8,927 matches
-
Mă duc la Tatăl?”. Deci ziceau: ce este aceasta ce zice:Puțin? Nu știm ce zice”<footnote Ibidem, 16, 17, 18. footnote>. Iisus știa ce voiau să întrebe, și le explică.Deși le spune ce înseamnă „plecarea” din lume, deși ucenicii afirmăcă înțeleg<footnote Ibidem, 16, 29. footnote>, Iisus le spune deconcertant: „Acum credeți? Iată vineceasul, și a și venit, ca să vă risipiți fiecare la ale sale (s.n.) și pe Minesă Mă lăsați singur. Dar, nu sunt singur, pentru că Tatăl este
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
3. footnote>. Or aceasta le spune și când afirmă că „în ziua aceea”, aînvierii, „voi Mă veți vedea, pentru că Eu sunt viu și voi veți fi vii”(s.n.). Acest fapt este dovedit și prin apariția Mântuitorului Duminica, ziua Învierii, în fața ucenicilor, prin „ușile închise”<footnote Vezi Ioan 20, 19-31. footnote>, adică,prin transcenderea „lumescului”, prin depășirea simțurilor orbite<footnote Pe Tabor, vederea lui Dumnezeu este posibilă prin îndumnezeirea omului. footnote>,care deveniseră piedică, în lumea aceasta, adevăratei vederi<footnote Pe care
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
o dau vouă...”<footnote Ibidem, 14, 27. footnote>,spune Mântuitorul, după Înviere. Sfântul Duh este deci Cel care leva spori credința Sfinților Apostoli și va desăvârși lucrările Tatălui.Amintind că „cele dintâi cuvinte pe care le-a spus Mântuitorul IisusHristos ucenicilor Săi după Învierea Sa din morți, au fost: Pace vouă!”<footnote † Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române, Făclii de Înviere - Înțelesuri ale Sfintelor Paști, Editura „Basilica”, București, 2008, p. 46. footnote>,vom înțelege că Dumnezeu este Domnul Păcii, că Dumnezeu esteIubire
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
lucrarea mân tuirii în Hristos. Însemnătatea mărturisirii credinței adevărate constatocmai în această „sfințire” prin încadrarea ei în Sfânta Liturghie.Numele lui Dumnezeu s-a sfințit, într-adevăr, numai prin Jertfa Mântuitorului ca încununare a lucrării Sale premergătoare de la „arătarea”, „chemarea” ucenicilor și „semănare” a Sa în ei până la „asemă narea” lor cu El (Ioan 17, 4; Romani 8, 29). Prin „sfințirea” Numelui,Dumnezeu se deosebea, astfel, atât de noțiunea filosofică despreDumnezeu, cât și de cea a Vechiului Testament, „prezent” prin Lege
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
prin Jertfa Mântuitorului ca scoatere a inimilor de piatră și pregătirea lor pentru rugăciune ca inimi dezâm-pietrite și simțitoare „de carne”, tot pe atât de însemnată era și aceastărugăciune pentru invocarea Duhului Sfânt în credința adevărată caputere dată de Mântuitorul ucenicilor Săi „de a se face fii ai lui Dum-nezeu” (Ioan 1, 12). Când spunea: „Eu sunt viu și voi veți fi vii”(Ioan 14, 19), Mântuitorul se referea la „învierea” ucenicilor prinJertfa și Învierea Sa, lucru care în starea primordială
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
Duhului Sfânt în credința adevărată caputere dată de Mântuitorul ucenicilor Săi „de a se face fii ai lui Dum-nezeu” (Ioan 1, 12). Când spunea: „Eu sunt viu și voi veți fi vii”(Ioan 14, 19), Mântuitorul se referea la „învierea” ucenicilor prinJertfa și Învierea Sa, lucru care în starea primordială era o realitate permanentă a oamenilor prin ascultarea de Cuvântul lui Dumnezeu: „Cuvântul era viața” (Ioan 1, 4), iar nu paradisul. Această„viață” ca o stare permanentă de „înviere” prin ascultare
