4,343 matches
-
Sibiu Arhiepiscopia Sibiului 25.000 Apoldu de Jos ─────────────────────────────────────────────────────────────────────────��─────────────────────────────── 312. Parohia Sângătin Sibiu Arhiepiscopia Sibiului 25.000 ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 313. Parohia "Sf. Paraschiva" Sibiu Arhiepiscopia Sibiului 25.000 Țichindeal, Nochrich ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 314. Parohia "Sf. Ioan Botezătorul" Sibiu Arhiepiscopia Sibiului 25.000 Poplaca ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 315. Parohia "Înălțarea Domnului" Săliște Sibiu Arhiepiscopia Sibiului 25.000 ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 316. Parohia "Sf. Ioan Botezătorul" Săliște Sibiu Arhiepiscopia Sibiului 25.000 ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 317. Parohia Sibiel Sibiu Arhiepiscopia Sibiului 25.000 ──────────────────��────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 318. Parohia Șeica Mare Sibiu Arhiepiscopia Sibiului 25.000 ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 319. Parohia Calvasăr, Șeica Mare
EUR-Lex () [Corola-website/Law/198755_a_200084]
-
000 Fălticeni ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 332. Catedrala "Nașterea Maicii Suceava Arhiepiscopia Sucevei 50.000 Domnului" Gura Humorului ───────────────────────────────────────────────────────────────────────���───────────────────────────────── 333. Parohia "Sf. Nicolae" Salcea Suceava Arhiepiscopia Sucevei 50.000 ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 334. Biserica "Adormirea Maicii Suceava Arhiepiscopia Sucevei 250.000 Domnului", satul Văscăuti, comuna Musenita ────────────��──────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 335. Biserica "Înălțarea Sfintei Suceava Arhiepiscopia Sucevei 300.000 Cruci", comuna Volovăț ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 336. Parohia "Sf. Treime" Măgureni, Teleorman Episcopia Alexandriei și Teleormanului 30.000 Măldăeni ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 337. Parohia Suhaia Teleorman Episcopia Alexandriei și Teleormanului 40.000 ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 338. Parohia "Sf. Nicolae" Drăcșenei Teleorman Episcopia Alexandriei
EUR-Lex () [Corola-website/Law/198755_a_200084]
-
20.000 ─────────────────────────────────────────────���─────────────────────────────────────────────────────────── 348. Parohia Gărăgău, Vârtoape Teleorman Episcopia Alexandriei și Teleormanului 15.000 ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 349. Parohia "Adormirea Maicii Domnului" Teleorman Episcopia Alexandriei și Teleormanului 20.000 Merenii de Sus ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 350. Parohia "Învierea Domnului" Lugoj Timiș Arhiepiscopia Timișoarei 80.000 ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 351. Parohia "Înălțarea Domnului" Timiș Arhiepiscopia Timișoarei 200.000 Timișoara ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 352. Parohia "Sf. Ap. Petru și Pavel" Timiș Episcopia Greco-Catolică Lugoj 30.000 Mehala, Timișoara ────────────────────────────────────────────────��──────────────────────────────────────────────────────── 353. Catedrala "Sf. Treime" Tulcea Tulcea Arhiepiscopia Tomisului 300.000 ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 354. Mânăstirea Cocoș Tulcea Arhiepiscopia Tomisului 500.000
EUR-Lex () [Corola-website/Law/198755_a_200084]
-
element pentru a evoca un ansamblu: la partie pour le tout! Partea pentru tot... amprenta pentru o reprezentație! Memoria mea e metonimică! Din Meșterul Manole a lui Alexa Visarion, îmi răsună încă și azi în urechi zgomotul agitat al acelei înălțări febrile, executate sub ochii noștri, a unui zid făcut din planșe de lemn, echivalentul mănăstirii...atunci cadrul scenei se închidea progresiv și în gesturile precipitate recunoșteam dăruirea până la moarte a meșterilor și a lui Manole... Răsună și acuma în mine
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
