4,708 matches
-
regimul de la Tiraspol a reușit să-și creeze o structură administrativă proprie. Deși recunoaște că R.S.S. Moldovenească era o formațiune statală artificial creată, Antiufeev declară că ""din punct de vedere istoric, Transnistria a fost rusească. Popoarele Transnistriei, care locuiesc pe străvechi pământuri slave, se orientează spre Răsărit și nu-și văd viitorul în afara Rusiei. Armata rusă a adus-o aici cu 200 de ani în urmă Suvorov și niciodată, cu excepția anilor de după revoluție, ea de aici nu a ieșit."" Ceea ce spune
Vladimir Antiufeev () [Corola-website/Science/311170_a_312499]
-
a fost cultivată si pe plantații. Numele Guarana, provine din cuvântul “warana”, din limbajul tribului Guarani descoperit în Brazilia în secolul 18 de către botanistul german C. F. Paullini. Guarana joacă un rol esențial în viața acestei culturi. Conform unui mit străvechi, ei povestesc despre “Copilul Divin“, care a fost ucis de un șarpe, iar din ochii săi a luat naștere această plantă. Waranaa înseamnă în limbajul lor “Ochii junglei”. Semințele au fost culese de secole de indienii amazonieni (în special indienii
Guarana () [Corola-website/Science/311266_a_312595]
-
lovitură de topor. Mihail Sadoveanu nu precizează anul în care se petrece acțiunea, ci doar zilele și lunile calendaristice, vrând să sugereze că timpul acțiunii este un timp mitic, valabil pentru orice epocă în care se respectă credințele și datinile străvechi. Există totuși unele repere temporale care încadrează acțiunea în anii '20 ai secolului al XX-lea. Reperul cel mai precis este mențiunea făcută în roman la introducerea în uzul bisericesc a calendarului gregorian, hotărâre adoptată de Biserica Ortodoxă Română începând
Baltagul (roman) () [Corola-website/Science/311765_a_313094]
-
adus însă lucrări ale noastre și de valoare decât acei care au avut în vedere elementul statornic al neamului nostru, poporul cu limba lui”. Ca și în alte scrieri, Mihail Sadoveanu prezintă o lume rurală tradiționalistă, care viețuiește după reguli străvechi și respinge inovațiile modernității. Personajele din "Baltagul" trăiesc de secole după un ritual propriu, urmând ciclul naturii și ghidându-se după legi nescrise. Tradiția capătă aici putere de lege și sunt păzite cu strășnicie pentru că oamenii nu au încredere în
Baltagul (roman) () [Corola-website/Science/311765_a_313094]
-
prefectura sau primăria. Viața rurală este dominată de automatisme statornicite prin obiceiuri milenare, fiind lipsită de neprevăzut. Trăind în pustietăți rar călcate de alți oameni, muntenii și-au format un caracter puternic și autonom, respectând un set de norme morale străvechi. Autorul îi caracterizează la începutul capitolului X, descriindu-i astfel: "„Locuitorii aceștia de sub brad sunt niște făpturi de mirare. Iuți și nestatornici ca apele, ca vremea; răbdători în suferinți ca și-n ierni cumplite, fără griji în bucurii ca și
Baltagul (roman) () [Corola-website/Science/311765_a_313094]
-
căreia îi dăruiește zi de zi un sprijin neprecupețit, tradus în acțiuni de tot felul menite să-i sporească belșugul zestrei spirituale (și nu numai!), de la obiecte de cult până la opere de artă plastică, de la documente și cărți până la înscrisuri străvechi și multe altele încă, Paul Gherasim secondându-l pe părintele Justin Marchiș în ceea ce acesta și-a propus să realizeze intru gloria sfanțului lăcaș, monument unic în felul său, bijuterie arhitecturală de prim ordin a vechilor și noilor București, ba chiar
Paul Gherasim () [Corola-website/Science/311937_a_313266]
-
