7,197 matches
-
Almaș și Petric, 1966, p. 16). Cât despre slavi, unii dintre ei "au rămas în Dacia și s-au amestecat cu daco-romanii" (p. 19), însă influența lor asupra populației autohnone a fost neglijabilă. Ființa etnică a românilor era deja plămădită. Imaginarul istoric național-comunist elaborează doctrina minimalismului slavic în etnogenia românească. Slavismul manifest exprimat de concepția socialismului imediat postbelic se transformă într-un asimilaționism autohton al slavilor, proces în care ființa etnică autohtonă absoarbe influența slavă fără să sufere mutații substanțiale de
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
Începând cu a doua jumătate a secolului al XIX-lea, teza simplă a continuității etnice pentru care s-au bătut eroic cărturarii Școlii Ardelene nu mai era suficientă. Simpla afirmare a continuității populaționale în epoca post-aureliană nu mai putea satisface imaginarul politic al românilor, din ce în ce mai revendicativ în direcția articulării statale și a unificării politice. Astfel, încă de la I. Heliade Rădulescu (1861) este detectabilă configurarea tezei continuității statale a românilor. Motivat de același desideratum politic, N. Iorga a elaborat teza "Romaniilor populare
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
de 10 mai, tot așa a procedat și ordinea național-comunistă în sensul aglutinării a două semnificații în data de 9 mai. Merită subliniată în acest context legea halbwachsiană a concentrării temporale, de data aceasta reperabilă în manevrele operate pe frontul imaginarului simbolic de către regimul național-comunist. Addendum: Cultul personalității. Moartea prematură a lui Gheorghe Gheorghiu-Dej în 1965 a pus capăt cultului personalității început deja să se coaguleze în jurul figurii sale. Programa școlară de Istorie pentru clasele VIII-XI (1952), deși sublinia preceptul ortodox
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
procesului etnicizării), important de subliniat este revenirea factorului etnic pe scena politică, după o jumătate de secol în care criteriul etnic a fost mai întâi explicit suprimat, iar după turnura naționalistă ținut sub controlul politic. Regrupările etnice, atât pe planul imaginarului social cât și pe cel al organizării politice, au catalizat o efervescență colectivă în cadrul societății românești posttotalitare. Liniile de fractură socială, până atunci predominant clasiale (diviziuni orizontale) au fost verticalizate în urma decupării populaționale după criteriul etnic. Europenizarea progresivă a României
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
Teoria statului-națiune modern presupune conjuncția a cel puțin trei elemente fundamentale: factorul etnic, autodeterminare politică a etnicului, la care se adaugă un teritoriu specific aflat sub jurisdicția administrativă a politeiei etnice. Prin manualele de geografie (politică), statul-națiune își trasează în imaginarul colectiv granițele simbolice, propagând ideea de omogenitate internă și deosebire externă. Întrucât memoria colectivă tinde să fie ancorată spațial, introducerea manualelor de geografie în analiză ar fi ajutat la surprinderea interacțiunii dintre dimensiunea timpului istoric și cea a spațiului geografic
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
și politice diferite? Ceea ce îi diferențiază este dat de tipurile de cunoaștere pe care le dețin asupra realității socio-politice? Sunt, toate acestea, întrebări care se pot constitui într-un punct de plecare pentru tratarea problemei ideologiei. Ca figură centrală a imaginarului social, ideologia joacă un rol fundaental nu doar în influențarea realității sociale și politice, ci și în legitimarea, în sensul interării, a unui anumit tip de politică. Chiar dacă scurta istorie a ideologiei, de doar puțin peste două sute de ani, a
Teorie politică și ideologie by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1080_a_2588]
-
