4,445 matches
-
de neoliberalism. Am ajuns liberi să o luăm în freză de cîte ori ne îmbolnăvim sau ne pierdem jobul. O regrupare foarte clară pe poziții de luptători asumat politici și sociali, iată șansa pe care o văd pentru artiști. Adevărata utopie acum este politica. Arta este super-reală, e viața noastră de zi cu zi, sîntem toți artiști, băga-mi-aș. Nu a ajuns toată lumea să fie păcălită „pe drepturi de autor”? Politica în schimb pare să fie rezervată pentru „lumea lor
Tinerețe fără bătrânețe () [Corola-website/Science/295620_a_296949]
-
În 1998, Franța a promulgat o lege care reducea programul de lucru la 35 de ore pe săptămână. Să lucrăm mai puțin, să trăim mai mult: așa visase Thomas Morus în Utopia sa, dar a trebuit să aștepte cinci veacuri până când în sfârșit o țară s-a încumetat să comită o asemenea faptă de bun simț. Până la urmă, la ce ne ajută tehnologia, dacă nu să reducem orele de muncă și să
20 MAI. UN ACT NEOBIŞNUIT DE ÎNŢELEPCIUNE (FRAGMENT DIN „FIII ZILELOR” DE EDUARDO GALEANO) () [Corola-website/Science/295872_a_297201]
-
Abea perceptibile mișcări ale sufletului precum un vis conturat sparte cuvinte la limita graiului comunicăm doar prin gesturi aceleași răbdătoare absențe ne bântuie Fragment Vâslești dintr-un capăt al Zilei la altul numai în ordinea schimbată a lumii îți trăiești utopia o țară vremelnică însorită spre cuiburi ochiul apei răsfrânge umeri semeți o mână bună ținând ași la vedere viscolul se asmute într-un cotlon nevăzut dar cui îi mai pasă ispitită de martori poți ieși la lumină Schiță Zgomote false
POEZIE by Mariana Filimon () [Corola-website/Imaginative/13953_a_15278]
-
doctrinei ecologiste ("într-un fel îi ajutam pe cei din jurul meu să câștige într-o bună zi. înțelesesem că oamenii nu votează pentru un om sau un program, pur și simplu, ci pentru ceva mai puțin tangibil, și anume idei, utopie, mit, cum vreți să-i spunem. în definitiv, eram un psiholog social cu oarece experiență și, în plus, singurul specialist pe probleme ce țineau de minoritățile active"). N-ar trebui, oare, ca aceia ce pregătesc campaniile electorale să fie psihosociologii
Convorbiri cu Serge Moscovici by Lavinia Betea () [Corola-website/Imaginative/14492_a_15817]
-
fără să afle că există solidarități, (datorită conspirativității impuse de epocă), face călătorii în Franța și Belgia ca membru al Societății Jules Verne din Paris și al Asociației internaționale a sociologilor de limba franceză A. I. S. L. F., prezintă comunicări despre utopia negativă (=distopia) a lui George Orwell (în 1984 la Cerisy la Salle, ca bursier al " Fondation pour une entr'aide intellectuelle européenne "). Securitatea încearcă să facă joc dublu : îi aprobă pașaportul dar îi confiscă biletul de tren. Pentru a ajunge
Dan Culcer () [Corola-website/Science/300140_a_301469]
-
și anume egalitatea pe toate planurile: politică, juridică, socială, economică. Social-democrația ca doctrină reprezintă o evoluție a teoriilor de stânga din secolul al XIX-lea. Diferența majoră dintre teoriile social-democrate și, bunăoară, cele marxiste în ceea ce privește imaginarea statului, rezidă din eliminarea utopiilor specifice începutului mișcării de stânga și anume: statul nu trebuie să asigure fericirea tuturor, nu trebuie să conducă toate aspectele economice și nici nu trebuie să-și facă un scop din eliminarea "tuturor" inegalităților. Doctrina socială-democrată are ca principală caracteristică
Stat () [Corola-website/Science/298597_a_299926]
-
