4,284 matches
-
Momentul sosirii sale la Roma nu se păstrează în nici un document. Se cunoaște faptul că Dionisie a ajuns la Roma după moartea episcopului Gelasius I. El s-a instalat la mănăstirea Sfânta Anastasia, de la poalele Palatinului, unde locuiau călugări egipteni. Hramul mănăstirii era dat de Sfânta Martiră Anastasia, o daco-romană ucisă într-o zi de 25 decembrie, probabil în 304, în timpul persecuțiilor anticreștine din vremea lui Dioclețian. Faptul că Dionisie Exiguul a fost primit și instalat la Roma într-o mănăstire
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
comunale 560 ─────────────────────────────────────────────────────── Cheltuieli curente și de capital 40 ────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── Comuna Perișor Reabilitare drumuri comunale 500 ────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── Comuna Pleșoi Reabilitare drumuri comunale 250 ───────────��────────────────────────────────────────────────────────────────── Comuna Giubega Cheltuieli curente și de capital 100 ────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 18 Județul Galați TOTAL 13.400 ────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── Reabilitare acoperiș și turla Bisericii cu hramul Adormirea Maicii Domnului, Parohia Corod 1 250 ─────────────────────────────────────────────────────── Comuna Corod Alimentare cu apă sat Brătulești și sat Blânzi 300 ─────────────────────────────────────────────────────── Construire sistem public de canalizare și epurare a apei uzate 100 ─────────────────────────────────────────────────────── Reabilitare rețea stradală 100 ────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── Realizare grădină publică 50 ─────────────────────────────────────────────────────── Lucrări de refacere
EUR-Lex () [Corola-website/Law/193530_a_194859]
-
Domnului Moldovei, Alexandru Lăpușneanu, a soției Ruxanda și a fiicei lor, Domnița Soltana, construcție masivă din piatră, ridicată între anii 1551 și 1562, pe temeliile unei biserici mai vechi (vezi Imagini vechi, cap. IV, secțiunea S,p. 21), biserica cu hramul "Schimbarea la față", vreme de aproape 250 de ani (1562-1803), a fost așezământ monahal, cunoscută sub denumirea de "Mănăstirea Socola", iar în zilele noastre este locaș de cult, de alinare și de mângâiere a suferinței bolnavilor Spitalului Clinic de Psihiatrie
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
de Moldova și de Țara Românească, n-au constituit pentru locuitorii acelor regiuni niciodată o barieră. Pornind de pe un versant sau altul, locuitorii se Întâlneau regulat pe pășunile alpine. În 1954, plecat să observ pelerinajul ce se desfășura cu ocazia hramului Sfântului Ioan cel nou la Suceava, am constatat cu surprindere că participanții veniți din Maramureș sau din Năsăud erau mai numeroși decât localnicii; prezența lor continua o străveche tradiție locală. Întemeietorii statului moldovean sau al celui muntean, veniți din Transilvania
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
cheltuieli curente și de capital ale autorităților administrației publice locale Domnului" Comuna Măceșu de Jos Finanțarea unor cheltuieli de capital│ 89 Comuna Brazii Finanțarea obiectiv de investiții │ 600 Refacere drum comunal DC 102 Teleac │ 400 Finanțarea lucrărilor "Reabilitare Strâmba cu hramul "Adormirea Maicii
EUR-Lex () [Corola-website/Law/183611_a_184940]
-
istoria zbuciumată a Basarabiei. Amintirea ei a rămas mereu vie în sufletele zecilor de promoții de eleve de la Școala Eparhială. Au trecut peste 60 ani de la primul refugiu al basarabenilor și astăzi încă, în fiecare an, la 21 noiembrie, de hramul capelei Școlii Eparhiale din București, la biserica Precupeții Noi, se mai adună din fostele eleve de la Chișinău, evocând istoria Basarabiei și omagiind pe luptătoarea și distinsa directoare Dr. Elena Alistar. Scrierile lăsate înfățișează, în modul cel mai veridic, una
personalitați universitare ieșene din basarabia by vlad bejan, ionel maftei () [Corola-publishinghouse/Science/91489_a_92360]