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
Sa: „Fiul nu poate să facă de la sine nimic de nu va vedea pe Ta-tăl Său făcând; căci cele ce face Acela, acestea le face și Fiul întocmai”(Ioan 5,19). În această ascultare de Dumnezeu i-a așezat Mântuitorulpe ucenicii Săi prin îndreptare, lucru care se înțelege din „așezareape asinul Său” (Luca 10, 34) ca samarinean milostiv a celui căzutîntre tâlhari și jefuit de averea părintească de la Dumnezeu, adicăde plinătatea ființei de la „izvorul vieții” (Psalm 35, 9), rămas, astfel,„abia
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
tablele de carne ale inimii” (2 Corinteni 3, 3),mai întâi în Hristos. Aproape de încheierea lucrării Sale, când spu-nea: „Lucrul pe care Mi l ai dat să-l fac, l-am făcut” (Ioan 17, 4),Mântuitorul se referea la aducerea ucenicilor atât de aproape destarea în care se afla El! (Romani 8, 29). Învățătura adevărată aEvangheliei Sale este aceea: „De voiește cineva să vină după Mine,să se lepede de sine, să-și ia crucea sa și să-Mi urmeze Mie
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
este ca și „desfacerea izvoarelor adâncului celui mare și deschiderea jgheaburilor cerului” (Fa-cere 7, 11); „Adevărul va răsări din pământ și dreptatea va privi dincer” (Psalm 84, 12). Pentru urmarea Sa, Mântuitorul arată și pașii pe care i-a făcutcu ucenicii Săi fără ca aceștia să știe. Aceste etape sunt descrise înpericopele Evangheliilor de după Duminica a 3-a din Postul Mare achemării la luarea crucii (Marcu 8, 34 - 9, 1). Astfel, când uceniciiau cerut să stea de-a dreapta și de-a stânga
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
a venit nu ca să I se slujească,ci ca El să slujească...” (Matei 20, 27-28). Mântuitorul arată aici unadin însușirile fundamentale ale chipului lui Dumnezeu: slujirea cao jertfă a arderii de tot în dăruirea totală de sine. Apoi, la întrebarea ucenicilor: „Cine este cel mai mare în Împărăția lui Dumnezeu?”(Matei 18, 1), Mântuitorul, așezând un copil în mijlocul lor, a răspuns: „Cine va fi ca pruncul acesta, va fi cel mai mare în Împărățialui Dumnezeu” (Matei 18, 4). După Cină, spălând
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
este cel mai mare în Împărăția lui Dumnezeu?”(Matei 18, 1), Mântuitorul, așezând un copil în mijlocul lor, a răspuns: „Cine va fi ca pruncul acesta, va fi cel mai mare în Împărățialui Dumnezeu” (Matei 18, 4). După Cină, spălând picioarele ucenicilor (Ioan 13, 4-5), Mântuitorul a vrut să arate că este o lucrare pecare o face nu ca pe o „tradiție”, ci pentru că ea este chiar o slujire dumnezeiască, înțelegându-se din cuvintele Sale anterioare: „Dacăvoi, răi fiind, știți să dați
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
răului, în care omula intrat prin păcatul strămoșesc, ca o „cădere” din plinătatea inimiiși din învierea cu duhul, dar umplere de sine ca „rămânere în seamaminții lui” (Romani 1, 28). Mântuitorul are puterea de a „aduna”, șiaceastă putere este pentru ucenici marea bucurie a Învierii Sale, pecare proorocii o numeau: „brațul Său”: „El va păstori turma Sa ca un păstor și cu brațul Său o va aduna” (Isaia 40, 11). Nu este, deci,o cale de sus atunci când se crede că
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
