dură și intransigentă și-ncearcă... o
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
3); perfect (3); prețuit (3); realizat (3); splendid (3); stimă (3); succes (3); urît (3); admirație (2); de apreciat (2); copil (2); cunoscut (2); decent (2); diamant (2); distins (2); domn (2); drag (2); educat (2); elegant (2); extraordinar (2); fantastic (2); faptă (2); fată (2); ființă (2); ceva frumos (2); ideal (2); invidiat (2); iubitor (2); încîntare (2); lucru (2); onorabil (2); jos pălăria (2); plăcere (2); puternic (2); respectuos (2); simpatie (2); tata (2); acceptabil; admirabil; admiral; afacerist; agreabil
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
3); sacrificiu (3); salvare (3); supererou (3); victorios (3); Ahile (2); antierou (2); apreciere (2); bătrîn (2); bunicul (2); copilărie (2); cunoscut (2); desene animate (2); deștept (2); divin (2); ecou (2); el (2); erou (2); exemplu (2); fals (2); fantastic (2); filme (2); frate (2); Harap-Alb (2); Heracle (2); laș (2); laudă (2); lider (2); luptă (2); mitologic (2); neam (2); prinț (2); rege (2); respect (2); român (2); sabie (2); Spartacus (2); statuie (2); super (2); supraviețuitor (2); teatru
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
49/118/0 interesant: captivant (77); curios (51); frumos (37); film (34); atractiv (30); carte (27); plăcut (26); fascinant (17); nou (15); curiozitate (14); plictisitor (14); atrăgător (12); lucru (11); neinteresant (11); amuzant (9); foarte (9); bun (8); drăguț (6); fantastic (6); palpitant (6); atracție (5); deștept (5); important (5); noutate (5); vesel (5); atenție (4); băiat (4); deosebit (4); distractiv (4); interes (4); minunat (4); obiect (4); om (4); viață (4); aventură (3); curs (3); eu (3); extraordinar (3); idee
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]