43,048 matches
-
discursurile lui Al -Zamaḫšarī (Kităb ațwăq al-ḏahab fī-l mawă`iḏ wă-l-ḫuțab lī-l- Zamaḫšarī"), tradusă după ediția Sa`id wa Zehni (Constantinopol, 1874) nu este singura sa scriere sapiențială. Purtând subtitlul „"Cartea mică a sfaturilor”", aceste pilde, tâlcuri, ziceri, predici și discursuri ale unuia dintre cei mai prolifici autori din secolul al VI-lea după hegira au devenit o carte de căpătâi a mu’taziliților, prin propovăduirea alianței dintre știință și rațiune, a eliberării conștiinței de dogmă, a demnității umane, a responsabilității
Al-Zamaḫšarī () [Corola-website/Science/333600_a_334929]
-
Când o calamitate afectează una dintre ele Celelalte organe sunt de asemenea supuse suferinței. Daca ești indiferent la necazurile celorlalți Nu meriți atunci sa fii numit om. Președintele Statelor Unite ale Americii, Barack Obama, a citat primele două versuri ale acestui poem în discursul său de felicitare a poporului Iranian pe 20 martie 2009 cu ocazia celebrării Noului An Persan. In 2010, Banca Centrală a Iranului a început tipărirea de bancnote de 100,000 riali ce au imprimate pe verso primele două versuri din
Saadi () [Corola-website/Science/333582_a_334911]
-
la abuzuri și violență domestică, familia fiind o școală în care „copiii se socializează în ideea dependenței și inferiorizării femeilor și a inechității de roluri în viața privată”.. Feminismul liberal românesc a fost puternic influențat de idealul unificării și de discursul naționalist al epocii, feministele românce și feminiștii români ai acelei epoci având o concepție de tip republican și etnonaționalist asupra cetățeniei. În acest sens, era de așteptat că odată cu atingerea obiectivului național al unificării se va ajunge și la acordarea
Feminism liberal () [Corola-website/Science/333643_a_334972]
-
Ptah (văzut de egipteni ca loc al gândirii umane) existau de când el le-a numit. Prin pronunțarea acestor nume, Ptah producea zeii și toate celelalte lucruri din această lume. Mitul creației Memphite a coexistat cu cel al Heliopolisului, gândurile și discursurile creative ale lui Ptah fiind considerate ca fiind cauza formării lui Atum și a lui Ennead. Ptah este de asemenea asociat cu Tatjenen, zeul care a personificat movilele piramidale. Teologia tebană susținea că Amun nu era doar un membru al
Miturile creării Egiptului Antic () [Corola-website/Science/333644_a_334973]
-
recunoașterea drepturilor de bază, accesul în mod egal la educație) oferite acesteia prin calitatea sa de formator ar putea să ajute la o dezvoltare mult mai riguroasă a societății. Va educa ea copii societății, retribuind tot ce a primit. Observăm discursul vremii, prin care femeia este văzută un fel de mamă a poporului. De ce să nu încercăm să “perfecționăm rasa”?
