4,300 matches
-
noastre, voastre etc.): a acționat direct, personal, fără intervenția nimănui. - a scoate castanele (sau cărbunii) din foc cu mâna altuia: a se folosi de cineva pentru rezolvarea unei probleme dificile, a unei acțiuni periculoase ori riscante, - cu amândouă mâinile: cu bunăvoință, foarte bucuros, din toată inima; - a avea (sau a fi cu) mână lungă: a fi hoț, pungaș; - (a fi om) cu dare de mână: (a fi om) înstărit, bogat; - a da din mâini (și din picioare): a face eforturi pentru
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
noștri puțini și foarte ocupați în altă parte, scoatem în fiecare an un volum de 540 pagini. Acest lucru este posibil numai pentru că canonicul Auner, parohul unit Bălan, politicianul Teodorian Carada, scriitorul Karalevskij de la Roma si alții contribuie cu toată bunăvoința și din toate puterile. Revista și-a făcut acum un nume foarte bun și nici nu are nevoie de sprijin financiar, ci stă pe picioarele proprii"369. Revista Catolică ajunsese, așadar, într-o perioadă scurtă de timp, o publicație consistentă
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
avusesem prudența să aduc cu mine din țară. Părintele Tăutu îmi adresează un referat asupra conversațiunei sale cu Domnul De Sanctis, delegatul Contelui Dalla Torre, care, prezentând un interes deosebit îl trimet Excelenței Voastre în trei exemplare. Din el reiese bunăvoința și obiectivitatea, cel puțin principală, a presei Vaticane, lipsa însă totală a unui serviciu de informație directă cu Țara sau cu organizațiile noastre de presă și propagandă" (Ibidem, ff. 338-339). 953 "De mult timp, importantul ziar de la Bologna L'Avenire
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
pe această planetă a contrastelor, o are și alegerea cu grijă a iconografiei din tratatele medicale, albume de artă etc., în scopul informativ și formativ al studenților. Desigur, observațiile de detaliu și ansamblu pe care autoarea le va primi prin bunăvoința colegilor, vor putea fi fructificate într-o ediție viitoare, potrivit dorinței exprimată în finalul volumului care „se vrea completat și continuat“ pe cât cu putință până la intrarea în mileniul III. Suntem siguri că, de la primele cuvinte: „La început a fost durerea
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
vrea cu tot dinadinsul să subordoneze, să-și afirme puterea. O astfel de autoritate stârnește nemulțumirea, chiar revolta. „ O autoritate autentică se întemeiază îndeosebi pe trei calități ale educatorului: competența sa profesională (cât de mult știe să-și „transmită“ știința) bunăvoința (calitatea de a veni în întâmpinarea trebuințelor copilului, acesta să simtă că educatorul său vrea să-i sprijine devenirea) obiectivitatea în aprecierea rezultatelor școlare și a întregului comportament al elevului. În cazul unei astfel de autorități educatorul își atrage stima
Instituţia şcolară şi formarea adolescentului by Andreea Lupaşcu () [Corola-publishinghouse/Science/1226_a_1882]
-
de talente în diferite domenii (artistice, tehnice), de abilități cuceritoare, seducătoare, dar și de intrigă și trădare pentru a obține ceea ce își doresc. În sens curent, a face curte înseamnă a seduce, a cuceri pe cineva pentru a-i câștiga bunăvoința, pentru a convinge de sentimentele proprii, pentru a intra și a se menține în sfera preferințelor erotice. Din categoria curtezanilor, a doritorilor de poziții privilegiate prin bunăvoința celor cu putere și influență, se desprind aceia care ard de dorința de
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
face curte înseamnă a seduce, a cuceri pe cineva pentru a-i câștiga bunăvoința, pentru a convinge de sentimentele proprii, pentru a intra și a se menține în sfera preferințelor erotice. Din categoria curtezanilor, a doritorilor de poziții privilegiate prin bunăvoința celor cu putere și influență, se desprind aceia care ard de dorința de a-și împărtăși sentimentele erotice și de a fi acceptați în intimitate. Revendicativi erotici din categoria curtezanilor sunt bărbați și femei. Au intrat în istorie curtezani celebri
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
Cei doi au avut doi fii: Ippolito și Girolamo. A avut unele atribuții în conducerea administrativă din Correggio, în perioada conflictelor militare cu împăratul Carol al V-lea și cu regele Franței, Francisc I. Unor lideri politici le-a câștigat bunăvoința, dedicându-le poeme. Veronica Gambara a lăsat posterității aproximativ optzeci de poeme-sonete, madrigaluri, balade, poezii de dragoste, ode, pastorale, poezii de reflecție religioasă, cu conotații politice și 150 de scrisori. Reproducem un sonet: Cum, spre norocul meu, o, dulci coline
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