care gândirea cu privire la politic a distribuit termenul optez, pe parcursul lucrării de față, pentru o înțelegere largă a acestei veritabile mărci a modernității. Confer, așadar, ideologiei statutul de sistem de idei și credințe conturate în orice societate, sistem situat la nivelul imaginarului social și care are rolul de a trasa un cadru normativ și acțional cu privire la stilul de funcționalitate al respectivei societăți 1. Definind ideologia în această manieră generală, am în vedere, totuși, și existența ideologiilor particulare, cele pe care modernitatea politică
Teorie politică și ideologie by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1080_a_2588]
-
vizează maniera în care ideologia contribuie la configurarea realității socio-politice. Încerc, în acest sens, să relev mecanismele prin care se realizează proiecția ideologică a acesteia din urmă și să indic modul în care, ca element fundamental, ca "figură tare" a imaginarului soial existent în fiecare comunitate ideologia contribuie la construcția unui anumit tip de "înțeles" asupra lumii sociale și politice, "înțeles" ce conferă membrilor comunității respective posibilitatea de a da diverse semnificații realității în care trăiesc. Nu în ultimul rând, încerc
Teorie politică și ideologie by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1080_a_2588]
-
problemele cu care respectiva epocă se confruntă consider că ideologia joacă în acest context un rol marcant. Înainte de a-l explicita, revin la precizarea că înțeleg conceptul de ideologie, la modul general, într-un sens pozitiv. Ca figură centrală a imaginarului social prezent în orice societate, ideologia contribuie atât la "aranjamentul" socio-politic al cadrului societal, cât și, implicit, la instituirea unor episteme în contextul cărora se manifestă formele de cunoaștere ale unei epoci. Pe de altă parte, schimbarea socială, ca efect
Teorie politică și ideologie by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1080_a_2588]
-
curând, de anumite aspect euristice cu privire la care gânditorul însuși să nu fie întotdeauna pe deplin conștient"47, acestor strategii le-ar putea fi asociat un atribut ideologic, întrucât ele își extrag resursele din cadrul social și politic valorizat inclusiv la nivelul imaginarului social în care ideile și, deci, cunoașterea sunt produse. Sceptici sau failibiliști, revizioniști ai epistemologiei, metodologiști, anti-metodologiști sau pur și simplu rebeli, gânditorii modernității nu au putut fi indiferenți la condițiile sociale, politice și istorice ale acestei epoci, promovând în
Teorie politică și ideologie by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1080_a_2588]
-
influențează, producând expresii ideologice ale cunoașterii sociale și politice și contribuind, astfel, la schimbarea societală. În sens invers, schimbarea societală lucrează asupra formelor cunoașterii sociale și politice, inducând astfel schimbări de epistemă și producând, finalmente, inclusiv mutații ideologice la nivelul imaginarului social. Din acest mecanism decurge atât evoluția societății în plan socio-politic, economic și cultural -, cât și evoluția cunoașterii ca atare. O scurtă analiză a fiecăreia dintre ideologiile particulare ale modernității poate releva modul în care elementele acestora au influențat evoluția
Teorie politică și ideologie by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1080_a_2588]
-
palier normativ, cât și pe palier empiric, teoria politică a ideologiei trebuie să se deschidă, interdisciplinar, spre domenii conexe precum epistemologia politică, sociologia politică, antropologia politică sau analiza discursivă, specifică științelor comunicării. Astfel, analiza antropologică relevă influența pe care figurile imaginarului social dintre care cele mai relevante sunt ideologia, mitul și utopia o au asupra realității socio-politice. Fiind suma elementelor discursiv-simbolice care aparțin unei comunități, imaginarul social articulează ideologic o realitate care permite integrarea indivizilor, asigurându-le un sens al identității
Teorie politică și ideologie by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1080_a_2588]
-