atunci când se crede că Bisericile se pot uni prin înțelegere între ele fără acest „braț” a lui Dumnezeu care este Mântuitorul Hristos, „Domnul slavei” (1 Corinteni 2, 7-8). Căci, tocmai „slava”Sa prin Înviere este puterea de a ține pe ucenicii Săi în „slava Sa”de a fi „plin de har și de adevăr, ca Unul-Născut din Tatăl” (Ioan 1,14), așa cum s-a împărtășit în ei ca putere de comuniune: „Slava pecare Mi-ai dat-o, le-am dat-o
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
-l fac l-amfăcut” (Ioan 17, 4). Nu poate exista unitate fără această „slavă” careurmează să aducă și ,înfierea” prin invocarea Duhului Sfânt, așa cumfără o slavă a mirelui și a miresei, nu poate exista „nunta”. Jertfa Mântuitorului a însemnat sfințirea ucenicilor în „adevărul” (Ioan 14, 6), că viața Sa nu poate fi ținută de moarte, fiind deaceea „Calea” (Ioan 14, 4) către Dumnezeu. Sfințirea este mai multdecât bucuria învierii, deoarece ea înseamnă o topire a sufletelorunul într-altul în Hristos ca
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
comuniunea în Hristos prin Duhul Sfânt ca „înfiere” (Galateni 4, 6), ca otaină de nuntă (Matei 22, 2), ca o slavă în Hristos. Duhul Sfânt estemarele „primat” al Bisericii, Care îl preamărește pe Hristos (Ioan16, 14) ca „Domn al slavei” ucenicilor (1 Corinteni 2, 8). În Bisericaslavei, Cuvântul lui Dumnezeu nu mai poate fi cel scris pe „tablelede piatră”, sau în cărți, ci Cuvântul „sfințit” ca adevăr și putere aplinătății în Hristos preamărit în Duhul Sfânt. În Duhul Sfânt estevorba de
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
întru care este bună voința Mea. Pe Acesta să-L ascultați” (Matei 17, 5). În Hristos era„plinătatea dumnezeirii după trup” (Coloseni 2, 9), ca „slavaUnuia-Născut din Tatăl, plin de har și de adevăr” (Ioan 1, 14). Ur mând Lui, ucenicii au luat din plinătatea Lui „har peste har” (Ioan 1,16), ca „părtășie la firea Sa divină” (2 Petru 1, 4), căci „Cuvântul s-afăcut trup” (Ioan 1,16), ceea ce a însemnat și „îndreptarea Sa înduhul” (1 Timotei 3, 16). Îndemnul
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
ascultăriiSale ca „ședere de a dreapta” (Psalm 109, 1). Același sens îl au șicuvintele Maicii Domnului de la nunta din Cana: „Faceți tot ce văva spune El (Ioan 2, 5).Biserica a fost adusă în ipostaza de a se ruga, deoarece în-dreptarea ucenicilor prin Hristos însemna „asemănarea” (Romani 8,29) lor cu El. Mântuitorul Hristos mereu se ruga. Inima Sa era inimăde rugăciune (Zaharia 12, 10). Jertfa Sa avea să însemne scoatereadin pieptul lor a inimilor de „piatră” pentru a deveni inimi de
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
El. Mântuitorul Hristos mereu se ruga. Inima Sa era inimăde rugăciune (Zaharia 12, 10). Jertfa Sa avea să însemne scoatereadin pieptul lor a inimilor de „piatră” pentru a deveni inimi de „carne”.Mântuitorul nu s a înălțat la cer până când ucenicii Săi nu au fostaduși în ipostaza de a fi un cuget și de a se ruga, așa cum nu maifuseseră oamenii pe pământ. De aceea, după Înălțarea Sa, ei „eraupururi în Templu lăudând pe Dumnezeu” (Luca 24, 53). Ei nu puteau
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