fiului regelui Rhemaxos, Phradmon, cu 600 de călăreți. ,Rhemaxos, care domnea în regiunea Carpaților, era protectorul cetăților grecești de pe țărmul Mări Negre.Fenomenul explicabil prin legătura firească a diferitelor provincii dacice între ele, nu este izolat, căci și în timpurile străvechi, cetățile grecești de pe litoral depindeau de regii geți din interiorul țării.«Orașul Callatis și altele de-a lungul coastei, au fost în mare măsură aservite regilor traco-sciți din interior»"
Rhemaxos () [Corola-website/Science/311450_a_312779]
-
care a fost eliberat de către Sauron, fiind disperat să își redobândească Inelul pe care îl numește "Neprețuitul". Când compania ajunge în mijlocul galeriilor din Moria, este atacată de către orci. Gandalf trebuie să se lupte cu un Balrog, un demon din timpuri străvechi și cade împreună cu acesta într-o prăpastie adâncă, creând astfel iluzia morții sale. Scâpând din Moria, Frăția este condusă acum de către Aragorn, se refugiază în regatul elfilor, Lothlórien, casa Doamnei Galadriel și a Lordului Celeborn. Frăția călătorește apoi de-a
Frăția Inelului () [Corola-website/Science/311485_a_312814]
-
la inițiativa și stăruințele ieromonahului Alexie Nedici din Ciclova Montană, zidesc în anii 1860-1861 , așezând la temelia ei credința lor străbună, ca să fie pomenire în veci și altar de închinare pentru toți urmașii urmașilor lor, într-o vale cărășană cu străveche tradiție monahală și totodată mirenească. O frumoasă și plastică descriere a locului unde a fost întemeieată Mănăstirea Călugăra o găsim într-o lucrare a arhim. Visarion Joantă: „La 2 km spre răsărit de Ciclova Montană, de lângă orașul Oravița, izolată de
Mănăstirea Călugăra () [Corola-website/Science/312349_a_313678]
-
de trandafir pentru împlinirea dorințelor și așteaptă timp de un an îndeplinirea dorințelor. Unele persoane își pun o dorință aprinzând un foc și sar peste acesta pentru îndeplinirea dorințelor. Hıdrellez se sărbătorește încă cu mare fast în Anatolia - este un străvechi obicei arhaic. Motivele de Hıdrellez se pot întâlni de-a lungul timpului sub diverse forme și diverse denumiri. Venirea verii și învierea naturii a fost considerat un motiv de sărbătoare. Vezi: Kuran Kerim ( Sura Al-Kahf: 60-82)
Hıdırellez () [Corola-website/Science/312421_a_313750]
-
câmpurile de luptă, în lagăre și închisori, pentru apărarea patriei și a credinței strămoșești, pentru întregirea neamului românesc, pentru libertatea și demnitatea noastră. Bucovina - nume de legendă și istorie românească cu vechi rezonante în cultură și civilizația românească- definește un străvechi spațiu, care în perspectiva timpului avea să dobândească noi valente, pe masura oamenilor, care prin naștere, viața și activitate, aveau să se înscrie în patrimoniul de suflet și simțire al acestui neam atât de încercat. "Bucovina, sublinia Mihai Eminescu, este
Mănăstirea Mestecăniș () [Corola-website/Science/312492_a_313821]
-
Construcțiile antice ale orașului atrag anual în Luxor mii de vizitatori. În acest loc se simte încă adierea istoriei, deoarece tocmai aici, pe teritoriul Tebei, s-a aflat cândva capitala faraonilor. Acest oraș din Egiptul de Sus, numit în limba străvechilor egipteni si Wasen sau Nuwe, se întindea cândva pe ambele maluri ale Nilului. Acolo unde astăzi se ridica Luxor și Karnak, se află în trecut Teba de Est. Pe malul stâng al fluviului se ridica Teba de Vest, (unde au
Luxor () [Corola-website/Science/312471_a_313800]
-