a ales: parteneriatul l-a încheiat pe viață cu locul în care e acum uitat și închis. Deși parte din echipa unui teatru, Sufleorul n-a trăit nici secunda de geniu artistic, nici dezamăgirea ratării unui rol, nici căderea, nici înălțarea, nici vulnerabilitatea, nici atotputernicia. Pentru el, scena nu are farmecul unei iubite. Melancolia devine pentru Actor un secret pe care n-are cui să-l împărtășească, devine esență a vieții și a tragicului care-l ridică din costumul de bufon
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
implicare a ființei spectatorului în ceea ce reprezentația are mai viu, autentic, cumpătat și durabil. Realul spectacolului pe care autorul și-l imaginează îndepărtează rugozitățile realității cotidiene, pentru a se împlini prin ceea ce arta are mai profund, adică prin Viața cu înălțările, cu prăbușirile ei. Iar metaforele la care autorul apelează, expresia poetică, gândurile fugare, uneori stăpânite de melancolie, alteori supuse confesiunii lipsite de menajamente sau de condescendență acestea și multe altele dau textelor lui Alexa Visarion alura memorialisticii. Un exemplu, luat
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
regia a obținut o triumfătoare demonstrație actoricească, impunând o compoziție "de zile mari", insolită și veridică, o creație care va marca pe mai departe cariera acestui verificat actor. (...) Magistral e realizată beția, cu dansul năclăit... treptele decăderii, dar și ale "înălțării personajului". O compoziție care surprinde fără ostentație latura trivială a personajului care indică grosolănia veselă, și din când în când fondul primar de reală puritate. Despărțirea castă, eliberată de pofte, de Elena e jucată cu o adâncă simplitate. După ieșirea
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
unor scene de excepțională tensiune, sobrietate și concizie forța unei metafore, filmul lui Alexa Visarion pătrunde revelator mecanisme ale sufletului omenesc... (Natalia Stancu) ...Frumusețea stranie a peliculei se datorează, în bună parte, tocmai deliberatei prelungiri a unor mijloace scenice în înălțarea scheletului cinematografic. Supunerea la obiect funcționează însă pe deplin, mișcarea personajelor în spațiu, măsurată, pe alocuri, pas cu pas, ca un mers pe marginea prăpastiei, fiind, în ultimă instanță, mișcarea unor oameni închiși în propria lor patimă, nesăbuință ori durere
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
dulapul plutitor, devenit din sicriu altar, lângă un Firs ce-și dă duhul rostind: "Viața mea s-a sfârșit de parcă nici n-aș fi trăit-o". Mica livadă a lui Alexa Visarion este ca și grâul lui Lucian Pintilie, "o înălțare liturgică". Un spectacol de o clasicitate modernă, menit să îmbogățească lecturile Cehov. Lucrat cu scrupulozitate, bogat vizual, el are rigoare, finețe, o noblețe de ton, momente de vigoare, de forță emoțională. În acest demers, regizorul a avut un aliat si
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
nu se vede, nu se făptuiește, e tentație, vocație...Personajul fetei e nou în familia eroinelor mele. Inocența și viciul, candoarea și prostia, viețuiesc în această fată care mai are doar spovedania ca identitate... Biserica este o structură sufletească și înălțarea ei o cuprinde. Am incercat un sens împătrit, o semnificare cvadruplă... Poate candva textualul și tropologicul, escathologicul și alegoricul, vor destăinui plenar și unitar filmul ANA. (Alexa Visarion) Am convingerea că Ana reprezintă pentru Alexa Visarion, autorul filmului, o eliberare
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
prăbuși sau peretele unei închisori? Inutil să căutăm un răspuns tranșant, poate fi și așa, și așa. Ana lui Alexa Visarion înaintează prin sugestii-perechi, duale, prin așternerea întregului câmp la dispoziția unor idei ce cheamă imediat opusul: profan-sacru, constrângere libertate, înălțare prăbușire, singurătate comuniune, speranță deziluzie etc. Cum sunt ele puse în mișcare în curgerea fatalmente mediată de concretețea imaginii cinematografice? Printr-o accentuare derutantă a unuia dintre cele două elemente contras tante. Un exemplu paradigmatic: începutul ne-o prezintă pe
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
