16,557 matches
-
geopolitic central, față de care spațiul arab de la sud s-a înscris ca o periferie din ce în ce mai depărtată, în care exercitarea puterii autorităților turce s-a realizat cu o intensitate invers proporțională cu creșterea distanței față de nucleul anatolian central. Așa se explică apartenența pur formală la statul otoman a teritoriilor arabe nord africane, în care revoltele triburilor berbero arabe locale, combinate cu capacitatea scăzută a autorităților otomane de exercitare a controlului la distanțe atât de mari, au făcut posibilă afirmarea unor entități politico
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3052]
-
simbolică ce conferă magie adjectivului internațional, forța de a fi parte din întreg și de a fi învestit în ochii prietenilor și ai adversarilor, cu puterea acestui întreg. Oarecum, opusul fobiei subversiunii comuniste. Internaționala Comunistă, Moscova, Stalin amplifică sentimentul de apartenență. Admirației se vorbește în general de dragoste i se adaugă, pentru cadre, haloul necesar de mister al unei organizații care etalează cu adevărat toate resursele clandestinității. Figura Internaționalului parcurgînd Europa și lumea în toate direcțiile, torță revoluționară și purtător al
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
imperialismului și a opresiunii coloniale, Comitetul mondial al femeilor împotriva războiului și a fascismului, ... toate organizații ce privesc medii specifice în registrul solidarității și al protestului. Cuvintele internațional, mondial, prezente de fiecare dată, contribuie la mobilizarea psihologică, exaltă sentimentul de apartenență la această armată mondială a revoluției. Partea lor efectivă și adesea eficace în apărarea și protecția victimilor represiunii sociale și politice practicată la scară mare în Europa anilor douăzeci și treizeci, fondează incontestabil strălucirea lor. O altă culoare ce trebuie
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
te neliniștești pentru Lissenko cînd există războiul civil din Grecia, de ce să te întrebi asupra realismului socialist, cînd soții Rosenberg sînt executați? De ce să pui la îndoială procesele din rîndul democrațiilor populare cînd în multe țări sînt demiși funcționari pentru apartenența lor la partidul comunist? Nu era logica lui Eluard cînd declara: Am prea mult de a face cu inocenții care se proclamă inocenți, pentru a mă ocupa cu vinovații care se proclamă vinovați? Jorge Semprun, fost ministru socialist spaniol, amintea
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
puțin industrializate și mai tradiționaliste, ele suferă mai puțin, mai tîrziu sau mai puțin direct mutațiile sociale, culturale și ideologice la care au fost supuse celelalte partide comuniste. În plus, în aceste două țări clasa muncitoare este în continuă afirmare. Apartenența la clasa muncitoare mai poate fi încă percepută drept un factor de modernitate. Ele nu resimt, nici unul, nici celălalt, nevoia să-și revizuiască linia lor politică. O conducere necontestată conduce partidul fără nici o deviere de la marxism-leninism și nici cea mai
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
asemănării dintre unele însușiri ale lor. Structura formala a unei analogii este: A a, b, c, d B - a . b, c, x X = d ? Concluzia unei analogii este o ipoteză care nu vizează esența tuturor lucrurilor de același gen, ci apartenența unei anumite însușiri la un anumit lucru. Concluzia unei analogii este cu atât mai probabilă cu cât legătura dintre însușirile asemănătoare luate în considerație este mai strânsă. Analogia are însa anumite limite pe care n-are voie să le depășească
Logica între gândire și limbaj by Elena Manea () [Corola-publishinghouse/Science/1693_a_3069]
-
asemănării dintre unele însușiri ale lor. Structura formala a unei analogii este: A a, b, c, d B - a . b, c, x X = d ? Concluzia unei analogii este o ipoteză care nu vizează esența tuturor lucrurilor de același gen, ci apartenența unei anumite însușiri la un anumit lucru. Concluzia unei analogii este cu atât mai probabilă cu cât legătura dintre însușirile asemănătoare luate în considerație este mai strânsă. Analogia are însa anumite limite pe care n-are voie să le depășească