lor au fost cunoscut sub numele de „Facțiunea Tânără”, „Facțiunea Moderată” sau „de Stânga” („"Młodzi"”, „"Frakcja Umiarkowana"”, „Lewica”). „Tinerii” simpatizau cu și credeau că trebuie să se acorde prioritate cooperării cu revoluționarii ruși pentru răsturnarea regimului țarist și crearea unei utopii socialiste care ar facilita negocierile pentru independență. Piłsudski și susținătorii săi din Gruparea Revoluționară au continuat să pună la cale o revoluție împotriva Rusiei Țariste, care ar asigura independența Poloniei. La 1909 facțiunea avea să fie din nou majoritară în
Józef Piłsudski () [Corola-website/Science/298587_a_299916]
-
în detrimentul sintezei și al deducției, conceperea pur analitică a experimentului (menit să separe unele de altele 'formele' sau 'naturile' prezente în corpuri pentru a determina esență fiecăreia) au conferit metodei baconiene un caracter metafizic (nondialectic). Bacon a scris și o utopie neterminata, Noua Atlantidă imaginând o societate organizată pe baze raționale, științifice, dar în care erau menținute diferențieri de clasă. Acesta a influențat gândirea asupra unei probleme de etică aplicată, eutanasia, sus-tinând că "medicii au obligația să folosească știință lor, astfel încât
Francis Bacon (filozof) () [Corola-website/Science/298635_a_299964]
-
de ideile preconcepute. François Rabelais întruchipează perfect modelul umanismului din epoca Renașterii, luptând cu entuziasm pentru reînoirea gândirii în spiritul antichității clasice, ideal filozofic al timpului său. În Anglia, Thomas Morus scrie o lucrare fundamentală de istorie a ideilor politice (""Utopia"", 1516), devine cancelar al regelui Henric VIII, dar - opunându-se reformei religioase a acestuia - cade în disgrație și este executat. Umanismul este prezent și în Ungaria la curtea regelui Matei Corvin, în Polonia cu Jan Kochanowski, în Spania cu cardinalul
Umanism () [Corola-website/Science/298679_a_300008]
-
science fiction și fantasy Seniorii Imaginației (Editura Eagle), readucând pe copertă titlul "Oameni și stele". a fost membru al Uniunii Scriitorilor din România, Société Européenne de Culture, H.G. Wells Society, Centre International Jules Verne, Associazione Internazionale per gli Studi sulle Utopie. Pentru întreaga sa activitate de creație, exegeză și promovare a SF-ului, i s-au decernat Marele Premiu al Ministerului Culturii și Artei din Polonia (1973), Premiul Special "Aripile de aur ale fanteziei" (1980) și Premiul World SF (Brighton, 1984
Ion Hobana () [Corola-website/Science/299136_a_300465]
-
Utopia, în sensul cel mai larg al termenului se referă la tentativa umană de a crea o societate perfectă, care nu există (încă). Ideile care ar putea schimba radical lumea noastră sunt denumite, adesea, utopice. "Utopia" în sens peiorativ desemnează orice
Utopie () [Corola-website/Science/299134_a_300463]
-
Utopia, în sensul cel mai larg al termenului se referă la tentativa umană de a crea o societate perfectă, care nu există (încă). Ideile care ar putea schimba radical lumea noastră sunt denumite, adesea, utopice. "Utopia" în sens peiorativ desemnează orice idee prea avansată, prea optimistă sau lipsită de realism, care pare la un moment dat imposibil de realizat (himeră). Termenul se referă la agregări de indivizi care s-au strâns împreună pentru a crea asemenea
Utopie () [Corola-website/Science/299134_a_300463]
-
împreună pentru a crea asemenea societăți (societăți utopice, secte, falansteruri). În literatură se referă la orice descriere literară a unei asemenea societăți perfecte. Termenul a fost folosit inițial de Thomas Morus în romanul său publicat în secolul al 16 lea, "Utopia". Titlul original al cărții era în limba latină "De Optimo Respublicae Statu deque Nova Insula Utopia" (circa 1516). Etimologic, în limba greacă titlul cărții se traducea prin "ou-topos", ceea ce înseamnă "fără loc", "niciunde". e un cuvânt telescopat, căci unește sensurile
