5,572 matches
-
a senzualismului clasic. Originea icoanelor subzistă din tradiție și mărturiile pelerinilor care veneau în Țara Sfântă pentru a duce cu ei o imagine sacră; după tradițiile Țării Sfinte, imagi‑ nile lui Cristos erau puse în locul unde erau înhumați sfinții și martirii care aveau triplul rol simbolistic de glorificare și beatificare, de exprimare a supre‑ mei judecăți pentru cei vii, și ca o chezășie a fericirii cerești. Asistăm evident la o identificare între semnificant și semnificat, între reprezentare și reprezen‑ tat; granița
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
simplu atras de creș‑ tinism și ele nu mai sunt doar un obiect prin intermediul căruia se putea cu‑ noaște religia, ci devin obiect de cult. În Egipt, Siria și Palestina au început să fie mai întâi venerate icoanele sfinților pustnici, martiri și episcopi, apoi ale lui Cristos, ale Fecioarei și ale altor sfinți. Apariția operelor artistice creștine bine stabilită de norme legislative foar‑ te clare pentru toți, este clară. Pentru celelalte opere claritatea este o condiție necesară cât și pentru orice
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
prototip, modelul inițial, rămâne mereu legat de spiritualitatea ideală: astfel în limbajul iconografic vor fi reprezentate nu epi‑ soade în sine dar arhetipul lor. În consecință personajele înfățișate erau pro‑ totipuri ale lui Isus, ale Sfintei Fecioare, ale sfinților și martirilor care trebu‑ iau să fie interpretate de‑a lungul secolelor în aceeași manieră 97. Un astfel de concept în artă nu trebuia să țină cont de ideea de spațiu și 94 j. m. jaCquin, Histoire de L’Eglise, L’ Antiquité
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
numără: capela fa‑ miliei de Medici și biblioteca Lauren‑ tină din Florența, palatul Farnese, cu‑ pola bazilicii sfântul Petru din Roma, după modelul cupolei domului din Florența realizată de arhitectul Filippo Brunelleschi și bazilica Santa Maria degli Angeli e dei Martiri din Roma, ridicată pe locul uneia dintre sălile aparținând băilor lui Dioclețian 8. Michelangelo a făcut primii pași ca arhitect la Florența. Aici, pe lângă alte sarcini despre care s‑a vorbit deja, artistul a avut o comandă importantă de la papa
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
toate detaliile glisajului fantastic fiind scrupulos puse la locul lor. Deși narațiunile sale de factură existențialistă se dovedesc la fel de fascinante precum cele onirice, Mircea Eliade rămâne cel mai important autor de proză fantastică din literatura română. MENȚIUNE Frumosul în poeziile martirilor din închisorile comuniste Catinca Bădulescu, clasa a V-a coord. prof. Mihaela Bobârcă Școala „Gh. I. Brătianu”, Iași În închisorile comuniste a fost întemnițat însuși sufletul românesc. Dușmanii noului regim comunist, impus românilor de Uniunea Sovietică după 1944, erau foștii
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
de aceea trebuie neapărat cunoscute: lipsa celor mai elementare forme de îngrijire medicală, frigul, înfometarea, tortura fizică și sufletească, frica, groaza și teroarea, munca epuizantă, tot arsenalul ororilor, până la dezumanizarea și diabolizarea prin reeducare, au fost crucea grea pe care martirii din temnițe au purtat-o pe spatele lor torturat. Principalele centre de detenție se aflau la Aiud, Pitești și Târgu-Ocna. în aceste tenebre unii au murit, alții s-au îmbolnăvit, unii au fost mult timp despărțiți de familii fără a
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