-
în favoarea sa, să i se „înapoieze locul care cu sâlnicie cearcă a să folosî posesorul moșiei Torceștii, din moșia mea Bozieștii, ci să zîci și Umbrăreștii” (subl. n.); - umbrăreștenii de pe dreapta Bârladului s-au aflat în aceeași comunitate religioasă (parohie, hram) cu Bozieștii și cu Tămășenii de pe stânga Bârladului, cu biserică și cimitir comun, ceea ce denotă o coabitare ce vine din timpuri îndepărtate, dacă avem în vedere că organizarea religioasă este anterioară celei statale; -în urma primelor măsuri organizatorice cu privire la limite
Umbrărești : vatră milenară de istorie by Ion T. SION () [Corola-publishinghouse/Science/101010_a_102302]
-
rău că vârsta dumisale este mai mare decât a mea”. Înscrisul de căsătorie a fost întocmit și semnat la data de 13 noiembrie 1839, iar cununia religioasă s-a oficiat la data de 15 august 1840, ziua când se prăznuia hramul bisericii de la Umbrărești-Siliștea, unde credem că a avut loc ceremonia. Elena Manu, acum Suțu, împlinise 50 de ani când finaliza cea de a treia căsătorie, impunându-se puțină reticență din partea acelor comentatori care condamnă și critică cu vehemență pe arhondologul
Umbrărești : vatră milenară de istorie by Ion T. SION () [Corola-publishinghouse/Science/101010_a_102302]
-
fratelui său, Paul Balș. Acest Mihai a fost cel care a subvenționat publicarea Dicționarului geografic, statistic și istoric al județului Tecuci din 1897, întocmit de profesorul Theoder Ciuntu. De asemenea, el este ctitor al bisericii actuale din satul Torcești cu hramul Intrarea în Biserică (Ovidenia), construită în anul 1904. La începutul răscoalei din 1907, Paul Balș a fugit de frica țăranilor răsculați din satele Torcești și Blăjeri și a găsit adăpost și găzduire o vreme în casele primarului comunei Umbrărești, care
Umbrărești : vatră milenară de istorie by Ion T. SION () [Corola-publishinghouse/Science/101010_a_102302]
-
în original) din satul Torcești, 5 (cinci), deci este evident că serveau la două parohii, iar acestea nu puteau fi decât a Torceștilor, de la est de apa Bârladului, și Slobozia-Torcești, de pe malul vestic. Biserica din prima parohie avea pe atunci hramul Sfinții Apostoli. Ceva mai târziu, biserica din Torcești își va schimba hramul în Intrarea în Biserica (Ovidenia), cum e și astăzi. În schimb, la satul Slobozia-Torcești vom constata că totdeauna biserica este menționată cu hramul Sfinții Voievozi și, pe această
Umbrărești : vatră milenară de istorie by Ion T. SION () [Corola-publishinghouse/Science/101010_a_102302]
-
la două parohii, iar acestea nu puteau fi decât a Torceștilor, de la est de apa Bârladului, și Slobozia-Torcești, de pe malul vestic. Biserica din prima parohie avea pe atunci hramul Sfinții Apostoli. Ceva mai târziu, biserica din Torcești își va schimba hramul în Intrarea în Biserica (Ovidenia), cum e și astăzi. În schimb, la satul Slobozia-Torcești vom constata că totdeauna biserica este menționată cu hramul Sfinții Voievozi și, pe această bază, noi considerăm că e vorba de biserica și parohia de care
Umbrărești : vatră milenară de istorie by Ion T. SION () [Corola-publishinghouse/Science/101010_a_102302]
-
prima parohie avea pe atunci hramul Sfinții Apostoli. Ceva mai târziu, biserica din Torcești își va schimba hramul în Intrarea în Biserica (Ovidenia), cum e și astăzi. În schimb, la satul Slobozia-Torcești vom constata că totdeauna biserica este menționată cu hramul Sfinții Voievozi și, pe această bază, noi considerăm că e vorba de biserica și parohia de care au aparținut atunci locuitorii satului Salcia și Cătunași (poate și Condrea) înscriși în catagrafiile întocmite laolată cu Torceștii de la est de Bârlad. Abia
Umbrărești : vatră milenară de istorie by Ion T. SION () [Corola-publishinghouse/Science/101010_a_102302]
-