Logica între gândire și limbaj by Elena Manea () [Corola-publishinghouse/Science/1693_a_3068]
-
singur cuvânt, existența unui om"163. Acest ,,om" este, în mod evident, naratorul-personaj. Maingueneau vorbește, în același studiu, de imposibilitatea enunțătorului de a se situa în exteriorul sau interiorul discursului, opera sa scriindu-se în funcție de dilema legată de propria sa apartenență, de incapacitatea acestuia de a-și găsi un loc. ,,Locație paradoxală, paratopia nu este absența unui loc, ci o negociere dificilă între loc și non-loc, o localizare parazitară care trăiește din însăși imposibilitatea sa de a se stabiliza"164. Dimensiunea
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
lui Maingueneau, paratopia este atât lucrul de care trebuie să te eliberezi prin creație, cât și lucru pe care creația îl aprofundează, ea este în același timp ceea ce dă posibilitatea de a accede la un loc și ceea ce interzice orice apartenență 168. Romanele lui Blecher ilustrează fără îndoială această situație, eul narator fiind nu numai un creator de discurs literar, ci și un creator de lumi. 3.2. Lumea și lumile operei lui Max Blecher Sintagma ,,lumea operei" este discutată de
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
Asistentul social, sprijinit de profesori si consilierul școlar va organiza o campanie de promovare a riscurilor consumului de tutun si a consecințelor fumatului asupra organismului, consilierul școlar va oferi servicii de consiliere elevei în scopul conștientizării de către aceasta a dezavantajelor apartenenței la un grup cu tulburări comportamentale. Gestionarea eficientă a veniturilor financiare. Asistentul social va organiza un grup de suport care se va întruni săptămânal si care va avea ca obiectiv dezvoltarea abilităților de utilizare eficientă a veniturilor financiare de către participanți
Medierea în educație by Ileana Bădulescu Anastase, Cornel Grigoruț, Mircea Mastacan () [Corola-publishinghouse/Science/1700_a_3141]
-
profitul și nu în ultimul rând managerul. Acest cadru legal s-a dezvoltat sub diferite forme și variațiuni, organizațiile sportive moderne fiind numeroase și relativ unilateralizate. Ele pot fi un club privat, care supraviețuiește din veniturile obținute prin taxa de apartenență plătită de membrii săi, (un club de tenis, un club de înot, etc.Ă, sau pot fi o “întreprindere” multifuncțională unde este creat cadrul atât tehnic cât și instituțional pentru practicarea mai multor sporturi. Majoritatea însă se bazează pe același
Managementul complexului de fitness by Cătălin Constantin Ioan () [Corola-publishinghouse/Science/1650_a_3075]
-
parte se țintește spre dezvoltarea leadershipului și a calităților de manager ale întreprinzătorului și ale cadrelor de conducere, ale calităților profesionale în general ale personalului, iar pe de altă parte orizontul este ca din partea clienților să apară un sentiment de apartenență la o comunitate. La nivel local, promovarea stării de bine în zonă, precum și crearea de oportunități 27 “If you don’t know where you are going, it does not matter how you get there”, Aswath Damodaran, Stern School of Business
Managementul complexului de fitness by Cătălin Constantin Ioan () [Corola-publishinghouse/Science/1650_a_3075]
-
cum spunea Heidegger. Un poem care se scrie și se rescrie întru desăvîrșire. Fiecare dintre noi simte chemarea unui nou orizont spiritual și are de dat un răspuns acestei chemări. Avraam e în noi, gata să se elibereze de falsele apartenențe idolatre și să pornească în prodigioasa aventură personală a regăsirii Sinelui. Economie și economism Începînd cu anii '60, procesele rapide de internaționalizare, de mondializare, au transformat profund economiile naționale, restrîngînd marjele de manevră și capacitățile de acțiune ale statelor, făcînd