Utopie () [Corola-website/Science/299134_a_300463]
-
descriere literară a unei asemenea societăți perfecte. Termenul a fost folosit inițial de Thomas Morus în romanul său publicat în secolul al 16 lea, "Utopia". Titlul original al cărții era în limba latină "De Optimo Respublicae Statu deque Nova Insula Utopia" (circa 1516). Etimologic, în limba greacă titlul cărții se traducea prin "ou-topos", ceea ce înseamnă "fără loc", "niciunde". e un cuvânt telescopat, căci unește sensurile a două cuvinte, "outopia" (fără loc) și "eutopia" (loc bun). În contextul original, cuvântul nu avea
Utopie () [Corola-website/Science/299134_a_300463]
-
și a ajuns să desemneze o specie a genului fantastic. Cercetătoarea Ruth Levitas este cea care a stabilit pentru prima oară aceasta categorizare: Thomas Morus a descris o societate complet organizată pe baze raționale, descoperită de un explorator, Raphael Hythlodaeus. Utopia lui Morus se baza pe o Republică, unde toate proprietățile erau comune. Ea constituia o versiune perfecționată a Republicii, descrisă inițial de Platon în care existau numai părțile bune ale unei societăți, de exemplu egalitatea perfectă sau lipsa războielor, în timp ce
Utopie () [Corola-website/Science/299134_a_300463]
-
pentru creștinarea și civilizarea indienilor Guarani. Cartea sa s-a bucurat de un succes uriaș astfel încât cuvântul și-a lărgit sensul inițial și a început să desemneze concepte, modele societale, propuneri etc. Din acest motiv fiecarea autor care propune o utopie e un critic implicit al lumii în care trăiește și ar vrea ca aceste elemente negative pe care le critică să dispară într-o lume imaginară. De obicei lucrurile dintr-o utopie sunt radicale, revolutionare, inspiraționale sau speculative. Astfel termenul
Utopie () [Corola-website/Science/299134_a_300463]
-
Din acest motiv fiecarea autor care propune o utopie e un critic implicit al lumii în care trăiește și ar vrea ca aceste elemente negative pe care le critică să dispară într-o lume imaginară. De obicei lucrurile dintr-o utopie sunt radicale, revolutionare, inspiraționale sau speculative. Astfel termenul de utopie a devenit un echivalent al idealismului. La începutul secolului al XIX-lea au apărut multe idei utopice, create de problemele din creșterea naturală a capitalismului. Ele sunt cunoscute sub denumirea
Utopie () [Corola-website/Science/299134_a_300463]
-
un critic implicit al lumii în care trăiește și ar vrea ca aceste elemente negative pe care le critică să dispară într-o lume imaginară. De obicei lucrurile dintr-o utopie sunt radicale, revolutionare, inspiraționale sau speculative. Astfel termenul de utopie a devenit un echivalent al idealismului. La începutul secolului al XIX-lea au apărut multe idei utopice, create de problemele din creșterea naturală a capitalismului. Ele sunt cunoscute sub denumirea de "socialism utopic" și militau pentru: o distribuire egalitaristă a
Utopie () [Corola-website/Science/299134_a_300463]
-
pentru binele comun, și care să le lase timp pentru a se cultiva într-un domeniu artistic sau științific. Exemplul clasic îl constituie cartea lui Edward Bellamy "Privind înapoi". Marxismul a atacat în modul cel mai dur cu putință asemenea utopii economice. Utopiile pot avea diferite orientări ideologice; de exemplu cartea lui Robert Heinlein "Luna este o amantă dură", prezintă o utopie individualistă și libertariană. Utopille capitaliste se bazează pe economii libere. O utopie a păcii planetare este considerată adesea unul
