6,602 matches
-
celebritate numelui tău, încât este pe buzele tuturor și ești lăudat de către toți”. A domnit 47 de ani (1457-1504) și avea peste 70 de ani când a murit. Pe la 11-14 ani, în anul 1451, a fost de față la uciderea tatălui său, Bogdan al doilea, de către fratele acestuia, Petru Aron, la o nuntă de la Reuseni. Apoi, șapte ani a fost în străinătate, după a vârsta de 20 de ani, urcă pe tronul Moldovei. A fost un om violent, dar a
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
francezi, s-a văzut prins În tot felul de probleme, căci Își epuizase vistieria investind În echipament militar. Nici măcar surplusul obținut prin fabricarea de monedă contrafăcută nu ajungea pentru a acoperi suma care trebuia trimisă la Istanbul. Mai mult, poruncise uciderea unui comandant 86 (trimis probabil de sultan pentru a-i lua capul); din acest motiv, Poarta porni război Împotriva lui, iar totul se sfârși cu luarea sa În captivitate. Afost dus la Constantinopol, unde a fost iertat de sultan - l-
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
cetate, unde locuia Împreună cu Kurruk Singh, cele două batalioane de gărzi de corp recent organizate și dădu ordin ca santinelele celor trei porți ale fortăreței, care erau devotate lui Dhian Singh, să fie schimbate dimineața devreme În ziua stabilită pentru uciderea ministrului. Dar Dhian Singh află de complot, astfel Încât se grăbi să Împiedice acest act de trădare, lucru pe care reuși să-l facă beneficiind de intervenția prințului No-Nehal Singh și a câtorva serdari. Ajutat de cei doi frați ai săi
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
familia și partizanii săi221. Acesta a fost Începutul războaielor sângeroase din Panjab care au luat sfârșit numai prin intervenția englezilor. No-Nehal, singurul fiu al lui Kurruk Singh, uzurpă tronultc "No‑Nehal, singurul fiu al lui Kurruk Singh, uzurpă tronul" După uciderea lui Chet Singh, guvernarea a trecut În mâinile lui No-Nehal, unicul fiu al lui Kurruk Singh, care porunci tatălui său să se retragă În locuința sa particulară din oraș, unde se și Îmbolnăvi curând. Câteva luni mai târziu avea să
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
știuseră atât de bine cum anume să cucerească Încrederea amândurora, Încât reușiră să-l distrugă atât pe maharajah, cât și pe vizir, fără ca ei să-și dea măcar seama. Conspirau Împreună cu Sher Singh Împotriva lui Dhian Singh, punând la cale uciderea ministrului, dar În același timp urzeau cu Dhian Singh asasinarea lui Sher Singh. Nu doar regele, dar și ministrul erau informați unul despre celălalt că fiecare făcea pregătiri de război - și mai știau, de asemenea, că cei din neamul Scindawalla
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
sabia sa o vacă, animal pe care brahmanii Îl consideră sacru. De atunci, oricum, boii nu sunt uciși numai la Lahore, dar și la Amritsar, orașul sfânt, iar carnea e vândută În public la bazare. Sikhșii și hindușii, care consideră uciderea boilor și a vacilor un păcat capital, nu pot face altceva decât să deplângă sacrilegiul și neputința lor de a-l preveni. Cu toate acestea, sentimentele lor pot lua uneori o Întorsătură mai puțin pasivă și mai periculoasă; o dată, când
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
fericire, totuși, rezidentul a fost informat de conspirație și au fost luate toate măsurile pentru a ne asigura securitatea, altminteri mă tem că am fi avut mari probleme, deoarece cartierul trupelor era la Anarkhali, la cinci mile depărtare de grădini. Uciderea lui Agnew și Anderson, la Multan. Bătălii decisive la Multan și Gujarat, În 1849. Sfârșitul angajării oficiale a autorului ca medic al curțiitc "Uciderea lui Agnew și Anderson, la Multan. Bătălii decisive la Multan și Gujarat, În 1849. Sfârșitul angajării
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
fi avut mari probleme, deoarece cartierul trupelor era la Anarkhali, la cinci mile depărtare de grădini. Uciderea lui Agnew și Anderson, la Multan. Bătălii decisive la Multan și Gujarat, În 1849. Sfârșitul angajării oficiale a autorului ca medic al curțiitc "Uciderea lui Agnew și Anderson, la Multan. Bătălii decisive la Multan și Gujarat, În 1849. Sfârșitul angajării oficiale a autorului ca medic al curții" Starea precară a sănătății l-a determinat pe rezidentul oficial să-l Însoțească pe guvernatorul general, Lordul
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
Urgența acestor cereri repetate era atât de mare, Încât i-am solicitat În mod ferm fratelui meu să accepte dorința maharajahului - așa Încât și-a Început călătoria de la Brașov la Lahore. Ajuns la istmul Suez, a auzit, spre uimirea sa, de uciderea maharajahului și a vizirului (wuzeer) său, precum și de alte oribile masacre din capitală, pe care le-am menționat mai Înainte. În 1844, toți europenii sunt concediați de către sikhșitc "În 1844, toți europenii sunt concediați de către sikhși" Și-a continuat totuși