s-au îmbolnăvit, unii au fost mult timp despărțiți de familii fără a mai ști nimic despre ele, alții și-au pierdut familiile pentru totdeauna. Câțiva dintre acești deținuți au făcut compromisuri, însă mulți au îndurat suferința ca niște adevărați martiri și au rezistat cu ajutorul credinței în Hristos. În ciuda atrocității lor, închisorile comuniste au fost o poartă spre ceruri. Regimul comunist a folosit torturile, frigul și înfometarea pentru a transforma închisorile într un iad, în care răul absolut să triumfe. Cu
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
și durabile, s-au compus colinde și rugăciuni, s-a suferit, dar s-a și învățat mult. Trupul a trecut prin chinuri cumplite, dar sufletul s-a limpezit și s-a curățat, în unele cazuri până la sfințenie. O parte din martirii închisorilor au fost poeți care l-au mărturisit pe Hristos în poeziile lor. Unul dintre ei a fost Radu Gyr, “om cald, suflet sensibil, minte inspirată, caracter frumos și trup plăpând; un mare poet, care a încrustat în trupul său
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
noi comunismul nu mai este posibil, începem să recondiționăm vechile structuri pe ușa din dos. Noroc că ziariștii disidenți de la România liberă nu s-au îmburghezit după revoluție și nu s-au clintit de la datoria lor. Și noroc cu orașul martir Timișoara în care lumea s-a purificat prin moarte și n-a mai acceptat să înceapă de la capăt ce-a fost. Timișoara a rămas mai departe în avangardă. Ea a înțeles încă o dată înaintea noastră că, de fapt, ceea ce s-
Crimă și moralitate. Eseuri și publicistică by Ileana Mălăncioiu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1914_a_3239]
-
mai pot îndura gândul că teroriștii nu se află încă în boxă, acolo unde le este locul? Nu a ieșit același popor de a cărui bună-credință s-a abuzat și care este silit să se întrebe dacă nu cumva sângele martirilor din decembrie ar fi putut să curgă în zadar? Fără îndoială, cine a înfruntat gloanțele înainte de fuga lui Ceaușescu și-ar fi dat viața pentru ca lumea să se elibereze din lagărul sinistru în care trăia. Dar să nu uităm că
Crimă și moralitate. Eseuri și publicistică by Ileana Mălăncioiu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1914_a_3239]
-
inconvenientul de a te naște. Nu întâmplător, acest gânditor sceptic, care lua în calcul posibilitatea sinuciderii fără a renunța la ispita de a exista se revendica și de la Iov și de la Kirillov. Și pe mine m-a obsedat multă vreme martirul nihilist al lui Dostoievski, care s-a sinucis pentru a-și afirma teribila lui libertate, cu iluzia că astfel va elibera omul de frica fizică de moarte și de frica metafizică de ceea ce va fi după aceea. Dar apoi m-
Crimă și moralitate. Eseuri și publicistică by Ileana Mălăncioiu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1914_a_3239]
-
se face că, după o perioadă de domiciliu forțat, urmează arestarea, În noaptea de 2-3 mai 1950, fiind reținut fără nici un fel de judecată, Într-un loc necunoscut, probabil la Închisoarea Sighet. Moare la 20 august 1950, ca un adevărat martir al neamului său. Gheorghe I. Brătianu - ultimul mare vlăstar al ilustrei familii - se Înscrie În galeria celor mai valoroși intelectuali români de talie națională și universală, a politicienilor de cinste ai poporului român. S-a născut la Ruginoasa, judetul Iași
GHEORGHE I. BRĂTIANU, PATRONUL ŞCOLII MELE by Aglaia C. Buduroi () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1188_a_1874]
-
Cuza, regii Ferdinand și Carol I, București, Editura Cartea Românească, f. a.. Mamina, Ion, Bulei, Ion, Guverne și guvernanți (1866-1916), București, Editura Silex, 1994. Marțian, D., P., Proprietatea și naționalitatea și ochire în marea chestie a jidanilor, București, 1866. Mârzescu, George, Martirii de la 1848 și salvatorii de la 1866, București, Tipografia Curții, 1878. Memoriile Regelui Carol I al României de un martor ocular, 1866-1869, vol. I, (Ediție îngrijită de Stelian Neagoe), București, Editura Scripta, 1993. Memoriile Principelui N. Suțu, București, Editura Fundației Culturale
