5,351 matches
-
denominațiune la alta. A.S. Este, cred eu, și un răspuns elegant oferit celor care-i propuseseră să rămână, deoarece călugărirea ulterioară este supremul semn al asumării valorilor creștinismului de rit răsăritean. G.A. Și în alte ipostaze el își asumă ortodoxia și chiar o preferă altor confesiuni. De pildă, e un fragment în Jurnalul fericirii în care el spune că preferă spovedania ortodoxă "face to face", celei catolice, săvârșite în confesional, care e, mai degrabă, o relație indirectă. Pentru o asemenea
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
în care acesta îi mărturisește deschis admirația pe care i-o purta lui Churchil, cel care e protagonistul celei de-a treia soluții oferite de Steinhardt în debutul Jurnalului, o soluție a curajului necondiționat. Întrebat fiind alături de care dintre personalitățile ortodoxiei veacului XX l-ar așeza pe Steinhardt, părintele Micu răspunde că "l-aș plasa în vecinătatea unor teologi francezi ortodocși precum Paul Evdokimov sau Olivier Clément", dar îl apropie și de André Scrima sau din punct de vedere al discursului
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
în ceea ce-l privește pe "primul Steinhardt" ce reiese din dialog e cel în care "tânărul Steinhardt" e prezentat ca "un monden, un dandy." În ceea ce-l privește pe Steinhardt convertitul, George Ardeleanu îl percepe ca pe "un model de ortodoxie", tocmai datorită acestei convertiri "aluvionare", care adună afluenți "din toate ramurile creștinismului". Această convertire înseamnă în opinia autorului volumului N. Steinhardt și paradoxurile libertății "cu precădere și asumarea românității". În acest moment la dialogului, dedicat asumării românității de către Steinhardt, G.
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
Alexandru Căutiș publică mărturia doctorului Lefa (coleg de celulă cu pastorul Wurmbrand și pe care acesta îl elogiază în vol. Cu Dumnezeu în subterană) care, asemeni celei a lui Ioan Ianolide din Întoarcerea la Hristos, susține convertirea (în închisoare) la ortodoxie a pastorului Wurmbrand sub puternica impresie a respectului pe care acesta i-l purta lui Valeriu Gafencu ("sfântul închisorilor"). Care este poziția dumneavoastră față de aceste mărturii? 3. Pastorul Richard Wurmbrand în Cu Dumnezeu în subterană: "Mărturisesc că aș fi îmbrațișat
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
Literatură, București, 1962. Dostoievski, F.M., Demonii, traducere de Marin Preda și Nicolae Gane, Aparatul critic de Ion Ianoși, Editura Cartea Românească, București, 1981. Dostoievski, F.M., Frații Karamazov, traducere de Ovidiu Constantinescu și Isabella Dumbravă, Editura Univers, București, 1982. Evdokimov, Paul, Ortodoxia, Traducere I. Popa, Editura Institutului Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, București, 1996. Glodeanu, Gheorghe, Incursiuni în literatura diasporei și a disidenței, Editura Litera, București, 1999. Goma, Paul, Culoarea curcubeului '77, ediție îngrijită de Florin Ardelean, Editura Biblioteca
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
domni turcii au favorizat elita greacă numită "fanariotă"258. În consecință, se vor forma două partide, unul elen, iar altul deja național. În ceea ce-l privește, clerul l-a ales pe cel de-al doilea. Apropiindu-se mai întîi de ortodoxia rusă pentru a juca o festă patriarhului grec din Constantinopol, clerul românesc abandon-nează slavona liturgică urmînd să celebreze cultul în românește în Moldova și în Valahia. Acest mecanism prin care bisericile ortodoxe oferă aparatul și competențele ce permit crearea bazelor
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
