4,753 matches
-
particularități distincte. Ca atare, se impune cerința ca fiecare dintre acestea să fie cunoscute și respectate la clasă de către cadrul didactic. Cu toate acestea, ele trebuie privite ca modalități evaluative complementare și nu exclusive. De asemenea, cadrul didactic trebuie să conștientizeze faptul că atât evaluările orale, cât și evaluările scrise nu acoperă nici separat nici împreună întreaga realitate educațională supusă evaluării. În consecință, ele trebuie completate cu probe practice și cu alte forme de evaluare pedagogică. Evaluarea prin probe practice Evaluarea
Modelarea statistică a performanţei elevilor la teste le PISA by Eman ue la - Alisa N i c a () [Corola-publishinghouse/Science/91882_a_92403]
-
formă de pregătire fie prin cursuri de reconversie profesională, fie printr-un nivel superior de instruire. 2. MIXUL DE COMUNICARE ÎN SERVICIILE PUBLICE 75 Cadrele didactice și diriginții s-au implicat în permanență în realizarea unor colective de elevi omogene conștientizând nevoile fiecăruia de educație, pornind de la individ și extrapolând la grup. Grupul Școlar de Meserii și Servicii, în calitate de comunitate caută să satisfacă nevoia fiecărui elev de a se simți competent legat de alții și autonom. b) Public țintă extern Absolvenții
COMUNICAREA ORGANIZAŢIONALĂ ÎN SPRIJINUL CALITĂŢII SERVICIILOR by Nicoleta Diaconu () [Corola-publishinghouse/Science/656_a_998]
-
formă de pregătire fie prin cursuri de reconversie profesională, fie printr-un nivel superior de instruire. 2. MIXUL DE COMUNICARE ÎN SERVICIILE PUBLICE 75 Cadrele didactice și diriginții s-au implicat în permanență în realizarea unor colective de elevi omogene conștientizând nevoile fiecăruia de educație, pornind de la individ și extrapolând la grup. Grupul Școlar de Meserii și Servicii, în calitate de comunitate caută să satisfacă nevoia fiecărui elev de a se simți competent legat de alții și autonom. b) Public țintă extern Absolvenții
COMUNICAREA ORGANIZAŢIONALĂ ÎN SPRIJINUL CALITĂŢII SERVICIILOR by Nicoleta Diaconu () [Corola-publishinghouse/Science/656_a_998]
-
explice un set de evenimente, de procese etc. le numește teorii de rezolvare a problemei (problem-solving theories), care nu fac decât să legitimeze starea de fapt la care se referă, cu toate nedreptățile sale. O a doua categorie de teorii conștientizează acest context, analizează starea de lucruri și propune soluții pentru rezolvarea nedreptăților acestea sunt teoriile critice (critical theories). În cea mai bună tradiție marxistă, Cox cere abandonarea neutralității academice și implicarea activă a cercetătorilor. Cox provoacă teoriile dominante ale momentului
Teorii marxiste ale Relațiilor Internaționale. In: RELATII INTERNATIONALE by Radu-Sebastian Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1512]
-
mai zgomotoasă isteria antiiugoslavă în afara țării, cu atât mai mare sprijin primea regimul lui Tito în interior, deoarece relațiile încordate dintre naționalitățile iugoslave treceau pe al doilea plan. Moscova a început, într-o măsură mai mare sau mai mică, să conștientizeze acest lucru. Foarte convingătoare este recunoașterea deschisă a ministrului de Externe V.M. Molotov, făcută la plenara CC al PCUS din iulie 1953: „Prezidiul CC a ajuns la concluzia că nu trebuie să continuăm aceeași linie în relațiile cu Iugoslavia. A
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
activitatea comisiei s-a impus tacit chiar de la început o altă direcție - materialul compromițător pregătit de comisie urma să fie folosit, în caz de nevoie, și împotriva primului-secretar. Și, în afară de asta, începând cu luna mai, o parte din conducerea PMU, conștientizând lipsa totală de popularitate a lui Rakosi și soarta lui politică perdantă, în interesul consolidării propriilor poziții amenințate, a început, pe la spatele lui, primele, deocamdată firave, încercări de a influența Moscova prin ambasadorul I.V. Andropov și de a obține recunoașterea