Asociația Unirea Educatoarelor Române () [Corola-website/Science/333650_a_334979]
-
Karl Marx, a cărui teorie se centrează mai puțin pe aspectele materiale ale vietii ci pe cele sociale. Central ideii marxiste, este ideea diviziunii muncii, evidență în societatea capitalista. Lucrările lui Karl Marx și Frederick Engels au reprezentat fundația unui discurs timpuriu asupra relației dintre capitalism și asuprire. Materialismul istoric, metoda teoretică de studiu dezvoltată de Marx ce distinge modurile prin care sistemul economic structurează societatea și o influențează, conturează rolul factorilor economici și tehnologici în determinarea structurii de bază a
Feminism marxist () [Corola-website/Science/333667_a_334996]
-
face prorpia muncă reproductiva. Feminiștii marxiști argumentează faptul că excluderea femeii de la munca productivă duce la controlul exclusiv masculin atât al domeniului public, cât și al celui privat. Feministele marxiste atacă sistemul capitalist pe acele căi ce facilitează un nou discurs și care aduc la lumină statutul femeilor. Acestea, în decursul istoriei ultimului secol, au combătut capitalismul hegemonic conform diferitelor perspective asupra metodelor de a obține eliberarea femeilor. Concentrându-se pe excluziunea de la munca productivă a femeilor, considerând-o ca fiind
Feminism marxist () [Corola-website/Science/333667_a_334996]
-
eforturile feminismului marxist tradițional de a aborda relația dintre femei și sistemul economic, mai degrabă decât a aborda relația dintre femei și bărbați, pe ideea în care cea de-a doua reiese din punerea în discuție a primei. Pentru Hartmann discursul tradițional pare că a ignorat importantă asupririi femeilor că femei, si s-a axat doar pe asuprirea femeilor că membrii ai sistemului capitalist. Abordările mai recente urmăresc problemă potențialei înrăutățiri a condițiilor femeilor în urmă obținerii accesului la muncă productivă
Feminism marxist () [Corola-website/Science/333667_a_334996]
-
văzută din totdeauna ca cel mai evident loc pentru expansiunea spațială a omenirii. Idei privind amplasarea unei colonii pe Lună datează înainte de era spațială. În 1638 episcopul John Wilkins scrie "A Discourse Concerning a New World and Another Planet" („Un discurs cu privire la o lume nouă și o altă planetă”), în care a prezis o colonie umană pe Lună. Konstantin Țiolkovski, printre altele, a sugerat, de asemenea, un astfel de eveniment în viitor. Începând cu anii 1950, un număr mare de concepte
Colonizarea Lunii () [Corola-website/Science/333778_a_335107]
-
culturii omenirii în cazul unui impact cu un asteroid, care ar putea anihila civilizația de pe Terra. A fost propusă o Arcă a lui Noe „lunară”. Planificări ulterioare ar putea fi executate de către Grupul Internațional de Explorare lunară (ILEWG). Într-un discurs din ianuarie 2012, Newt Gingrich, candidatul republican la președinția americană, a propus un plan de a construi pe Lună o colonie americană până în anul 2020. Cu toate acestea, unii consideră acest plan imposibil din punct de vedere economic, dar și
Colonizarea Lunii () [Corola-website/Science/333778_a_335107]
-
iar Jane și Jonathan se reîntâlnesc. La premiere Stephen vede un student în timp ce își scapă stiloul. În acel moment el își imaginează că se ridică și că i-l poate da înapoi, dar totul este o iluzie. El susține un discurs despre om. Stephen o invită pe Jane să o întâlnească pe Regina Elisabeta a II-a, petrecând o zi fericită alături de ea și de copii.