subl. n.)42. Întreaga retorică a perniciosului naționalism istoriografic, prelungit și după 1989, pare dinamitată. Pe de altă parte, poate merita subliniat că economistul Costin Murgescu s-a păstrat în intervențiile publice - mai ales din Era socialistă 43 - în limitele ortodoxiei ideologice a regimului Ceaușescu. Natura regimului politic postbelic Cu toate acestea, autobiografia semnată de Ion Ianoși este un instrument foarte util pentru a glosa pe marginea naturii regimului politic românesc din a doua jumătate a secolului trecut. Merită să exploatăm
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
a gândi așa, pentru că literatura este un "domeniu prin excelență al individualizării și specificității"64. Mai mulți autori, Jean-Paul Sartre, Lucien Goldmann, structuraliștii - susține P.C. - "polemizând cu tendințele rutiniere și dogmatice pretinse uneori, din păcate, a reprezenta o așa-zisă ortodoxie marxistă, au militat, deși de pe poziții diferite, pentru luarea în calcul a specificității literaturii". Paul Cornea îl apreciază pe Sartre pentru "critica insuficiențelor și vulgarizărilor unui anume marxism dogmatic, legat, prin anii '50, de practicile staliniste (subl. n.) ale puterii
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
ar fi adus pe acesta în proximitatea "revizionismului", etichetă pe care sovieticii o aplicau oricui ieșea din limitele direcțiilor indicate de ei. Naționalismul nu prezenta un astfel de pericol, sovieticii fiind conștienți, din experiența proprie, că este perfect compatibil cu ortodoxia ideologică. Pe lângă toate acestea, o istorie puternic romanțată, prezentată ca un lung șir de bătălii pentru independență și unire, îi permitea lui Ceaușescu să-și prezinte regimul ca fiind ultima expresie a evoluției istorice. Pe fondul scurtei liberalizări din perioada
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
tinerii scriitori, organizați în gărzi patriotice, au fost devotați întru totul politicii partidului 34. În ciuda intervențiilor lui Geo Bogza și Nicolae Breban, Nicolae Ceaușescu a fost neînduplecat, reamintindu-le scriitorilor bătălia grea purtată de către partid, sub flamurile ideologiei marxist-leniniste, contra ortodoxiei: "Noi știm că am dus o luptă în condiții grele împotriva concepțiilor mistice, religioase și de tot felul, în condițiile în care acestea te duceau la închisoare"35. Intrat astfel în colimatorul criticii exercitate de partid, Luceafărul lui Ștefan Bănulescu
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
end tovărășesc. Rând pe rând, grație inteligenței tovarășului Mitică Ionescu și devotamentului lui Spiridon Biserică, măștile fățărniciei din uzină sunt înlăturate. Distanța de pesimismul gogolian al "revizorului" este evidentă: vocea PMR este ascultată și învinge. Artificiile comice sunt reciclate în numele ortodoxiei comuniste. Proiectul de cheie imaginat de Biserică este atribuit unui imaginar Ionescu-Perjoiu, inginer-savant cu studii în Germania. Trucul lui Mitică Ionescu expune un alt păcat major ce poate submina armonia lumii noi: servilismul lui Cristescu și Cavafu indică supraviețuirea mentalității
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
în pamflet. Virgil Untaru anunță, în numărul 5-6, la rubrica Relief, pregătirea apariției cărții lui G. Călinescu, Istoria literaturii române, în speranța că "fluviul de inteligență și competență al excelentului critic va inunda catastrofal toată ambianța de ieftin refractarism al ortodoxiei noastre literare."139 E un atac direct la adresa publicațiilor de dreapta și replica acestora nu se va lăsa mult așteptată. Din acest număr cei de la Albatros încep să-și afirme din ce în ce mai răspicat opiniile. În numărul următor, la aceeași rubrică, este
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
construiască coaliții între mai multe clase și să mobilizeze clasele de jos. (Drake, 2009: capitolul 6). De fapt, mișcările și partidele populiste au reprezentat o provocare importantă adresată stângii Marxiste din America Latină, deoarece acestea nu erau niciodată constrânse de o ortodoxie ideologică, fiind astfel în măsură să dezvolte un profil care să se adreseze unui electorat mai larg, mai degrabă decât unei avagarde intelectuale (Angell, 1998). În Europa de Vest, populismul a intrat în scenă abia la sfârșitul secolului trecut. Printre puținele excepții