politică sau analiza discursivă, specifică științelor comunicării. Astfel, analiza antropologică relevă influența pe care figurile imaginarului social dintre care cele mai relevante sunt ideologia, mitul și utopia o au asupra realității socio-politice. Fiind suma elementelor discursiv-simbolice care aparțin unei comunități, imaginarul social articulează ideologic o realitate care permite integrarea indivizilor, asigurându-le un sens al identității și, astfel, "securitatea ontologică". Dintr-o perspectivă teoretico-politică, demersul analitic mizează pe rolul de figură "tare" a imaginarului social ce poate fi atribuit ideologiei și
Teorie politică și ideologie by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1080_a_2588]
-
suma elementelor discursiv-simbolice care aparțin unei comunități, imaginarul social articulează ideologic o realitate care permite integrarea indivizilor, asigurându-le un sens al identității și, astfel, "securitatea ontologică". Dintr-o perspectivă teoretico-politică, demersul analitic mizează pe rolul de figură "tare" a imaginarului social ce poate fi atribuit ideologiei și, consecvent, ideologiilor particulare, adică acelea configurate la intersecția dintre ideile, credințele și valorile împărtășite de indivizi, de grupuri sociale ori de o societate dată în ansamblul său. Vehiculat ideologic la nivelul mentalului colectiv
Teorie politică și ideologie by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1080_a_2588]
-
plecând își pot explica realitatea. Simultan, ei pot participa astfel la construcția acestei realități, având un univers simbolic și epistemic comun. Ceea ce rezultă este faptul că relația dintre ideologie și societate este una de tip biunivoc: ca figură centrală a imaginarului social, ideologia instituie un anumit tip de societate, și, în concordanță cu aceasta, un anumit tip de realitatea socio-politică, devenind, în același timp, un instrument de înțelegere a acestei realități; la rândul său însă, ideologia este influențată de evoluția socială
Teorie politică și ideologie by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1080_a_2588]
-
semnificație pozitivă, conjectura mea este aceea că și ceea ce denominăm ca fiind realitate socială, și ceea ce înțelegem prin sintagma de cunoaștere socială reprezintă rezultatul unei proiecții ideologice. Fundamentele acesteia din urmă se regăsesc la nivelul credințelor pe care le incumbă imaginarul social și care influențează anumite strategii acționale în baza unor cadre normative la a căror instituire ideologia contribuie, de asemenea. În alți termeni, ideologia îndeplinește, din punctul meu de vedere, un dublu rol: pe de o parte, participă activ la
Teorie politică și ideologie by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1080_a_2588]
-
sociale. Pentru a pune în discuție o astfel de ipoteză sunt interesat ca, într-o primă secțiune a acestui studiu, să analizez maniera în care se realizează proiecția ideologică a realității sociale. O atenție deosebită este acordată, în această direcție, imaginarului social și manierei în care "realitatea" este instituită prin contribuția nemijlocită a proiecției ideologice. Nu asum, desigur, ideea că acest tip de proiecție este singura care contribuie la configurarea cadrului în care se manifestă ceea ce noi numim realitate socială. Consider
Teorie politică și ideologie by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1080_a_2588]
-
instituită prin contribuția nemijlocită a proiecției ideologice. Nu asum, desigur, ideea că acest tip de proiecție este singura care contribuie la configurarea cadrului în care se manifestă ceea ce noi numim realitate socială. Consider însă că ideologia reprezintă "figura tare" a imaginarului social, prin comparație cu alte expresii ale acestuia, așa cum sunt, spre exemplu, cele indicate de alte concepte des invocate în teoria socială și politică relativă la cunoaștere, anume mitul și utopia. Nu voi detalia, în acest cadru, raporturile dintre ideologie
Teorie politică și ideologie by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1080_a_2588]
-
de specialitate românească, fie aceasta de proveniență filosofică, sociologică ori politologică. Reamintesc aici "pilonul central" al tentativei de a "reinventa ideologia", și anume modalitatea de definire a acesteia drept sistem de credințe conturate în orice societate, credințe situate la nivelul imaginarului social și care, alături de mituri, legende, habitudini, tipare comportamentale și atitudinale , au rolul de a trasa un cadru normativ și acțional cu privire la stilul de funcționalitate al respectivei societăți 4. Dincolo de a fi un prim pas înspre a teoretiza o abordare