că e vorba de biserica și parohia de care au aparținut atunci locuitorii satului Salcia și Cătunași (poate și Condrea) înscriși în catagrafiile întocmite laolată cu Torceștii de la est de Bârlad. Abia în catagrafia din 1845 apare separat satul Slobozia-Torcești, hramul bisericii dat fiind Sfinții Voievozi. Până acum ambele sate numite Torcești au format o singură unitate fiscală. Este de presupus că, în alcătuirea unităților fiscale, nu se ținea seama ca satele răzeșești să fie înscrise separat de cele aservite și
Umbrărești : vatră milenară de istorie by Ion T. SION () [Corola-publishinghouse/Science/101010_a_102302]
-
de vest al Bârladului, în zona de habitat al Cătunașilor, se găsește trecut numele Slobozia-Torcești și nu Cătunași sau Salcia. Este greșită localizarea dată acestui sat, în Tezaurul toponimic al României, la est de Bârlad. În catagrafii se arată și hramul bisericii satului, deci, într-un fel, parohia de care aparțineau oamenii recenzați, ajutându-ne acum să identificăm și să localizăm așezările catagrafiate în raport de cele existente în prezent. Umbrăreștii-răzeși sunt arătați că depind de biserica cu hramul Adormirea Precistii
Umbrărești : vatră milenară de istorie by Ion T. SION () [Corola-publishinghouse/Science/101010_a_102302]
-
arată și hramul bisericii satului, deci, într-un fel, parohia de care aparțineau oamenii recenzați, ajutându-ne acum să identificăm și să localizăm așezările catagrafiate în raport de cele existente în prezent. Umbrăreștii-răzeși sunt arătați că depind de biserica cu hramul Adormirea Precistii și noi credem că nu poate fi altă biserică decât aceea de la Siliștea, care, și în vechime, și astăzi a avut și are același hram. Ar mai putea fi și biserica de paiantă de pe vatra Tămășenilor, numită „a
Umbrărești : vatră milenară de istorie by Ion T. SION () [Corola-publishinghouse/Science/101010_a_102302]
-
de cele existente în prezent. Umbrăreștii-răzeși sunt arătați că depind de biserica cu hramul Adormirea Precistii și noi credem că nu poate fi altă biserică decât aceea de la Siliștea, care, și în vechime, și astăzi a avut și are același hram. Ar mai putea fi și biserica de paiantă de pe vatra Tămășenilor, numită „a Corpăceștilor”, care avea același hram și, la datele recensămintelor, era în funcțiune. Slobozia-Umbrărești, comunitate ce cuprindea pe locuitorii din Siliștea, Tămășeni și Boziești, are biserică cu același
Umbrărești : vatră milenară de istorie by Ion T. SION () [Corola-publishinghouse/Science/101010_a_102302]
-
credem că nu poate fi altă biserică decât aceea de la Siliștea, care, și în vechime, și astăzi a avut și are același hram. Ar mai putea fi și biserica de paiantă de pe vatra Tămășenilor, numită „a Corpăceștilor”, care avea același hram și, la datele recensămintelor, era în funcțiune. Slobozia-Umbrărești, comunitate ce cuprindea pe locuitorii din Siliștea, Tămășeni și Boziești, are biserică cu același hram; de fapt, locuitorii aceștia aveau biserică laolaltă cu răzeșii. Condrea avea și are biserica cu hramul Sfinții
Umbrărești : vatră milenară de istorie by Ion T. SION () [Corola-publishinghouse/Science/101010_a_102302]
-
Ar mai putea fi și biserica de paiantă de pe vatra Tămășenilor, numită „a Corpăceștilor”, care avea același hram și, la datele recensămintelor, era în funcțiune. Slobozia-Umbrărești, comunitate ce cuprindea pe locuitorii din Siliștea, Tămășeni și Boziești, are biserică cu același hram; de fapt, locuitorii aceștia aveau biserică laolaltă cu răzeșii. Condrea avea și are biserica cu hramul Sfinții Voievozi și e posibil să fie aceeași cu biserica satului Slobozia-Torcești, acesta fiind arătat cu biserică având tot hramul pomenit. Torceștii, după ce în
Umbrărești : vatră milenară de istorie by Ion T. SION () [Corola-publishinghouse/Science/101010_a_102302]
-
același hram și, la datele recensămintelor, era în funcțiune. Slobozia-Umbrărești, comunitate ce cuprindea pe locuitorii din Siliștea, Tămășeni și Boziești, are biserică cu același hram; de fapt, locuitorii aceștia aveau biserică laolaltă cu răzeșii. Condrea avea și are biserica cu hramul Sfinții Voievozi și e posibil să fie aceeași cu biserica satului Slobozia-Torcești, acesta fiind arătat cu biserică având tot hramul pomenit. Torceștii, după ce în 1831 erau înregistrați cu biserică, ce prăznuia pe Sfinții Apostoli, în 1845 se înscrie cu hramul