Populismul în Europa și în cele două Americi: amenințare sau remediu pentru democrație? () [Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
electorale fără precedent ale liderilor populiști și de stânga din regiune. Până în 2011, unsprezece țări, reprezentând 2/3 din populația regională, erau guvernate de președinți de centru-stânga. Cei mai mulți dintre acești lideri au fost mult mai prudenți decât Chávez în privința contestării ortodoxiei neoliberalismului; niciunul dintre ei, până la urmă, nu se bucura de luxul de a avea, asemenea Venezuelei, o comoară neașteptată precum veniturile din petrol, care ofereau, prin bogăția lor, libertate politică. Totuși, "virajul spre stânga" a reflectat în mod evident o
Populismul în Europa și în cele două Americi: amenințare sau remediu pentru democrație? () [Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
cu o expertiză multiplă (licență în teologie pastorală, studii de master în asistență socială, dar și în psihologie, doctorat în sociologie) și cu o practică duhovnicească activă și plină de har ilustrează această strădanie firească de deschidere către societate a ortodoxiei românești, care merită încurajată și susținută. Privind dinamica unui proces nu de puține ori contradictoriu și tensionat rolul Bisericii în activitatea de asistență socială din România în condițiile integrării europene sinteza propusă de Ion Petrică furnizează o serie de informații
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
genericul Vasiliada. Acestea, cu siguranță, s-au extins în Biserică pentru că la sfârșitul secolului al IV-lea și începutul secolului al V-lea pe scaunul Patriarhiei de Constantinopol a fost așezat unul dintre cei mai iubiți patriarhi și sfinți ai Ortodoxiei: Ioan Gură de Aur. El era, prin excelență, omul milei creștine. De la aceste sumare date pe care le-am prezentat încercăm să arătăm că pe teritoriul țării noastre este posibil să fi existat în perioada secolelor III-VI forme nedezvoltate
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
avem o altă forță cu mult mai puternică, prin care putem deveni popor mare și putem înscrie pagini multe de strălucită cultură spirituală: natalitatea ridicată, pentru că suntem un popor credincios, farmecul și omenia firii noastre care asimilează orice neam și ortodoxia, pe care dacă vom păstra-o cu toate îndemnurile și inspirațiile ei morale și spirituale ne poate asigura o existență îndelungată și o propășire netulburată, așa cum ne-a conservat în vremuri îndelungate, cu mult mai grele" (Stăniloae, 1998, pp. 51-52
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
Asistență socială/studii și aplicații, Editura Polirom, Iași, 2005. *** Enciclopedie de filosofie și științe umane, Editura ALL, București, 2004. *** Enciclopedie de istorie universală, Editura ALL, București, 2004. Episcop Vasile Târgovișteanul, Opera caritativă a Bisericii din primele veacuri creștine, în Rev. "Ortodoxia", nr. 2/1991. Ferreol, G.; Jucquois, G. (coord.) Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale, Editura Polirom, Iași, 2005. Flew, A. (coord.), Dicționar de filozofie și logică, ediția a II-a, Editura Humanitas, București, 2006. Friedman, J. (2000), Cultural identity and
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
în spațiul românesc", în Neamțu, G. (coord.), Tratat de asistență socială, Editura Polirom, Iași, 2003. Stănilă, C., "Creștinismul, factor decisiv în istoria Europei", în ziarul Ziua, 30 octombrie 2004. Stăniloae, D., "Chipul lui Dumnezeu și responsabilitatea lui în lume", în Ortodoxia, XXV, nr. 3, 1973. Stăniloae, D., Ortodoxie și românism, Editura Albatros, București, 1998. Stiglitz, J. E. (2005), Globalizarea speranțe și deziluzii, Editura Economică, București, 2005. Stiglitz, J. E., Mecanismele globalizării, Editura Polirom, Iași, 2008. Stoina, L., "Aspectul comunitar al vieții