Teoria întregului (film) () [Corola-website/Science/333789_a_335118]
-
limba franceză, în sala Auditorium a manifestării: „Comunicarea umană - ca acțiune și cunoaștere”; Simpozionul Internațional „Statele Unite ale Europei”, care a avut loc în organizarea Academiei din Lecce (Italia), în zilele de 14-16 martie 2014, unde a susținut, în limba italiană, discursul „Aspecte și personalități fondatoare ale culturii și civilizației române moderne”; Festivalul Internațional de Literatură „București, Chișinău, Orheiul Vechi”, în Republica Moldova, în zilele de 19-21 iunie 2014, unde a citit din cărțile sale de poeme și le-a vorbit studenților și
Eugeniu Nistor () [Corola-website/Science/333824_a_335153]
-
menținerea diviziunilor de gen în societate. Dincolo de posibilele diferențieri structurale de uz lingvistic între bărbați și femei, perspectiva feministă asupra uzului lingvistic încorporează aici o gamă largă de teme cum ar fi: accesul, sau mai degrabă lipsa accesului, femeilor la discursul public, reprezentări ale masculinității și feminității în mass media, stereotipuri lingvistice. Demersul critic feminist asupra limbajului îmbracă o varietate de forme, ilustrate în principal de două tradiții critice. Este vorba în primul rând de tradiția critică anglo-americană de critică a
Gen (sociologie) () [Corola-website/Science/333023_a_334352]
-
Cea de a doua este reprezentată de critică franceză a falocentrismului la nivelul limbii și de elaborarea unei écriture féminine „scriiturii feminine” ilustrată de Hélène Cioux și Lucy Irigaray. În această ultimă perspectivă, femeia este concepută ca un semn al discursului, în contrast cu accentul pus de școala anglo-americană pe aspectele socio-politice ale limbii. Lingvistele feministe Deborah Cameron (1985) și Sara Mills (1995) își concentrează demersul critic pe importanța limbajului și reprezentării în construcția și menținerea inegalitații de gen. D. Cameron atrage atenția
Gen (sociologie) () [Corola-website/Science/333023_a_334352]
-
mai avea mijloace de exprimare a criticii acelor structuri și procese codificate în limbă și societate. În școala poststructuralistă limbajul are o calitate “deconstructivă” care subminează fixarea sensului. Astfel, femeile pot folosi această tendință pentru a construi sensuri alternative în discursul feminist. După cum susține Cameron (1985), limba codifică dar în aceeași măsură construiește reslitatea socială, ea nu reflectă în întregime, și nici nu determină în totalitate lumea noastră socială. Domeniul științelor comunicării și al studiilor mass-media coextensiv schimbărilor profesionale (feminizarea jurnalismului
Gen (sociologie) () [Corola-website/Science/333023_a_334352]
-
critica feministă a “obiectivității” știrilor a pledat fie pentru o relatare neutră, imparțială (“gender neutral reporting” - ideal imposibil de atins), fie pentru echilibru între “vocile” și posturile deținute de femei și cele ale barbaților, fie în sfârșit pentru conștientizarea masculinității discursului hegemonic (“Ceea ce contează drept adevăr într-o situație dată este determinat de cei care au puterea de a defini realitatea” -S.Allen, 1999: 134). Dimensiunea de gen infrastructurează deci atât polul emisiv (cine produce știrea, emisiunea etc.) cât și cel
Gen (sociologie) () [Corola-website/Science/333023_a_334352]
-
arată pe femei ca fiind dependente de bărbați, supuse, transformate în obiecte sexuale, neînțelegând cum funcționează niste aparate foarte simple, preocupate exclusiv de gospodărie, așteaptând laudele bărbatului venit de la serviciu ș.a.m.d. Pe lângă analiza stereotipurilor de gen promovate de discursul televizat, cercetările au abordat și modul în care femeile receptează diferite produse mediatice. Analizele au în vedere relația care se stabilește între un anumit tip de produs (documentare TV, programe de știri, talk-show-uri, seriale de tip soap-opera etc.) și publicul
Gen (sociologie) () [Corola-website/Science/333023_a_334352]
-