România la răscruce by LIVIU BRĂTESCU [Corola-publishinghouse/Science/985_a_2493]
-
W. Riker, op. cit., p. 467; A.D. Xenopol, op. cit., p. 80. 215 Ion Bălăceanu, Amintiri politice și diplomatice 1848-1903, București, Editura Cavallioti, p.110. 216 Ibidem, p. 107. 217 N. Suțu, op. cit., p. 374. 218 Idem, p. 374. 219 George Mârzescu, Martirii de la 1888 și eroii de la 1866, București, 1878, Tipografia Curții Lucrătorii Asociați, p. 11. 220 La 1827, un anume Marcovici, dezvoltă într-un proiect politic, intitulat " Ideea", avantajele monarhiei constituționale față de alte forme de guvernământ. Pentru cel amintit, colaborarea celor
România la răscruce by LIVIU BRĂTESCU [Corola-publishinghouse/Science/985_a_2493]
-
de studii și articolelor de istorie, vol. X, București, 1967; Gh. Cristea, "Manifestări antidinastice în perioada venirii lui Carol I în România (aprilie-mai 1866)", în Studii. Revista de Istorie, extras, tom XXII, nr. 6, București, Editura Academiei, 1867, George, Mârzescu, Martirii de la 1848 și salvatorii de la 1866, București, Tipografia Curții, 1878. 445 Chiriță, Grigore, " Preludiile și cauzele detronării lui Cuza Vodă", în Revista de Istorie, tom 29, nr. 3, București, Editura Academiei, 1976; Chiriță, Grigore, "România în 1866. Coordonate ale politicii
România la răscruce by LIVIU BRĂTESCU [Corola-publishinghouse/Science/985_a_2493]
-
Anastasie Iordache, Instituirea monarhiei constituționale și a regimului parlamentar în România, București, Editura Majadahonda, 1997, p. 38. 695 P. Georgian, Întemeierea dinastiei române, București, Editura Cartea Românească, 1940, p. 52. 696 Românul, 2 aprilie 1866, p. 142. 697 G. Mârzescu, Martirii de la 1848, p. 13. 698 Ioan C. Filitti, Izvoarele constituției de la 1866. Originele democrației române, București, Editura Tipografia Ziarului Universul, 1934, p. 4. 699 Ioan Stanomir, op. cit, p. 404. 700 Ibidem, p. 405. 701 Ibidem, p. 402. 702 Ibidem
România la răscruce by LIVIU BRĂTESCU [Corola-publishinghouse/Science/985_a_2493]
-
728 Românul, 12 octombrie, 1866, p. 729. 729 Poporul, redactori A.D. Holban și V. Cheorchian, 20 octombrie, an I, 1866, nr. 17, p. 53; Ordinea, 4 octombrie, 1866, p. 87. 730 Românul, 29 octombrie 1866, p. 778. 731 George Mârzescu, Martirii de la 1848, p. 15. 732 Ibidem, p. 16. 733 Vasile Boerescu, Discursuri, p. 98. 734 Ibidem, p. 100. 735 Ibidem, p. 106. 736 Catalogul corespondenței lui Ion Ghica, p. 145. 737 Istoria Partidului Național Liberal, pp. 82-84; apud Anastasie Iordache
România la răscruce by LIVIU BRĂTESCU [Corola-publishinghouse/Science/985_a_2493]
-
că Stalin a murit și eu am fost reabilitat În țară, după 3 ani de muncă foarte grea, dar foarte utilă pentru deținuți, căci am condus În exilul meu serviciul sanitar din 11 lagăre”. Fruntașii Basarabiei la monumentul celor trei martiri: AL. Mateevici, S. Murafa, A. Hodorogea. Parcul Catedralei din Chișinău. Sfârșitul anilor '20. L-am cunoscut pe Pan Halippa prima dată În anul 1938 când a conferențiat la Bălți, la cinematograful Sidoli despre: Cum am scris Flori de pârloagă”. Era
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
avea 21 de ani, În anul 1940. În continuare distinsul critic literar menționează toate scrierile poetului datate după consemnarea editorilor volume pe care le reproducem: În plin război se succed: Caravana lumiinilor și Porunci domnești (ambele În 1941); Țară de martiri și de profeți și Buciumă sângele (1942); Protiv - Verboten (1943ă și Ereditate (1944). Va urma câte un volum sau două: Vestala neagră (1945), Potirul profanat și Nu-s drumuri În apoi? (1946) În cumpăna de fiecare seară și Spre oază