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
individualismul și comunitarismul sunt însușite diferit de la o cultură la alta. Astfel, în timp ce francezul se consideră om prin natură și francez prin hazard, germanul se simte mai întîi german și numai tra-versînd această calitate se simte și om mai apoi. Apartenența germanului la comunitatea sa este în primul rînd una politică, în vreme ce apartenența francezului este, mai întîi, una culturală. Nu întîmplător, Declarația drepturilor omului și cetățeanului a apărut în spațiul cultural francez, un spațiu etnocentric, sau sociocentric, cum îl numește Louis
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
în timp ce francezul se consideră om prin natură și francez prin hazard, germanul se simte mai întîi german și numai tra-versînd această calitate se simte și om mai apoi. Apartenența germanului la comunitatea sa este în primul rînd una politică, în vreme ce apartenența francezului este, mai întîi, una culturală. Nu întîmplător, Declarația drepturilor omului și cetățeanului a apărut în spațiul cultural francez, un spațiu etnocentric, sau sociocentric, cum îl numește Louis Dumont. Franța, fiică mai mare a Bisericii, se consideră un fel de
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
răspîntii de milenii, iar federalizarea, descentralizarea etc. sunt procese care rescriu harta lumii. Jean-Loup Ansselle susține că etniile sunt doar niște "invenții coloniale" și că nu există nici o entitate colectivă originală, pură sau naturală, toate fiind deja metisate, indivizii declarîndu-și apartenența la una sau alta doar de o manieră precară și revocabilă 45. Singurele realități comunitare pe care ni le prezintă sociologia ultimilor ani sunt rețelele pe care le constituie indivizii. Chiar școala convenționalistă în economic, atît de critică față de naivitățile
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
ca indivizi, holiștii susțin că acțiunea acestora nu capătă sens și efectivitate decît raportată la integralitatea socială și culturală în sînul căreia se dezvoltă. Din punct de vedere empiric însă, ca-racterizarea integralității sociale creează pro-bleme noi. Ce înseamnă noțiunea de apartenență? Cărei societăți aparține, de pildă, un bărbat sau o femeie bororo? Tribului său? Unei grupări mai largi, formate din toate triburile din zonă? Ansamblului societăților amerindiene cărora Claude LéviStrauss le-a demonstrat unitatea metodologică profundă? La rîndul lor, autori ca
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
încrederii în sine. • Similar cu activitatea anterioară, dar pe stea se va scrie "îmi este frică de ...”, “Sunt bucuros când...”. Elevii vor discuta în cerc despre ceea ce au scris. • Confecționarea arborelui genealogic al familiei, această activitate va întări sentimentul de apartenență; • "Cu ce sunt eu util în clasă ?": Elevii formează un cerc. Un elev este pus să întrebe prin ce îl consideră util în clasă. 30 • "Schimbul de amabilități": Fiecare elev va încerca un schimb de amabilități cu un coleg (activitate
Metode de cunoaștere a individalității elevilor utilizate în obținerea informației by Lenuța Barbu / Florentina Chitic () [Corola-publishinghouse/Science/1662_a_3064]
-
de stimulare potrivite; • evitarea criticilor sub formă de intervenții acuzatoare, • eliminarea amenințărilor, dojenirii și pedepsirii stângăciilor; • echilibrarea volumul sarcinilor școlare; • dezvoltarea sociabilității elevilor în general; • stimularea dezvoltării capacităților de adaptare și a sentimentului de încredere și de siguranță generat de apartenența la grupul din care face parte; • reglarea reacțiilor neadecvate ale colectivului la eventualele situații de eșec înregistrate de unul din colegi etc. 32 SUGESTII DE TESTE TEST PRIVIND OPERAREA CU NOȚIUNI OPUSE Fratele meu este bărbat, sora mea este . Lămâia
Metode de cunoaștere a individalității elevilor utilizate în obținerea informației by Lenuța Barbu / Florentina Chitic () [Corola-publishinghouse/Science/1662_a_3064]