cam slobodă. "Cum te cheamă, fato" ? "Mai du-te în p... mă-tii", răsună pe ecran. "Cum te cheamă?", se arcuiește și întrebarea din final. "Ana"". Numele iconic al sacrificiului, în cazul de față vom vedea al unui alt simbol: înălțarea, comuniunea, participarea. Referințele înalte, venind de departe, dintr-un autentic fond ideatic al unui cineast intelectual, cu impresionante propensiuni către reflexivitate, sunt înfipte în corpul vai, atât de nemilos construit al Cinematografului, cu concretul imaginilor, carnea și sângele său. Între
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
Din amânare în amânare, din apropiere în apropiere, mitul s-a dovedit a purta și alte sensuri în afara celor canonice și banalizate printr-o prea comodă frecventare. Poate de aceea în Ana nu vedem ziduri, suntem chemați să trăim sentimentul înălțării lor. Astăzi, când la noi se vorbește la tot pasul despre teoria realismului moștenită de la André Bazin, dar nu se suflă un cuvânt despre transsubstanțialitatea cinematografului, aceasta ținând de ignorata galerie a metaforelor creștine conturate în paginile intelectualului catolic, Alexa
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
tinere Veronica și Ioana calea destăinuirilor râsul plânsului s-a iluminat. Un spectacol despre magia și deriziunea ce sălășluiesc în arta actorului, despre dragostea neliniștitoare a publicului pentru arta întrupării ființei în semn... Noaptea bufonilor ne trece prin vrajă, prin înălțare, prin poezie, neuitând niciodată dublul însoțitor: degradarea, ridicolul, bătrânețea, singurătatea... Cred că spectatorii talentați se vor întâlni într-o ceremonie, orchestrată de pasiune și talent cu o lume seducătoare care susține universul existențial. Mă bucur că am lucrat din nou
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
biserică, opera se încheia, finis corona opus. Nu era tânăr, dragostea pentru Mira nu era cea dintre un bărbat tânăr și o femeie tânără... O ființă tânără, jumătatea lui, își oferă sufletulși până la urmă și viațamaestrului, celui care zidește sensul înălțării, întâlnirii cu cerul lui Dumnezeu. O biserică e o catedrală de sensuri, de rosturi... După plecarea din țară a lui Vlad Mugur, Teatrul Național din Cluj era orfan... Făceam armata acolo, la trupă, și cei din teatru, Silvia Ghelan, Valentino
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
Muntele Athos într-o chilie a schitului românesc Podromu gândurile au venit, și râvnite de atâtea vreme, imaginile au început să se audă. Este o sinteză a celorlalte încercări, o iluminare... Acolo la Sfântul Munte am găsit organicitate temelor mele: înălțarea și surparea, febra minții, revolta și creația, vocația și ratarea, disperarea și singurătatea, moartea ca partener al rostului. Scenografa Daniela C. Kamiliotis mi-a spus de curând la New York că filmul este în toate fibrele sale autobiografic... Nu știu, poate
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
Dostoievski. Bântuită de amintiri întunecate și suferința diademă, împreună cu EL, începe să creeze... firav, cu umor, cu ironie, cu frison și spaimă, scenariul Meșterului Manole al cărui film nu-l vor putea face vreodată. Biserica este o structură sufletească și înălțarea ei îi cuprinde. Să fie oare filmul meu o pagină testamentară?! Cum v-ați construit distibuția? Lângă Răzvan Vasilescu debutează tânăra absolventă Cristina Drăghici. Pe Răzvan îl cunosc de multă vreme... mi-a fost student... L-am debutat deopotrivă în
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
sau pe altul, așijderea), invitatul unui viclean ronțăitor de ziare e, în seara asta, un ipochimen care, cu aerul lui dezabuzat, se și vede trecut în cartea de istorie, carte ce, n-are cum, trebuie să includă, ca moment astral, înălțarea la ceruri de pe coperișul C.C.-ului a providențialului helicopter, moment la care a pus umărul (sau piciorul) și invitatul de-acum. Dacă-l asculți așa, leger, balansul lui în hamacul matrapazlîcurilor (interne și internaționale), la care ia parte, cu discreție
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