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
sau Jurrah (chirurg), sau Nai (bărbier), sau Hajam (cel care ia sânge). Bărbierul e reprezentat cum rade În cap un client. Lângă el se află instrumentele necesare. Condus de un gust Înțelept, regele neîndurător Al animalelor doar din sânge și ucidere trăiește; Tigrul, asemenea deprins cu carnea crudă, Ar muri de foame În iesle; de stirpe blândă, Calul cel generos la ierburi și la grăunțe Își limitează dorința sa - deși miturile grecești răsună de Armăsarii traci Încrâncenați În sfârtecarea oamenilor. Îndemnată
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
7; „Corespondenție În Persia”, nr. 9; „Vânarea elefanților sălbatici pe insula Ceylon”, nr. 14; „Răpirea de femei În Ost-India”, nr. 15; „Hurii pe cămile”, nr. 18; „Tiutiunul sau tabacul”, nr. 28; „Indienii cei vechi și a lor zidiri”, nr. 36; „Ucidere de fete În India”, nr. 37; „Ananasul”, nr.43; „Cvardia de femei a lui Ranjit Singh” (fără număr specificat), Cuprinsul materiei pe anul 1841, Icoana lumei, Iași, nr. 43 (fără paginație) șnesemnatț „Tincuiala indică”, Icoana lumei, nr. 2, p. 14
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
o cămilă)”, Icoana lumei, nr. 3, p. 21 (cu o litografie) șnesemnatț „Kafeoa”, Icoana lumei, nr. 5, pp. 37-40 șnesemnatț „Prinderea elefanților sălbatici”, Icoana lumei, nr. 6, pp. 47-48 șnesemnatț „Lupii la Ostindia”, Icoana lumei, nr. 7, p. 59 șnesemnatț „Uciderea prin elefant”, Icoana lumei, nr. 8, p. 64 șnesemnatț „Bambu (un copac)”, Icoana lumei, nr. 11, p. 83 șnesemnatț „Meșteșugul de a călători”, Icoana lumei, nr. 13, p. 102 șnesemnatț „Arabii În Africa”, Icoana lumei, 1840, nr. 13, p. 103
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
Mitul lui Orfeu, accentuat în special pe coborârea sa în Infern și de propria sa moarte, instituie puterea amintirii, în opoziție cu implacabilul jug al uitării. Amintirea este originară, sinonimă cu viața, prin care orfismul cinstește “durerea Persefonei”, îndoliată de uciderea fiului sau Dyonisos. Amintirea dezvăluie rana nemuririi de care a fost pecetluită divinitatea; uitarea îi acoperă pe moment suferința, face “ca și cum” omul n-ar fi fost născut dintr-o sfâșiere a vieții și repetă, astfel, cauzele nefericitei condiții umane. Moartea
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
ajuns să îndulcească amarul din amintirea soției lui Hades. Această idee stabilește o legătură între catabaza lui Orfeu și practicile religioase ale orficilor, care urmăreau în mod deosebit să-și atragă bunăvoința Persefonei, în ochii căreia orice ființa umană evocă uciderea fiului său. Orfeu este considerat întemeietor al riturilor tainice, teletai, calificare mereu afirmată, fără a fi explicată. Aceste rituri sunt menite să constrângă divinitatea, prin folosirea unor formule eficiente determină amintirea unor incantații, care fac presiune asupra divinității mai mult
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
lungul întregului deceniu care a urmat, au avut loc mari procese însoțite de condamnări și deportări în masă. Pe fondul înăspririi generale a contrastelor sociale, s-a născut mișcarea "Voința poporului" (Narodnaia Volia) care susținea că doborârea simbolului puterii, așadar uciderea țarului, era prima acțiune concretă ce trebuia realizată pentru a se ajunge la schimbările dorite. După o serie de atentate, la 1 aprilie 1881 țarul Alexandru al II-lea cădea sub bombele narodnovoliki-lor. În cursul represaliilor extrem de dure a fost
by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
apariția publicațiilor „Școala moldovenească” (1917) și „România nouă” (1918). Dacă în Bucovina inițiase cursuri de vară pentru tinerii învățători sau îi îndrumase către Vălenii de Munte, la cursurile lui Nicolae Iorga, la Chișinău susține conferințe la Universitatea Populară. Martor la uciderea, de către un comando bolșevic, a doi lideri români locali, suferă un șoc ce pare că îi va declanșa boala nervoasă care îl va răpune după doi ani. Când inițiază Congresul Învățătorilor din februarie 1919, ca secretar-șef în Departamentul Instrucțiunii
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290207_a_291536]
-
caz care a făcut mare vâlvă în SUA și care a fost studiat de specialiști, prin urmare, des citat în textele fundamentale din domeniu (vezi, de exemplu, Baron și Byrne, 2000; Batson, 1998; Taylor et al., 1994), este cel al uciderii lui Kitty Genovese, pe care îl redăm pe scurt mai jos. În 1964, o tânără, Kitty Genovese, se întorcea de la lucru noaptea târziu. Când era aproape de clădirea apartamentului său dintr-un cartier newyorkez, a fost atacată și înjunghiată de mai
[Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
astfel de comentatori publici, mediatizați, au fost nu doar reporteri și ziariști, ci și „sociologi” și „psihologi” (dar, poate că nu întâmplător, nu și psihosociologi). Observații asupra unor evenimente din derularea vieții de zi cu zi, cum este cel al uciderii lui Kitty, ca și investigații expres proiectate au sugerat că există mai multe stadii în luarea hotărârii de a interveni sau nu într-o împrejurare de urgență. Inspirați de modelul inițial al lui J. Darley și B. Latané (1968), cei mai mulți
[Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
de televiziune difuzau, în direct, imaginile din fața unui Days Inn din Corpus Christi, Texas, imagini care o surprind pe Yolanda Saldovar, contabila artistei, în propria mașina, vorbind pe telefonul celular cu negociatorii politiști, convorbire urmată de arestarea lui Saldovar pentru uciderea Selenei Quintanilla Perez. În aceeași seară, consemnează autorii, postul CNN și rețeaua spaniolă Univision au difuzat o varietate de emisiuni comemorative în cinstea Selenei pentru că, ironic, după aprecierea lui González și Willis-Rivera, Selena "a dobândit mult mai multă faimă după
[Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
și sub garanția anonimatului. Ei și-au acuzat colegii de complicitate cu gardianul criminal pe motivul înrudirii cu acesta, sistemul penitenciar stimulînd angajarea rudelor și înrudirea dintre cadre. În aceeași măsură i-au acuzat de violențe similare, rareori finalizate prin uciderea condamnaților, dar nu mai puțin abjecte și gratuite 1. Pe de altă parte, deținuții nu au putut face nici o declarație deoarece erau permanent supravegheați de unul sau mai mulți angajați în timpul discuțiilor, iar perspectiva pedepselor îi îngrozea mai mult decît
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
inteligență. "În fapt, gîndirea legănată de toate aceste promisiuni bate pasul pe loc, dar ea nu-și dă seama", rațiunea fiind amețită prin tactica învîrtirii în cerc. În loc să o deschidă, limba se transformă într-un mijloc de diluare sau de ucidere a gîndirii. Substituindu-se limbii de circulație, limba oficială devine un instrument de îndocrinare, o unealtă la discreția unei instituții autoritare, încearcînd să încătușeze mintea celor care îi calcă pragul. Adoptarea limbii de lemn e facilitată de iluzia superiorității sistemului
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
veste că o femeie i-a venit de petrecanie șefului lor și încearcă să se răzbune, în culmea spaimei. Promit să se răzbune. Soția doctorului reușește să nu cadă pradă setei monstruoase de răzbunare. Câștigă solidaritatea celei care în clipa uciderii, era victima ucisului. „Te voi urma oriunde vei merge” este răspunsul unei victime. Arma folosită de o femeie care vede nu rezolvă prea multe probleme. Pistolul ajunge pe mâinile altui confrate al celui ucis. Se întâmplă însă ceva. De afară
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
ceea ce reiese aproape din fiecare pagină a lui Șafran este antisemitismul pe care această comunitate îl resimte. Decizii neverosimile ale politicienilor vremii sau neimplicarea lor în anularea acestor decizii fac din comunitatea evreilor victime ale unor agresiuni de neînchipuit: deportări, ucideri, jafuri, excluderi. Alexandru Șafran cunoaște el însuși, în mai multe rânduri, cum e să-ți fie viața pusă în pericol. Realizează că trebuie să folosească toate armele diplomației pentru a-și salva confrații. Pe de o parte se implică în
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
evreilor la resursele publice, lăsându-i fără acces în școli, evreii reușesc prin strădanii proprii să le aibă în limba lor. Chiar dacă vremurile erau foarte tulburi, preocuparea pentru învățătură este capitală și se dovedește salvatoare. - Indiferența se face vinovată de ucidere. Comunitatea evreiască îndură cele mai oribile tratamente și pentru că ceilalți, conlocuitorii, se complac într-o tăcere ucigașă. Frica este paralizantă pentru cei mai mulți dintre noi. Cei mai mulți, avem comportamente de animale hăituite atunci când semeni de-ai noștri sunt masacrați lângă noi. Nu
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
ură. Personalități uriașe se întâlnesc la Conferința de la Seelisberg în 1947, evrei și creștini deopotrivă, având ca scop combaterea antisemitismului. Faptul că evreii au fost considerați deicizi trebuia respins, chiar și mențiunea că nu toți evreii ar fi părtași la uciderea lui Dumnezeu. Cine -și garantează mie, argumentează Șafran, că admițând că unii evrei sunt deicizi, eu nu sunt urmașul acelora? - Dorul de Sion. Europa anilor 40 și-a tratat cu câinoșenie semenii evrei, conlocuitorii ai săi. Nazismul a propus și
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]