Teorie politică și ideologie by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1080_a_2588]
-
a relațiilor care îl compun și a instituțiilor care îl exprimă toate acestea, reprezentând, practic, realitatea respectivei societăți este însă imposibilă în absența unui univers discursiv comun, a cărui formă generală este (dincolo de normele scrise și drept origine a acestora) imaginarul social. Or, la nivelul acestuia, rolul ideologiei ni se relevă cu preponderență, ca sistem de credințe ce articulează anumite practici sociale aflate într-o permanență evoluție, practici pe care, de asemenea, le legitimează discursiv. O asemenea imagine exprimă, din punctul
Teorie politică și ideologie by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1080_a_2588]
-
vedere, ceea ce autori precum Cornelius Castoriadis au numit, în ultima parte a secolului trecut, "instituirea imaginară a societății"8, chiar dacă această situare s-a plasat împotriva tradiției marxiste de la care ei se revendicau, una în cadrul căreia "legătura dintre ideologie și imaginar a fost în gereneral subsumată unei opoziții suprapuse între realități și idei; ideologia și imaginarul aflându-se împreună de partea ideilor, constituind așadar un fel de mediu eteric ce s-ar afla departe de adevărata realitate a producției materiale"9
Teorie politică și ideologie by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1080_a_2588]
-
imaginară a societății"8, chiar dacă această situare s-a plasat împotriva tradiției marxiste de la care ei se revendicau, una în cadrul căreia "legătura dintre ideologie și imaginar a fost în gereneral subsumată unei opoziții suprapuse între realități și idei; ideologia și imaginarul aflându-se împreună de partea ideilor, constituind așadar un fel de mediu eteric ce s-ar afla departe de adevărata realitate a producției materiale"9. Ca sumă a elementelor discursive-simbolice aparținând unei comunități, imaginarul social articulează ideologic un tip de
Teorie politică și ideologie by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1080_a_2588]
-
între realități și idei; ideologia și imaginarul aflându-se împreună de partea ideilor, constituind așadar un fel de mediu eteric ce s-ar afla departe de adevărata realitate a producției materiale"9. Ca sumă a elementelor discursive-simbolice aparținând unei comunități, imaginarul social articulează ideologic un tip de realitate care conferă membrilor unei societăți posibilitatea integrării, asigurându-le prin urmare un sens al identității și, astfel, "securitatea ontologică". Între aceste elemente discursive-simbolice, dezvoltându-se ca un sistem de credințe ce se exprimă
Teorie politică și ideologie by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1080_a_2588]
-
urmare un sens al identității și, astfel, "securitatea ontologică". Între aceste elemente discursive-simbolice, dezvoltându-se ca un sistem de credințe ce se exprimă prin raportare la prezentul social, economic ori politic, ideologia ocupă un loc privilegiat. Există, desigur, la nivelul imaginarului social, și alte elemente discursiv-simbolice al căror caracter este sistemic, iar cele mai cunoscute sunt mitul și utopia. Nu voi reveni, în acest context, asupra detaliilor ce privesc relațiile dintre ideologie, mit și utopie, dezbătute într-un alt loc10, ci
Teorie politică și ideologie by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1080_a_2588]
-
utopia. Nu voi reveni, în acest context, asupra detaliilor ce privesc relațiile dintre ideologie, mit și utopie, dezbătute într-un alt loc10, ci voi aminti doar că, dacă mitul poate fi încadrat la nivel ideologic, utopia este un aspect al imaginarului ce suscită mentalul colectiv în sensul unei schimbări radicale a prezentului, fără a oferi însă garanții de posibilitate pentru proiectele pe care le propune. Vehiculând credințe relative la organizarea prezentă a comunității și care au rol orientativ pentru practicile sociale
Teorie politică și ideologie by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1080_a_2588]