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
că „modelul tradițional al exilului politic poate fi rezumat, în linii mari, astfel: statutul său pare a fi temporar la început, până în momentul în care șocul contactului cu localnicii și mobilitatea socială în care este prins îl fac să-și conștientizeze permanența. Exilatul devine o persoană fără țară, privat de cetățenia de acasă și negându-i-se peste hotare. Cu trecerea timpului unitatea politică a exilaților se prăbușește sub presiunea vechilor polemici, a personalităților intransigente și a noilor mișcări”. Pentru perioada
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
și negându-i-se peste hotare. Cu trecerea timpului unitatea politică a exilaților se prăbușește sub presiunea vechilor polemici, a personalităților intransigente și a noilor mișcări”. Pentru perioada 1945-1956, exilații români au avut certitudinea statutului lor temporar, dar „permanența” este conștientizată nu ca urmare a dinamicii interne a societății gazdă, ci ca urmare a eșecului revoluției din Ungaria, moment care marchează spulberarea speranțelor unei intervenții occidentale în spațiul centralși est-european. Cât despre lipsa de unitate politică a exilaților români, acestea a
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
ce precedă izbucnirea Primului Război Mondial, chiar dacă mulți transilvăneni, bucovineni și bănățeni se întorceau în țară. O deplasare permanentă de populație, constantă chiar numeric, din această regiune a Europei către America nu poate fi pusă la îndoială, chiar dacă românii stabiliți acolo nu conștientizau, la început, sau nu erau interesați de faptul că ei reprezentau un grup etnic distinct. Continuitatea acestui flux migrator demonstrează că exista deja o mentalitate caracteristică migrației. Așa cum reiese din cele discutate deja, primii români emigranți și cei mai numeroși
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
a încheiat o dată cu sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial, dar identifică o a doua etapă a evoluției istoriei românilor americani, „cuprinsă între sfârșitul Primului Război Mondial și ultimii ani ai deceniului al patrulea din veacul al douăzecelea”, când, „poate fără să «conștientizeze», comunitatea românilor-americani a devenit parte a Lumii Noi și și-a stabilit caracterul pe care îl are și astăzi”. Gerald J. Bobango, în schimb, se arăta convins că „a second large wave of Romanians entered the country as restriction on
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
primul rând, prin prezentarea articolelor conținute în cadrul emisiunilor de la Radio „Europa Liberă”, autoarea a încercat să surprindă cazurile și situațiile exemplare menite să ofere imaginea unei alternative la realismul socialist din România, precum și limitele liberalizării din blocul comunist care să conștientizeze opinia publică asupra situației reale a literaturii și a culturii române. în al doilea rând, prin colectarea articolelor într-un singur volum, autoarea pune la dispoziția unui public mai larg un instrument prin care se poate apropia de un trecut
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
noastre sfințenia și sacralitatea lui Dumnezeu. CAPITOLUL IV SEMIOTICA LIMBUJULUI NONSTANDARD RITUL ȘI MITULLIMBAJE SEMIOTICE Întreaga manifestare ne vorbește prin semne. Întâlnim semne la tot pasul, semne care ne dezvăluie mistere ale comunicării nonstandard. De aceea este foarte important să conștientizăm acest mod tainic de comunicare și să-l descifrăm. În dicționarele de uz comun termenului de semn i se subliniază calitatea de a indica, de a permite concluzii cu privire la o realitate oarecare, fiind definit ca „lucru observat care permite să
Comunicarea eficientă a omului cu Dumnezeu şi cu semenii săi by Ștefan Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/694_a_1168]
-