palate" sînt acompaniate de cele în care apar promotorii, proprietarii și meșterii. Excelentă idee. Cît de activă însă în masa "vitală" avută în vedere? Să revenim la Iași. Unde, prin Monitorul urmărindu-se mai ales matrapazlîcurile "înaltei societăți" locale întru înălțarea infatuatelor ei vile ni se înlesnește, prin fotografie și comentariu avizat, perceperea mascaradei țopist-molipsitoare a "viloaielor" răsărite ca ciupercile (și pe secetă) în orizonturile și așa năclăite ale urbei (cîndva florentine). Dar totul după cîte ne dăm seama se consumă
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
mirabilului de tip religios (pot fi adăugate aici și scrierile de secol XV datorate lui Grigorie Țamblac). Spre exemplu, aducerea unor relicve sacre avea ca motiv oficial înzestrarea ctitoriilor religioase și obținerea unui protectorat divin; pe de altă parte, chiar înălțarea bisericilor și adăpostirea acestor moaște după 1453 constituiau, în sine, acte de ocrotire de către domnitori sau boieri români binecredincioși a ortodoxiei în general. Dincolo de binecuvântarea dată de așezământul respectiv, atât puterea politică, cât și biserica lucrau practic nedisimulat și la
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
sens masculin complementar, al verticalității: simbolul ignic și fumul, "stâlp al cerului", coborârea dinspre izvoare înspre vatră, întâlnirea cu bătrânul înțelept și predarea prerogativelor puterii, uciderea animalului-totem devenit apoi emblematic (motiv autohtonizat în urma preluării unui ansamblu cinegetic meridional), sacrificiul animalului-gonaci, înălțarea pe stâlp a capului de bour, înființarea noii lumi (centrul ei fiind vatra). Etapele mitului marelui vânător, combinate cu cele ale mitului întemeierii, se fixeaxă cu ajutorul formelor simbolice ale "diurnului" (regalitatea, drumul ascendent/descendent, muntele, focul, stâlpul, sulița) și ale
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
sa „tradiționalistă” asupra rolului monarhiei În istoria noastră, N. Iorga a ținut a sublinia Însemnătatea Înfăptuirii Regatului nu la nivelul acțiunii politice, ci la cel al suportului popular, „În noul titlu ... «de rege», milioanele așa de mult neglijate văzând o Înălțare a patriei și aceasta le ajungea” <ref id="36"> 36 N. Iorga, Istoria Românilor, vol. X, p. 232.</ref>. O viziune Încercată, e drept, de nu puțini contemporani ai proclamării Regatului la 14/26 martie sau ai Încoronării de la 10
Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by GH. CLIVETI () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1246]
-
împotmolește în mocirlă tranz.: Ion împotmolește camionul în mocirlă ca să nu mai fie nevoit să plece part. împotmolit, -ă nom. împotmolirea, împotmolitul A SE ÎNĂLȚA Blocul se înalță falnic în spatele bisericii tranz.: Egiptenii au înălțat piramide part. înălțat, -ă nom. înălțarea, înălțatul A SE ÎNCHIDE Ușa se închide de la vânt tranz.: Vântul închide ușa part. închis, ă nom. închiderea, închisul A SE ÎNCLEȘTA Lui Ion i se încleștează maxilarul tranz.: Ion își încleștează pumnii part. încleștat, -ă nom. încleștarea, încleștatul A
[Corola-publishinghouse/Science/84999_a_85785]
-
practice de realizare a acestor deziderate Sfântul Clement invocă: dezaprobarea, sfatul, dojana, admonestarea, ironia, exemplu, exercițiul etc. Educația creștină, după Clement Alexandrinu, se vrea a fi universală, cuprinzând oamenii de toate vârstele și categoriile sociale, ca mijloc de purificare și înălțare la Dumnezeu a fiecărui om. El consideră că omul nu se poate mântui singur, ci cu ajutorul grației divine, prin colaborarea cu harul veșnic și prin participarea activă a credinciosului. Această idee a implicării harului divin în educație este prezentă la
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
cultural pedagogică a educatorului. Concepția sa pedagogică se structurează în jurul a două idei: a) copilul nu trebuie pregătit pentru viața pământeană, ci pentru viața veșnică, în lumea de apoi; b) actul educativ are o funcție sfântă, aceea de purificare și înălțare spirituală. Prin educație, copiii trebuie pregătiți să-și domine pasiunile, înclinațiile primejdioase și să urmărească în viața lor doar scopuri conforme ideii de bine. De aceea, mult mai important este să le predăm copiilor arta de a trăi bine ( desigur
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]