forțelor aramte a fost respins de populație pe motiv că s-ar crește obligațiunile militare ca și ar duce la cereri din partea aliaților pentru implicarea într-un război departe de teritoriul național. Regele Leopold al III-lea a ținut un discurs pe 14 octombrie 1936 în fața Consiliului de Miniștri încercând să își convingă poporul și guvernul că este nevoie de creșterea cheltuielilor pentru apărare. El a subliniat trei puncte care trebuiau să ducă la creșterea efortului de reînarmare a țării: a
Bătălia Belgiei () [Corola-website/Science/333069_a_334398]
-
Frosty, unde se întâlnește cu Willy care îi spune despre lipsa sa de încredere în sine în ceea ce o privește pe Charlene. Fred îl învață pe Willy să danseze, dar acesta cade în fața lui Charlene, lucru jenant pentru el. Un discurs de încurajare al lui Fred îi ridică moralul mai târziu. Între timp, Clyde sabotează în mod deliberat departamentul de sortare al scrisorilor și mai târziu îi spune lui Nick că aceasta este „Avertismentul” #2. Crezând că Fred este cel care
Fratele lui Moș Crăciun () [Corola-website/Science/333160_a_334489]
-
de la Nick în care îi spune că-i pare rău pentru tăierea copacului. Evident confuz în ceea ce privește sentimentele sale, Fred participă la o ședință a Fraților Anonimi. La sfârșit, fratele vitreg mai mic al lui Bill Clinton, Roger, Jr., ține un discurs despre succesul fratelui său. Înapoi la Polul Nord, se pare că sărbătoarea Crăciunului va fi ratată în acest an. Nick este bolnav la pat și, prin urmare, nu poate călători în Ajunul Crăciunului și Fred îl va înlocui în această misiune
Fratele lui Moș Crăciun () [Corola-website/Science/333160_a_334489]
-
va face să pară mai bună decât a fost.” Criticul de televiziune Alessandra Stanley de la "The New York Times" a menționat că „Nopțile Oscarului trag foarte mult de timp, dar această gală a tras de timp încă de la început”, glumind și pe marginea „discursurilor politice sumbre, dar care s-au dovedit a fi mai amuzante decât momentele lui Harris.” Alte publicații au oferit recenzii pozitive. Matthew Gilbert de la "The Boston Globe" a declarat că „Neil Patrick Harris a fost într-o noapte foarte Neil
Oscar 2015 () [Corola-website/Science/333161_a_334490]
-
lăudat distribuția și numerele muzicale ale spectacolului. David Rooney de la "The Hollywood Reporter" a scris că „Harris a afișat un șarm câștigător și o nepăsare interesantă, îmbinând momentele comice cu momente de auto-ironie.” În plus, a apreciat o parte dintre discursurile de acceptare a premiilor și a numerelor muzicale care au adus o combinație de umor, distracție și sinceritate. Transmisiunea americană de pe ABC a avut o audiență medie de 37,26 de milioane de persoane pe durata sa, ceea ce reprezintă o
Oscar 2015 () [Corola-website/Science/333161_a_334490]
-
programe de învățământ și s-a străduit ca instituția pe care a condus-o să devină un centru-model de îndrumare metodică pentru celelalte școli normale din țară. Melidon a considerat astfel învățământul rural drept reperul central al românismului, calibrându-și discursul pe măsura țintei urmărite și investind cadrele didactice cu roluri misionare. Conform concepțiilor sale acestea au trebuit să găsească loc ideilor și eticii naționaliste și să le promoveze în cadrul socio-cultural al satului impregnat de etosul religios și morala ortodoxă. Ca
George Radu Melidon () [Corola-website/Science/333182_a_334511]
-
pune în centrul preocupărilor filosofului "ethika", scopul vieții fiind "eudaimonia", obținuă prin "arete". Din cele 70 de scrieri ale sale, marcate de o pecete raționalist-materialistă, și care au avut un puternic ecou în rândul stoicilor, s-au păstrat numai două discursuri: "„Arias”" și "„Ulise”".
Antistene () [Corola-website/Science/333208_a_334537]
-
dintre ei se referă la importanța omului: în timp ce rusul susține valoarea individuală a omului, germanul consideră că omul are valoare doar ca element constitutiv al unei colectivități. Pictorul german Kurt Wann renunță treptat la sentimentele umane și își construiește un discurs format din fraze adecvate politic, devenind, după cum îl considera criticul proletcultist român Mihail Novicov, un „mecanism viu de orientare constantă”. Personajul începe să judece evenimentele cu sânge rece și își ucide prietenul pe care-l considera un trădător al Revoluției
Orașe și ani (roman) () [Corola-website/Science/333192_a_334521]