motiveze soluția. Verificarea și corectarea compunerilor este urmată de discutarea acestora. Discutarea compunerilor elevilor claselor I IV se face la sfârșitul fiecărei lecții sau în ore special destinate. Această acțiune, bine organizată, contribuie alături de cercetare la depistarea operativă a greșelilor, conștientizând procesul de îmbunătățire a priceperilor și deprinderilor legate de comunicarea scrisă, operează în sensul cultivării responsabilității față de muncă și disciplină. a. Analiza de la sfârșitul lecției se referă la observațiile cu caracter general asupra lucrărilor elevilor referitoare la forma scrisului, așezarea
Compunerile şcolare : forme eficiente de stimulare a creativităţii elevilor by Elena Sonea () [Corola-publishinghouse/Science/653_a_1256]
-
în spatele acestui design nu este o credință, nu sunt idei, nu este o axiologie de valori morale, cred că se simte. Poate o parte a publicului nu simte, poate o parte a publicului simte și nu-și dă seama, nu conștientizează lucrul ăsta, dar sunt valori care se transmit. Sunt valori care se transferă în procesul acesta nu foarte elucidat al transmiterii de emoții în sala de concert. A.V. Deși tehnica înregistrării și redării sunetului s-a perfecționat atât de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
teatru ascultată la radio nu au părăsit înfățișarea firească, de zi cu zi? Pentru că în redarea textului, jucat la radio și pe scenă în acea epocă, era alt ritm, altă pronunție... A.V. Mi-e greu să spun dacă eu conștientizam asta, dar imitam, și-atunci știam că există un anumit timp de "partitură", de sonoritate. Felul cum transmiți un cuvânt este diferit de situația în care transmiți o informație. Dacă spuneai "bună ziua", transmiteai o informație, dar dacă spuneai "bună ziiuaa
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
timpulcare-trece ca pe o „constantă dureroasă care face parte deja din noi“, Ioana a găsit ca unică soluție de a-l mai „tempera“ (ori mai degrabă de a ne tempera pe noi din picajul în inconștiență) încercarea de a-i conștientiza trecerea și de a-i face, cumva, simțită prezența, altfel decât retrospectiv. Cum face asta? E aproape amuzant cum Ioana Nemeș susține că arta e o joacă adictivă și egoistă care nu trebuie luată în serios, în timp ce gesturile ei lasă
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2203_a_3528]
-
să fie conștientizarea absurdității bucuriei axată doar pe propriul ego. A faptului că îngrijirea excesivă a propriului ego conduce, inevitabil, la depresie. Depresia este numai simptomul unui anume fel de a fi. Originile ei sunt metafizice, nu psihologice. Dacă nu conștientizăm faptul, e numai din pricina superficialității noastre și a timpurilor pe care le trăim. Superficialitatea ne pândește la fiecare pas al spiritului în hățișul cotidian. Până la o vârstă, îi ignorăm puterea. După o vârstă, nu mai dispunem de puterea de a
A doua oară unu by Ciprian Voloc () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91792_a_92969]
-
s-ar găsi "în rădăcinile culturale ale naționalismului"78. Înainte de naționalism ar fi fost "marile comunități imaginate pe temei religios", ca de pildă Creștinismul, bazate pe o limbă comună, precum latina. O dată cu explorarea spațiilor geografice îndepărtate, europenii au început să conștientizeze insularitatea concepțiilor lor despre existență. Mai mult, latina începea să fie înlocuită cu limbile vorbite 79. Modificarea concepției asupra timpului e considerată de Benedict Anderson ca un alt factor important ce a stat la baza formării națiunii. Atâta vreme cât în Europa
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
afară. Era o hartă a marelui Război Rece, o hartă a orașelor și regiunilor interzise ale Rusiei"122. Perspectiva se schimbă în această relatare. Dacă istoricul Hobsbawm punea instaurarea Cortinei de Fier pe seama Apusului, în special a Americii, diplomatul Taplin conștientizează, din interiorul sistemului, autoclaustrarea în spațiul bine delimitat al imperiului sovietic, trasarea de frontiere colorate simbolic în nuanța stacojie a interdicției față de orice sau oricine venea din afara sistemului: idei, influențe, oameni etc. " Existența hărții nu era un mister, spune mai