doamna du Barry în fața Mariei Antoaneta, viitoarea soție a regelui Ludovic al XVI-lea și regină care, un timp, i-a respins compania. S-a străduit ambițioasa contesă să primească din partea viitoarei regine câteva cuvinte, a încercat să-i cumpere bunăvoința cu cadouri. Suveranului însă îi plăceau firea ei, dezinvoltura cu care își purta hainele somptuoase și bijuteriile, rafinamentul cu care amenaja interioarele și era primit în Micul Trianon din parcul Versailles, construcție comandată de doamna de Pompadour căreia i-a
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
silueta-i perfectă, liberă și frustrată de persecuții, având mijloace limitate, își alegea amanții pe considerente financiare și pe considerente de influență politică. Așa a reușit să se mute într-un palat din cartierul artistocratic Saint Germain. A profitat de bunăvoința și sentimentele bancherului Emmery și a altor oameni bogați și influenți, și-a deschis salonul în care se întâlnea protipendada Parisului iar ea strălucea în rochii de culori la modă, roșu și galben (renunțase la culorile tricolorului), prin întreținerea conversațiilor
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
urmă, a acceptat-o. Faptul că a ținut doliu după moartea monsegnorului Bienvenu Myriel, un mare binefăcător al locului, a trezit bănuieli că ar fi rudă. Primarul Madeleine i-a onorat amintirea, l-a iubit și l-a respectat pentru bunăvoința găzduirii și pentru că l-a salvat de acuzația de furt al argintăriei, spunând că i-a făcut-o cadou. Javert era mereu la pândă și bănuiala că domnul primar ar fi evadatul Jean Valjean i s-a aprins când vigurosul
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
agent de moravuri, a vrut s-o aresteze pentru a o interna la spitalul Saint Lazare. Fiind în apropierea trecătorului Henri, la rugămințile ei disperate de a-i spune polițistului că este cu el, Henri are prezența de spirit și bunăvoința de a răspunde rugăminții ei, o salvează de arest și o aduce acasă. Tânăra de optsprezece-nouăsprezece ani, blondă, cu ochi căprui, slabă, rujată strident, dar nespus de ispititoare, îi promite că va fi drăguță cu el, îl asigură că nu
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
am încercat să o îmbogățesc nu o fac de condamnat pentru prea mult artificiu, iar diversitatea figurilor sale nu te face deloc să regreți timpul pierdut cu ea." Povestirea are totuși apărători printre docți. Chapelain ia cu atât mai multă bunăvoință partea povestirii împotriva celor care o judecă plictisitoare, cu cât ea satisface verosimilul, cu condiția totuși să fie motivată, pentru că-și are locul în conversație. În ceea ce mă privește, nu pot să înțeleg de ce o povestire probabilă a unui lucru
by MARIE-CLAUDE HUBERT [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
răspunderile redacționale și editarea periodicului, care se adresează tineretului, în scopul de a contribui la răspândirea cunoștințelor științifice și, mai ales, a literaturii originale. Revista nu a tipărit articole de știință. În schimb, literatura tinerilor redactori și atitudinea plină de bunăvoință manifestată prin „Poșta redacției” față de corespondenți au atras un număr relativ mare de cititori. În M. a publicat versuri muzicale, dovedind, în egală măsură, sensibilitate poetică și o bună cunoaștere a poeziei eminesciene, sub semnătura Ciopone, un autor al cărui
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288274_a_289603]
-
că În textele și reprezentările care Împodobesc aceste mastaba 3, nu apar elemente religioase decât În listele cu sărbătorile În care mortul așteaptă anumite ofrande și În declarația conform căreia mortul este „credincios” (imakhu) regelui și unor zei, a căror bunăvoință Îl Îndatorează dacă li se aduc ofrande 4. S-a presupus că unele reprezentări au sens ritual, dar nu s-a putut dovedi clar acest lucru, așa Încât nu vom vorbi despre el aici. Vitalitatea care supraviețuiește defunctului se manifestă și
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
cu ajutorul unei vrăji puternice. Ca zeu al Înțelepciunii, Ea sfârșește prin a fi considerat patron al tuturor științelor și meșteșugurilor, precum și al tuturor celor care le practică. Literatura și practica religioasă Îl amintesc cu plăcere că Enkixe "Enki"/Ea pentru bunăvoința sa față de oameni. Conform mitului Atrahasșs, el este cel care propune crearea omului, iar În En¿ma eliș, unde intenția Îi aparține lui Mardukxe "Marduk", Enki este cel care se oferă să o pună În practică. Dacă, Împotriva voinței lui
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
Între oameni și zei constă tocmai În această dependență reciprocă a lor, care le garantează amândurora existența. Necesitatea hranei și a băuturii este fundamentală pentru zei, iar aceștia, În schimbul satisfacerii acestei nevoi ce nu poate fi neglijată, le arată oamenilor bunăvoință, oferindu-le protecție, prosperitate și sănătate. Acest raport reiese clar din invocațiile adresate divinităților care s-au Îndepărtat (așa-zisele „mituri ale zeului dispărut”), unde se afirmă că, În urma foametei provocate tocmai de dispariția zeității, „oamenii și zeii vor muri