și în toată Iudeea șiîn Samaria și până la marginea pământului” (Faptele Apostolilor 1,6-8). Împărăția Sa nu era „din lumea aceasta” (Ioan 18, 36), care numai avea pe Dumnezeu în inimă, ci urma să fie descoperită prinDuhul Sfânt în inimile ucenicilor (Luca 17, 21) ca „grăuntele demuștar al Împărăției lui Dumnezeu” (Matei 13, 31): „Și acestea zi-când, pe când ei priveau, S-a înălțat și un nor L-a luat de la ochii lor”(Faptele Apostolilor 1, 9). Ucenicii și-au adus aminte
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
prinDuhul Sfânt în inimile ucenicilor (Luca 17, 21) ca „grăuntele demuștar al Împărăției lui Dumnezeu” (Matei 13, 31): „Și acestea zi-când, pe când ei priveau, S-a înălțat și un nor L-a luat de la ochii lor”(Faptele Apostolilor 1, 9). Ucenicii și-au adus aminte că le spusese: „Lumea nu Mă va maivedea” (Ioan 14, 19). Deci, Mântuitorul nu se mai arăta lumii,pentru că n-a venit să piardă lumea, ci ca s-o mântuiască (Luca 9,55). Arătarea Sa în
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
Luca 8, 37),astfel El nu se mai arată lumii după înviere tocmai pentru ca ea săgăsească totuși pe Dumnezeu, la Care: „Dragostea toate le suferă,toate le crede, toate le nădăjduiește, toate le rabdă” (1 Corinteni 13,7). Încă și ucenicilor Săi le spusese: „Privegheați, dar, rugându-văîn toată vremea ca să vă întăriți și să scăpați de toate cele au să vinăși să stați înaintea Fiului Omului” (Luca 21, 36), adică ei să nu fie cacei ce fug de la „Fața” Lui slăvită
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
vieții prin Învierea lui Hristos a sfințit viața Lui casingura cale către Dumnezeu: „Nimeni nu vine la Tatăl Meu decâtprin Mine” (Ioan 14, 6); „Eu merg la Tatăl” (Ioan 16, 16): „Eu suntCalea” (Ioan 14, 6). Mântuitorul a mers înaintea ucenicilor Săi ca un„stâlp de foc” în întunericul din lume vădind, pe de altă parte, și sădind în ei adâncurile Duhului Sfânt. Ca un dar al Duhului Sfânt,smerenia este în viața Sa tot una cu adâncul cel veșnic, simbolizatprin
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
Domnul: Ca atunci când găsești must într-un strugure șizici: Nu-l rupe, că în acesta se află o binecuvântare, tot astfel voiface și Eu cu slujitorii Mei: Mă voi feri să stric tot” (Isaia 65, 8).Mântuitorul a chemat pe ucenicii Săi să devină părtași la aceastădesăvârșire a Tatălui Său: „Rămâneți în Mine și Eu în voi. Dupăcum mlădița nu poate să aducă roadă de la sine dacă nu rămâne înviță, tot așa nici voi dacă nu rămâneți în Mine. Eu sunt
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
în inima lui!Mântuitorul cere doar aducerea Luminii lui Dumnezeu în fața conștiinței fiecărui om (2 Corintei 4, 2), prin care omul însuși se judecăpe sine (1 Corinteni 11, 31). Nu poate fi judecată lumea în Numelelui Hristos, Care la trimiterea ucenicilor Săi în lume s-a rugat să fiepăziți doar de cel „rău”, iar nu de împotrivirea oamenilor (Ioan 17,16), căci nu aceasta este în lume lucrul cel mai rău, ci „viclenia”.Acolo unde este vorba de sinceritate chiar în
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
împotrivirea oamenilor (Ioan 17,16), căci nu aceasta este în lume lucrul cel mai rău, ci „viclenia”.Acolo unde este vorba de sinceritate chiar în răutate, Dumnezeu osuportă chemând la luarea crucii în urmarea lui Hristos, care-i deosebește pe ucenicii Săi de cele din lume. De aceea, lumea nu se poateruga: „Și ne izbăvește de cel rău ” (Matei 6, 13), deoarece nu se deo sebește de el. Dumnezeu a scos în Hristos la drum capul șarpelui(Coloseni 2, 15), tocmai
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]