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
Tratat de asistență socială, Editura Polirom, Iași, 2003. Stănilă, C., "Creștinismul, factor decisiv în istoria Europei", în ziarul Ziua, 30 octombrie 2004. Stăniloae, D., "Chipul lui Dumnezeu și responsabilitatea lui în lume", în Ortodoxia, XXV, nr. 3, 1973. Stăniloae, D., Ortodoxie și românism, Editura Albatros, București, 1998. Stiglitz, J. E. (2005), Globalizarea speranțe și deziluzii, Editura Economică, București, 2005. Stiglitz, J. E., Mecanismele globalizării, Editura Polirom, Iași, 2008. Stoina, L., "Aspectul comunitar al vieții umane și creștine", în Studii teologice, XXXVII
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
asistența socială / Fapte, etape și sarcini, Editura Polirom, Iași, 2005. Valade, B., "Schimbarea socială", în Boudon, R. (coord.), Tratat de sociologie, ediția a II-a, Editura Humanitas, București, 2006. Vasile Târgovișteanul, "Opera caritativă a Bisericii din primele veacuri creștine", în "Ortodoxia", nr. 2/1991. Vălică, M.; Chirilă, P.; Băndoiu, A.; Popescu, G. C., Teologie Socială, Editura Christiana, București, 2007. Vlăsceanu, L. (coord.), Sociologie, Editura Polirom, Iași, 2010. Weber, M., Etica protestantă și spiritul capitalist, Editura Incitatus, București, 2003. Weiler, J., Un
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
amănunțită a se vedea: Dumitru Stan, "Fundamentarea asistenței sociale în spațiul românesc", în George Neamțu (coord.), Tratat de asistență socială, Editura Polirom, Iași, 2003, pp. 465-507; și Episcop Vasile Târgovișteanul, "Opera caritativă a Bisericii din primele veacuri creștine", în rev. Ortodoxia, nr. 2/1991, pp. 143-153. 5 De Alexandru Ipsilanti se leagă foarte multe reforme în cele două Țări române. Alexandru Ipsilanti (1725-1805), a fost domnitor în Muntenia: 15 septembrie 1774-februarie 1782 și august 1796-decembrie 1797 și în Moldova: decembrie 1786-19
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
linii din chipul creștinismului european. Ceea ce e mai interesant, poate, e faptul că anvergura creștină integrează atât moștenirea romană (vezi impactul civilizator al extensiei catolice), cât și amprenta elină (capacitatea de integrare activă a tradițiilor și mitologiilor locale operată de ortodoxie), creând o sinteză europeană în care diversitatea nu e în prealabil erodată într-un melting pot (ca în cazul american), ci e integrată într-un conglomerat democratic în care își păstrează diferențele și identitatea. De aceea, poate, unii spun că
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
căutările după numele Britney Spears pe Yahoo au crescut cu 121%, artista fiind pe locul I în top la categoria „muzică“, unde, apropo, era de fapt și săptămâna trecută. Preotul Iulian Nistea din Paris a creat 15 site-uri de ortodoxie română „Am întotdeauna vreo 200 de mail-uri la care nu fac față să răspund“ Interviu realizat de Cristina Hermeziu Omul care-l caută îi va sta vrăjit dinainte, pironit de curiozitatea pe care ochii albaștri o revarsă asupra lui. Între
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2180_a_3505]
-
Paris, ceea ce părăsește părintele pentru ei nu sunt nici pana, nici foi vechi de pergament, ci, adesea, tastatura calculatorului. Părintele Iulian Nistea este unul dintre cei mai prolifici webmasteri români, autor, în câțiva ani, a peste 15 site-uri de ortodoxie românească. El însuși un fiu rătăcitor, fostul student la matematică e convins acum că și cuvântul mut, în limbaj „html“, poate ajunge la inima oamenilor, via Dumnezeu. Cât despre cuvântul viu, îl rostește tărăgănat, ca maramureșenii. S-a născut în
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2180_a_3505]