Umbrărești : vatră milenară de istorie by Ion T. SION () [Corola-publishinghouse/Science/101010_a_102302]
-
are biserică cu același hram; de fapt, locuitorii aceștia aveau biserică laolaltă cu răzeșii. Condrea avea și are biserica cu hramul Sfinții Voievozi și e posibil să fie aceeași cu biserica satului Slobozia-Torcești, acesta fiind arătat cu biserică având tot hramul pomenit. Torceștii, după ce în 1831 erau înregistrați cu biserică, ce prăznuia pe Sfinții Apostoli, în 1845 se înscrie cu hramul „Intrarea în Biserică”. Despre biserici și slujitorii lor vom vorbi mai pe larg, într-un alt loc din această lucrare
Umbrărești : vatră milenară de istorie by Ion T. SION () [Corola-publishinghouse/Science/101010_a_102302]
-
hramul Sfinții Voievozi și e posibil să fie aceeași cu biserica satului Slobozia-Torcești, acesta fiind arătat cu biserică având tot hramul pomenit. Torceștii, după ce în 1831 erau înregistrați cu biserică, ce prăznuia pe Sfinții Apostoli, în 1845 se înscrie cu hramul „Intrarea în Biserică”. Despre biserici și slujitorii lor vom vorbi mai pe larg, într-un alt loc din această lucrare. Datele de la rubrica anului 1898 au fost culese dintr-o lucrare statistică întocmită de preoții parohiilor de pe teritoriul comunei Umbrărești
Umbrărești : vatră milenară de istorie by Ion T. SION () [Corola-publishinghouse/Science/101010_a_102302]
-
că pe parcurs s-au făcut unele afirmații ce contravin realității, afirmații ce se încăpățânează să rămână și să se opună adevărului. Astfel, Theodor Ciuntu scria la sfârșitul secolului al XIX-lea că satul Siliștea „are biserică de zid, cu hramul «Adormirea Maicii Domnului» zidită de Gavril Conachi în 1826 și care, după moartea lui, a fost îngrijită până la 1869 de Elena Suțu”. Informația va fi preluată în Marele Dicționar Geografic al României, vol. V, dar cu data modificată, 1840, în loc de
Umbrărești : vatră milenară de istorie by Ion T. SION () [Corola-publishinghouse/Science/101010_a_102302]
-
document sub titlul Știri catagrafice din biserica Moldovei în 1809, enumerând bisericile, parohiile și preoții din Eparhia Romanului, din care făceau parte și parohiile umbrăreștene, cu bisericile și preoții lor. Biserica despre care discutăm se găsește înregistrată cu numele Umbrărești - hramul Adormirea, fiind vorba de lăcașul și parohia Siliștea, nume care încă nu se folosea. În acest timp, din punct de vedere administrativ, satele care se vor numi mai târziu Siliștea, Slobozia și Tămășenii constituiau laolată unitatea numită Slobozia-Umbrărești, despre care
Umbrărești : vatră milenară de istorie by Ion T. SION () [Corola-publishinghouse/Science/101010_a_102302]
-
nume care încă nu se folosea. În acest timp, din punct de vedere administrativ, satele care se vor numi mai târziu Siliștea, Slobozia și Tămășenii constituiau laolată unitatea numită Slobozia-Umbrărești, despre care am mai amintit. Biserica Corpăceștilor de la Tămășeni, cu hramul tot Adormirea, se află înregistrată în documentul respectiv, oarecum eronat, sub numele Corpaciul, preot aici fiind acum Gheorghe Corpaci, urmaș al ctitorilor. Și aici, la temelie, ar trebui făcute investigații arheologice pentru descoperirea unor urme din care să se afle
Umbrărești : vatră milenară de istorie by Ion T. SION () [Corola-publishinghouse/Science/101010_a_102302]
-
timp. Cele din 1831 și 1843 îl includ în entitatea numită Slobozia-Umbrărești, unitate administrativă și fiscală formată din satele Siliștea, Tămășenii și Bozieștii (Slobozia de mai târziu) și înscrie pe un „dascăl Gheorghi, fiul preotului Neculai Rusu” la biserica cu hramul Adormirea Precistii. Cum respectivul hram îl purta atât biserica de la Siliștea, cât și cea de la Tămășeni, credem că la aceasta din urmă trebuie să-i plasăm pe cei doi slujitori menținați mai sus. Că biserica din Boziești - satul Slobozia - cu
Umbrărești : vatră milenară de istorie by Ion T. SION () [Corola-publishinghouse/Science/101010_a_102302]