-
ale secolului al IV-lea, mai precis la cumplită foamete ce bântuia în Asia Mică și provincia să intre anii 367-368. De altfel, milostenia și grijă față de cei nevoiași nu erau întru totul rezervate creștinilor. Erau mai degrabă mărci ale apartenenței la aristocrație a persoanei care le practică, și în acești termeni, milostenia era elogiata de Libaniu și împăratul Iulian (361-363), căruia i se va atribui mai tarziu apelativul de Apostatul, datorită faptului că a prigonit pe creștini și a încercat
Personalitatea Sfântului Vasile cel Mare. In: Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/166_a_478]
-
Influențați de marea realizare a fraților lor, românii din afara granițelor care după 1848, au continuau să trăiască în afara Principatelor, și apoi ale României, aflați sub diferite administrații și care nu au reușit să participe la viața politică, și-au evidențiat apartenența la o comunitate distinctă printr-o intensă activitate culturală. Transilvania, care până la 1848, a înscris în programele sale politice ideile Supplexului: recunoașterea națiunii române, a limbii române și a Bisericii ortodoxe, cunoaște noi etape de evoluție: între 1849-1860 se instaurează
MIHAIL KOGĂLNICEANU ŞI INDEPENDENȚA ROMÂNIEI ÎN ISTORIOGRAFIA ROMÂNEASCĂ by Mihaela Strungaru-Voloc () [Corola-publishinghouse/Science/1609_a_3012]
-
desprinderea realităților psihice personale din contextul mai amplu al psihicului colectiv: "Personalitatea conștientă constituie un fragment mai mult sau mai puțin arbitrar al psihicului colectiv. Acesta se compune dintr-o sumă de realități psihice percepute ca personale. Atributul "personal", exprimă apartenența exclusivă la această persoană anume. 0 conștiință doar personală accentuează, cu o anumită timorare, dreptul de proprietate și paternitatea asupra conținuturilor proprii, încercând astfel crearea unui ansamblu. Însă, toate aceste conținuturi inadecvate acestui întreg, sunt fie ignorate și uitate, fie
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
un semn evanescent precum o umbră. Desigur că meritul scriitorului este incontestabil, dar "strălucirea" și originalitatea rezidă, în această operă, din diversitatea scriiturilor, instanțelor narative, din varietatea categoriilor de discurs. Totuși, accentul criticii literare a fost aproape întotdeauna plasat pe apartenența acestuia la curentul realist, iar crezul artistic însuși punctează consecvent aceeași idee. Apreciem însă că a devenit evident faptul că nimic din ceea ce privește arta, nici în interiorul ei, nici în relația cu totalitatea, nu mai este ceva de la sine înțeles
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
dimpotrivă, bucurațivă, întrucât sunteți părtași la suferințele lui Hristos, ca să vă bucurați Și să vă înveseliți Și la arătarea slavei Lui” (I Pt. 4, 12-14). Suferința nu este un semn al îndepărtării de fiii Împărăției, ci o pecete distinctivă a apartenenței la ea. Astfel că a fi unit cu Hristos înseamnă și a împărtăși suferințele Sale Și a nădăjdui să împărtășeȘti Și slava Sa înălțată<footnote ALISTER MCGRATH, op. cit., p. 94-95. footnote>. „Suferința din prezent va face loc slavei viitoare, la
Suferința și creșterea spirituală. In: Mitropolia Olteniei by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/175_a_169]
-
dimpotrivă, bucurațivă, întrucât sunteți părtași la suferințele lui Hristos, ca să vă bucurați Și să vă înveseliți Și la arătarea slavei Lui” (I Pt. 4, 12-14). Suferința nu este un semn al îndepărtării de fiii Împărăției, ci o pecete distinctivă a apartenenței la ea. Astfel că a fi unit cu Hristos înseamnă și a împărtăși suferințele Sale Și a nădăjdui să împărtășeȘti Și slava Sa înălțată<footnote ALISTER MCGRATH, op. cit., p. 94-95. footnote>. „Suferința din prezent va face loc slavei viitoare, la
Suferința și creșterea spirituală. In: Mitropolia Olteniei by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/175_a_170]