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
luptat lupta cea bună, mi-am isprăvit alegerea, am păzit credința.” În expunerea de față m-am orientat după scrierile lui Sergiu Grosu, care mi le-a dăruit: Inscripții pe un vas de lut (1994), Univers Simfonic (1994), Eroi și martiri ai credinței În țările comuniste (2007), M-am luptat lupta cea bună (2007). Toma Istrati S-a prăbușit stejarul din Orhei! Așa Îl știu. Stejarul semeț În toate Împrejurările. Când oamenii legii strâmbe Îi cercetau În refugiu actele de identitate
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
noastre, pentru a ști să ne deschidem inima la adevărul manifestării Tale în noi. Îți cerem aceasta împreună cu Maria, care Te-a recunoscut chiar de la începutul manifestării Tale în ea, împreună cu sfinții timpurilor noastre, care au ascultat vocea Ta; cu martirii timpurilor noastre, cu toți aceia care au ascultat vocea Ta care vorbea înăuntru și spunea: „Fă ceva pentru fratele tău”. Deschide inima noastră pentru ca și noi să trăim această experiență a simplității, Tu care trăiești și domnești cu Tatăl și
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
să Te cunosc, ca eu să Te recunosc! Îmi amintesc o „povestioară” foarte semnificativă a Părinților din deșert. Aceștia, care trăiau în deșerturile Egiptului în secolele II și III, sunt creștinii care au dat început vieții monastice, și care, după martiri, au dat început creștinismului eroic. La începutul creștinismului, de fapt, experiența fundamentală era acea a martiriului. Terminându-se perioada persecuțiilor, creștinismul se orientează asupra monahismului, care dorea să continue experiența radicală a mărturiei martirilor. Aceștia au avut curajul de a
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
început vieții monastice, și care, după martiri, au dat început creștinismului eroic. La începutul creștinismului, de fapt, experiența fundamentală era acea a martiriului. Terminându-se perioada persecuțiilor, creștinismul se orientează asupra monahismului, care dorea să continue experiența radicală a mărturiei martirilor. Aceștia au avut curajul de a proclama că, dincolo de existența burgheză și superficială care se trăia în marile orașe precum Alexandria Egiptului (oraș foarte bogat, corupt, frivol), era și un alt mod de a trăi. Povestirea pe care mi-o
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
puteri prea mari de către vreun subordonat, s-a prăbușit în anarhie. În mijlocul confuziei s-a dezvoltat o cultură care glorifică moartea. Tinerii își aleg poze cu ei înșiși și speră că acestea vor fi într-o zi lipite pe zidul martirilor. Unii părinți discută deschis, chiar cu înflăcărare, despre sacrificarea copiilor lor, mai rar despre autosacrificare. Palestinienii aruncă rachete din Gaza către civilii din Israel, fiecare atac convingând și mai mult Israelul că nu are niciun rost să mai returneze pământ
Memorandum către președintele ales by MADELEINE ALBRIGHT () [Corola-publishinghouse/Science/999_a_2507]
-
de a ridica interdicția americanilor de a călători în țara lui. Entuziastul Hariri era un om de afaceri miliardar care ajunsese cunoscut drept ,,domnul Liban" deoarece nu lăsa pe nimeni să-i dea ordine. În martie 2005 a devenit și martir, ucis de o mașină-capcană care nu se știe dacă a fost sau nu plantată de agenți sirieni. Atât timp cât Siria dominase Libanul, diferențele facționale din cadrul țării dispăruseră. Agitația provocată de moartea lui Hariri a forțat Damascul să-și retragă trupele vești
Memorandum către președintele ales by MADELEINE ALBRIGHT () [Corola-publishinghouse/Science/999_a_2507]