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
cunoască multiplele dimensiuni pe care le presupune su pradotarea În general, această primă întâlnire a fost apreciată drept utilă și interesantă. Părinții, lucrând interactiv, pe baza metodelor gân dirii critice, au definit supradotarea, talentul, precocitatea, geniul, copilul capabil de performanțe, conștientizând similitudinile și dife rențele între respectivii termeni. Au agreat sintagmele de copil înalt abilitat sau cu potențial înalt, termen adoptat și de profesorii inițiatori ai proiectului de dezvoltare școlară BEGA. Modelele teoretice prezentate au clarificat distincția clară între potențiale și
GHID PRIVIND CONSILIEREA ELEVILOR CU ABILITĂŢI ÎNALTE by Cristina Morăraşu, Loredana Stiuj () [Corola-publishinghouse/Journalistic/432_a_755]
-
precedată de surpriză, provocată de conștiința unei primejdii prezente și imperative, despre care credem că amenință conservarea noastră"251. Este important să punem în evidență mecanismul extrem de profund interior, psihic, ce declanșează frica. Aceasta este o trăire intensă, negativă, care conștientizează și pune în evidență un pericol legat de însăși existența noastră ca ființe. Frica există dintotdeauna, ,,s-a născut odată cu omul în bezna timpurilor"252. Practic suntem însoțiți de frică și suntem permanent în situația de a ne confrunta cu
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
cooperare care maximizează bunăstarea grupului, din moment ce ei se simt tentați să abandoneze soluția cooperării și să obțină beneficii mai sigure pe cont propriu?". Da, comportamentul uman este înclinat spre egoisme și interes propriu, numai că pe măsura evoluției sale, omul conștientizează avantajele societății și se comportă logic ca o ființă socială și sociabilă. Cooperarea este baza existenței umane. Prin cooperare și asociere omul dezvoltă morală și își impune existența în timp. Kant subliniază că morala 344 este baza vieții umane, dăruită
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
lucru. Omul se află, astfel, în poziția valorizării și controlului asupra destinului său. Prin creștinism suntem puternici pentru că umilința nu mai este acceptată între oameni ci doar în fața lui dumnezeu. Creștinismul eliberează de misticism, de spaime și de angoase. Omul conștientizează, pentru prima dată păcatul și asumă o bătălie împotriva păcatului. Dorința de a rezista păcatului și nu desfrâul devine un mod de a fi. Odată cu creștinismul epoca decadenței a apus. Omul întoarce definitiv spatele sălbăticiei. Pasul a fost uriaș, iar
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
mărginire locală la națiune..."25. Orașul modern inaugurează traiul uman în comun, organizarea socială sofisticată, solidaritatea umană în jurul valorilor tipic umane, organizarea și conducerea politică 26. Odată cu orașul oamenii se apropie mai mult și comunică mai mult. Își dezvoltă și conștientizează mai intens dependența de ,,celălalt", nivelul de asociere devenind unul sofisticat. Orașul va lucra împotriva cutumelor și înapoierii. La porțile orașului se oprește omul barbar și se dezvoltă omul elevat, sofisticat. Prin oraș vom înțelege că oamenii pot trăi și
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
Maynard Keynes. Principala sa lucrare, ,,Teoria generală a ocupării forței de muncă, a dobânzii și a banilor", a apărut în anul 1936, adică la numai câțiva ani după marea criză economică din anul 1929. După publicarea acestei cărți oamenii vor conștientiza că pot combate efectele crizelor economice și că o criză de mare amploare cum a fost cea din anul 1929 sau cea din anul 2008, poate duce la haos și dezordine socială, la negații profunde și contestări extrem de periculoase. Pentru că
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]