de succes atât în rândul criticilor, cât și la public, însă ea a fost reticentă la mișcările nou apărute, cum ar fi postimpresionismul, cubismul sau fauvismul. O excursie în Egipt în 1910 a impresionat-o pe Cassatt, aceasta admirând arta străveche; călătoria a determinat o criză de inspirație din cauza oboselii acumulate, pictorița declarându-se „strivită de această artă”, spunând: „am luptat împotriva ei, dar a câștigat, e cu siguranță cea mai măreață arta pe care trecutul ne-a lăsat-o”. În
Mary Cassatt () [Corola-website/Science/312811_a_314140]
-
posibil ca etimologia să se rezume la termenul chinez "kim-iya", care înseamnă "licoare pentru a face aur". Așa-numitul "Opus alchemicum" pentru obținerea pietrei filozofale cuprindea șapte proceduri împărțite în: Cele trei stadii fundamentale: Alchimia a fost practicată atât de străvechile civilizații orientale - Mesopotamia, Egiptul antic, Persia, India, China, Islamul - cât și de cele occidentale - Grecia antică, Imperiul Roman. Își atinge apogeul în cadrul Europei medievale, având ecouri și în epoca modernă. Deci, alchimia are o vechime de peste două milenii. Istoria alchimiei
Alchimie () [Corola-website/Science/310969_a_312298]
-
a fost supraetajată căpătând forma de astăzi. Între anii 1952 - 1956, Primăria Racovița a funcționat în clădirea fostului proprietar David Olaru, vizavi de actualul "Magazin Sătesc", clădire expropiată pe considerentul că acesta era chiabur. Sursa: Cornel Lupea - "Racovița - Monografia unei străvechi așezări sibiene" Sursa: Cornel Lupea - "Racovița - Monografia unei străvechi așezări sibiene" Sursa: Cornel Lupea - "Racovița - Monografia unei străvechi așezări sibiene"
Administrația comunei Racovița () [Corola-website/Science/309497_a_310826]
-
1952 - 1956, Primăria Racovița a funcționat în clădirea fostului proprietar David Olaru, vizavi de actualul "Magazin Sătesc", clădire expropiată pe considerentul că acesta era chiabur. Sursa: Cornel Lupea - "Racovița - Monografia unei străvechi așezări sibiene" Sursa: Cornel Lupea - "Racovița - Monografia unei străvechi așezări sibiene" Sursa: Cornel Lupea - "Racovița - Monografia unei străvechi așezări sibiene"
Administrația comunei Racovița () [Corola-website/Science/309497_a_310826]
-
proprietar David Olaru, vizavi de actualul "Magazin Sătesc", clădire expropiată pe considerentul că acesta era chiabur. Sursa: Cornel Lupea - "Racovița - Monografia unei străvechi așezări sibiene" Sursa: Cornel Lupea - "Racovița - Monografia unei străvechi așezări sibiene" Sursa: Cornel Lupea - "Racovița - Monografia unei străvechi așezări sibiene"
Administrația comunei Racovița () [Corola-website/Science/309497_a_310826]
-
cetate se putea vedea foarte bine valea Diemelului și tot de aici se putea observa vadul pe care îl traversau negustorii care doreau să meargă spre Paderborn. Acest vad al râului Diemel a fost o intersecție a multor drumuri comerciale străvechi și a jucat un rol hotărâtor în formarea și dezvoltarea orașului. În această perioadă au luat naștere și coloniile suburbane "Berna" lângă vadul Diemel-ului, "Molhusen" pe Diemel, "Bußdorf" în direcția cartierului actual Dössel și "Papenheim" în direcția Menne. Toate aceste
Warburg () [Corola-website/Science/309524_a_310853]
-
istoriei" și provenind din cuvintele latine "pre - ""înainte" și "historia - ""istorie"), reprezintă prima epocă din istoria societății omenești și se referă la intervalul de timp de la primele urme umane până la apariția documentelor istorice scrise. Ea se mai numește și epoca străveche. Epoca preistorică a durat de o mie de ori mai mult decât celelalte epoci istorice luate la un loc, aproximativ 6 milioane de ani. Ea începe odată cu apariția lui "Australopitecus" și se termină cu apariția orașelor și scrierii. În viziunea