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
din Nerik, fiul tău (KUB XXI 19 + III 14’-18’). Uneori transpare un puternic sentiment de Încredere În zeul spre care se Îndreaptă rugăciunea, zeu care este „tată și mamă” ai celui care se roagă, protectorul care Îl ajută cu bunăvoință: Pasărea ajunge la cuibul său și trăiește; eu șam ajunsț la zeul furtuniixe "zeul furtunii" pi¿așșașși și el m-a făcut să trăiesc (KUB VI 45 + III 40-42). Omul Își mărturisește zeului păcatele, conștient fiind că vina este ereditară
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
Angajarea cultuală a suveranului, care trebuie să fi fost foarte obositoare, având În vedere numărul mare de sărbători anuale și de durata unora dintre celebrări, era considerată prioritară față de alte Îndatoriri, pentru că Îndeplinirea corectă și punctuală a riturilor Îi garanta bunăvoința zeilor și, prin urmare, bunăstarea țării. Și, chiar dacă acest lucru presupunea Întreruperea unei campanii militare, regele nu putea amâna sau anula o sărbătoare. În orice caz, pentru suveranii din Hattușaș, sărbătorile religioase constituiau și o ocazie importantă pentru controlul politic
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
libație este discutabilă (FrantzSzabó, 1987). Diferitele ceremonii sunt Însoțite și ritmate adesea de instrumente muzicale, de cântece corale, de evoluții ale dansatorilor și de acțiuni mimate, legate de mituri, ale căror protagoniste sunt divinitățile sărbătorite, având scopul de a atrage bunăvoința zeilor. Prezintă un interes special unele acțiuni mimate care se referă la căutarea zeiței Inaraxe "Inara" cu ajutorul unei albine (?) (Pecchioli Daddi, 1988); scenele de vânătoare la care participă „actori” travestiți În animale sălbatice și vânători, În cadrul cultului zeiței protectoare a
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
este trimis În țara sa; În schimb, În cea de-a doua versiune este posibil ca acesta să fi fost ucis1. Acțiunile magice sunt Însoțite de ofrande de hrană și băutură și de jertfe aduse zeilor pentru a le atrage bunăvoința și pentru a le mulțumi pentru rezultatul favorabil al ritualului. Zeii sunt atrași și prin pregătirea unor căi marcate cu stofă, miere și făină plămădită, ulei și vin, pe care sunt invitați să coboare ca pe un loc plăcut. În
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
defunct un patrimoniu bogat, format din pământuri cultivate, animale domestice, pajiști și vii, pe care să le folosească În lumea de „dincolo”, care trebuia astfel să devină o locuință asemănătoare celei de pe pământ. Erau prevăzute și ofrande care să atragă bunăvoința și să alunge pericolul provocat de mânia suveranului defunct. Oasele regelui mort, depuse după incinerare Într-un recipient de argint (metalul purității prin excelență), erau conduse În mormântul regal, pe care hitiții Îl numeau „casa de piatră” și care era
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
cuprind descântece, mituri și imnuri ce amintesc diferite divinități, redate Într-un fel sau altul În eblaită. Sunt atestate la Ebla descântecele é n-é-n u-r-u, folosite pentru neutralizarea veninului reptilelor și a „deochiului”, sau texte care asigurau prin mijlocire divină bunăvoința elementelor atmosferice În scopuri agricole. În aceste texte, zeii activi sunt, În afară de Ningirimxe "Ningirim" (divinitate specializată În astfel de intervenții), Tiamat, Enkixe "Enki", Adaxe "Ada", Amarigxe "Amarig", Adarwanxe "Adarwan", Balikhxe "Balikh". În textele de limbă sumeriană se mai adaugă și
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
o formă de subzistență (părul continuă să crească, degetul mic să se miște) care exprimă calitatea divină a personajului și funcția lui de suport al ritmurilor vegetale. Cultul este caracterizat de bocete mortuare, dar și de expresii de bucurie pentru bunăvoința zeiței care l-a consacrat ca obiect al unei practici de cult orgiastice. În acest cult, pe de o parte Galli, credincioși eunuci consacrați În totalitate zeiței prin actul sângeros al mutilării, Îl fac simțită prezența, celebrându-l ca pe
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
-lea și În primele decenii ale secolului al VI-lea, a fost În mod clar fenomenul cel mai semnificativ (Christensen, 1925; Klíma, 1957; 1977; Bausani, 1959, pp. 120 sqq.; Sundermann, 1977b; 1988; Shaki, 1978; Yarshater, 1983b). Mazdak, care câștigase inițial bunăvoința suveranului Kaw³d I (488-531 d.Hr.), a fost mai apoi masacrat Împreună cu adepții săi de către fiul acestuia, Khosrow I, „cel cu sufletul nemuritor” (Husraw ș an½șag ruw³n) (531-579 d.Hr.), reprezentant al intereselor aristocrației și clerului. El a Încercat să
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]