Utopie () [Corola-website/Science/299134_a_300463]
-
comun, și care să le lase timp pentru a se cultiva într-un domeniu artistic sau științific. Exemplul clasic îl constituie cartea lui Edward Bellamy "Privind înapoi". Marxismul a atacat în modul cel mai dur cu putință asemenea utopii economice. Utopiile pot avea diferite orientări ideologice; de exemplu cartea lui Robert Heinlein "Luna este o amantă dură", prezintă o utopie individualistă și libertariană. Utopille capitaliste se bazează pe economii libere. O utopie a păcii planetare este considerată adesea unul dintre sfârșiturile
Utopie () [Corola-website/Science/299134_a_300463]
-
îl constituie cartea lui Edward Bellamy "Privind înapoi". Marxismul a atacat în modul cel mai dur cu putință asemenea utopii economice. Utopiile pot avea diferite orientări ideologice; de exemplu cartea lui Robert Heinlein "Luna este o amantă dură", prezintă o utopie individualistă și libertariană. Utopille capitaliste se bazează pe economii libere. O utopie a păcii planetare este considerată adesea unul dintre sfârșiturile istoriei. Sparta a fost un exemplu de stat militarist utopic fondat de Lycurg (deși în special atenienii ar fi
Utopie () [Corola-website/Science/299134_a_300463]
-
modul cel mai dur cu putință asemenea utopii economice. Utopiile pot avea diferite orientări ideologice; de exemplu cartea lui Robert Heinlein "Luna este o amantă dură", prezintă o utopie individualistă și libertariană. Utopille capitaliste se bazează pe economii libere. O utopie a păcii planetare este considerată adesea unul dintre sfârșiturile istoriei. Sparta a fost un exemplu de stat militarist utopic fondat de Lycurg (deși în special atenienii ar fi putut să-l considere un stat distopic). A dominat spațiul grecesc până când
Utopie () [Corola-website/Science/299134_a_300463]
-
deși în special atenienii ar fi putut să-l considere un stat distopic). A dominat spațiul grecesc până când a fost învinsă de Tebani în bătălia de la Leuctra. Ideile creștine sau islamice ale Grădinii Paradisului și Raiului au tendința să devină utopii în forma lor populară. Într-un sens similar conceptul budist de Nirvana poate fi considerat o utopie religioasă. Asemenea locuri paradisiace sunt un argument esențial pe care religiile îl folosesc pentru convertirea de noi adepți. În SUA au existat societăți
Utopie () [Corola-website/Science/299134_a_300463]
-
până când a fost învinsă de Tebani în bătălia de la Leuctra. Ideile creștine sau islamice ale Grădinii Paradisului și Raiului au tendința să devină utopii în forma lor populară. Într-un sens similar conceptul budist de Nirvana poate fi considerat o utopie religioasă. Asemenea locuri paradisiace sunt un argument esențial pe care religiile îl folosesc pentru convertirea de noi adepți. În SUA au existat societăți utopice cu profil religios, dintre care se pot aminti Quakerii. Mai există o astfel de biserică întemeiată
Utopie () [Corola-website/Science/299134_a_300463]
-
suferința; vor schimba natura umană și condiția umană. Un exemplu notabil este opera scriitorului scoțian Iain M. Bank, "Cultura". O altă viziune este cea pesimistă, în care avansul științific va conduce în mod inevitabil la extincția rasei umane. O asemenea utopie recomandă precauție în abordarea noilor tehnologii (deși aceasta se suprapune cu distopia).
Utopie () [Corola-website/Science/299134_a_300463]