Preistorie () [Corola-website/Science/309529_a_310858]
-
Moglen (azi în nordul Greciei nu departe de hotarul cu Bulgaria) Rămâne de stabilit dacă originile cumanilor și pecenegilor din Făgărăș au fost aceleași cu cele ale celor din Meglen. Numele Berivoi apare atât ca denumire actuală a unui sat străvechi din Tara Făgărașului cât și ca nume al căpetăniei valahe din secolul al XI-lea din Grecia de azi, "Verivoi" În fapt, pecenegii stabiliți in zonă sunt supraviețuitorii refugiați după pierderea bătăliilor de la Levounion 1091 și Beroia 1122 (acum Bulgaria
Cumani și pecenegi în Țara Făgărașului () [Corola-website/Science/309513_a_310842]
-
voievodatelor și cnezatelor românești conduse de voievozii Litovoi și Seneslau și de cnejii Ioan și Farcaș, precum și despre dezvoltarea economică a Țării Românești, ai cărei locuitori se ocupau cu agricultura, creșterea vitelor și pescuitul. Tot din rezultă că din timpuri străvechi se cunoștea tehnica amenajărilor funciare (diguri, iazuri de mare amploare). Cavalerilor Ioaniți la 2 iunie 1247 În numele Sfintei Treimi una și nedespărțită, Amin. Bela, din mila lui Dumnezeu regele Ungariei, Dalmației, Croației, Ramei, Serbiei, Galiției, Lodomeriei și Cumaniei de-a
Diploma Ioaniților () [Corola-website/Science/309604_a_310933]
-
Transilvania și sudul României. În trecut, regiunea era străbătuta de numeroase puncte vamale. A aparținut Țării Românești. Are 200 km p. la distanță egală între Sibiu, Rm. Vâlcea și Curtea de Argeș, Atestata în 1233, într-un document din colecția Hurmuzaki. Pământ străvechi de locuire dacica, pe cetățile cărora s-au ridicat cnezatele lui Seneslau, apoi a lui Tihomir, tatăl lui Basarab apoi Basarab, ctitorul țării dintre Carpați și Dunăre. Aici, în apropiere de Perișani, într-un clește de stânci, a fost Posada
Țara Loviștei () [Corola-website/Science/309614_a_310943]
-
a fost Posada înfrângerii lui Carol Robert d'Anjou, de către Basarab Întemeietorul, pecetluindu-se în 1330 ființă Munteniei și implicit libertatea Loviștei. În această "țara" străbătuta cândva de faimoșii lotri, care au dat nume munților și râului Lotru, trăiesc oameni străvechi, strămilenari, care respectă portul străbun al dacilor, legendele, folclorul strămoșilor, azi, celebre. Aici, la poalele IEZERULUI, oamenii au nume cu rezonanță de cronică, atestate de sute de ani.
Țara Loviștei () [Corola-website/Science/309614_a_310943]
-
cum Gandalf folosește vrăjipentru a invocă focul (poate Gandalf poate invoca focul pentru că el este purtătorul Inelului de Foc) și pentru a tine ușa din Camera din Mazarbul (și cum Balrogul deschide ușa cu un blestem ce vine din Lumea Străveche ce-l fac pe Gandalf să se simtă slăbit, chiar el spunând că blestemul a fost nimicitor), Regele-vrăjitor este cunoscut drept un vrăjitor cu multă putere întunecată, ce vine de la stăpânul său care în Stravechime este cunoscut ca un mare
Magie (Pământul de Mijloc) () [Corola-website/Science/309700_a_311029]
-
pe care l-a eliberat, își dă seama că nu se poate proteja deodată atât pe sine de acest spirit, cât și insulele de dragon. Își asumă un risc disperat: merge să întâlnească dragonul în propria-i vizuină. În cărțile străvechi găsește menționat un nume de dragon pe care îl presupune a fi cel al dragonului pe care îl provoacă la luptă. Riscanta lui presupunere se dovedește corectă și, prin cunoașterea numelui adevărat al dragonului, îl forțează pe acesta să jure
Un vrăjitor din Terramare () [Corola-website/Science/309743_a_311072]