4,397 matches
-
facă-se voia Ta, precum în cer, așa și pe pământ. Pâinea noastră cea de toate zilele dă-ne-o nouă astăzi și ne iartă nouă greșelile noastre, precum și noi iertăm greșiților noștri și nu ne duce pe noi în ispită, ci ne izbăvește de cel rău". Preotul: Că a Ta este împărăția și puterea și slava, a Tatălui și a Fiului și a Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor". Cântărețul: "Amin". Preotul: "Cu pace, Domnului să ne
REGULAMENT din 10 iunie 2013 (*actualizat*) privind onorurile şi ceremoniile militare*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/254101_a_255430]
-
facă-se voia Ta, precum în cer, așa și pe pământ. Pâinea noastră cea de toate zilele dă-ne-o nouă astăzi și ne iartă nouă greșelile noastre, precum și noi iertăm greșiților noștri și nu ne duce pe noi în ispită, ci ne izbăvește de cel rău". Preotul: Că a Ta este împărăția și puterea și slava, a Tatălui și a Fiului și a Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor". Cântărețul: "Amin". Preotul: "Cu pace, Domnului să ne
REGULAMENT din 10 iunie 2013 (*actualizat*) privind onorurile şi ceremoniile militare*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/277098_a_278427]
-
align="aligncenter" width="600"] Alexandra Horghidan, Fără titlu, 2014.[/caption] Obiectificarea femeii, deși se manifestă azi sub noi înfățișări, rămâne un produs aproape clasic al patriarhatului. De la „zeificarea” frumuseții feminine, între simbol al purității divine (simbolul Fecioarei) și pilon-sursă al ispitei (simbolul seducătoarei, al Evei), evoluția metamorfica a patriarhatului reinventează frumusețea sub simbolul izbândei egalității de gen, păstrând totodată neschimbate elementele sale de bază ce ii reîntăresc și reproduc raporturile de dominație specifice. Femeia rămâne prinsă între două condiții identitare contradictorii
Patriarhatul, mașina de vise. Metamorfoză și hipersexualizare () [Corola-website/Science/295778_a_297107]
-
pustia în sufletul tău spre izbăvirea noastră de cel rău. Ca apele Menecaduzei Iarăși mă uit la planeta rotundă mereu bătătorită de călători și mereu proaspătă ca apele Menecaduzei ce curge și stă și se agită-n fiori Planeta rotundă ispită uriașă cresc cu fața spre ea în propria mea libertate predestinat mereu chemat de moarte și mereu înviat. Ca o vrajă a vieții cerul Existența este o vânătoare de cercuri cercul este marea metaforă din cercuri venim din marile sfere
Poezie by Theodor Damian () [Corola-website/Imaginative/14847_a_16172]
-
sfidează! Nimic nu e mai greu de suportat ca privirea orbilor. Iată-ne: abia ne târâm. Dar rana din noi vine de dincolo: sângele unui Weltgeist se încăpățânează să ne împroaște în obraz cu haruri. Despre cele o mie de ispite ale văzduhului ca și despre un miros de îngeri pârliți aveam o vagă ideie, dar îmi plăcea să fiu ars pe rug. Din trâmba mea de fum s-ar fi înălțat un poem al mântuirii. În numele abisului În numele abisului din
Poezie by Ștefan Augustin Doinaș () [Corola-website/Imaginative/15346_a_16671]
-
îi întărîta ca pe niște căței, îi îmbrîncea și el la rîndu-i și-i trăgea de hanorace, chicotind și chițăind excitat, abandonîndu-se acestui preludiu promițător. Joaca prevestind extazul, durerea amestecîndu-se cu plăcerea, și vina și sila și amăgirea și speranța... Ispita băltind în adîncul viscerelor, lăsați copiii să vină la mine, să se hrănească din hoitul ăsta nevolnic... Reprezentația nu era însă gratuită. Un bun prilej pentru Ierusalim ca să-l caute prin buzunare. Găsi o legătură de chei și un portofel
Trei ceasuri rele by Radu Aldulescu () [Corola-website/Imaginative/14470_a_15795]
-
Urăști ascuțișul acelor foarte dure care-ți străpung poezia. Născut pentru a conduce, pe un scenariu de coșmar la patru ace, te consideri povestitor exuberant - aleatoriu. Îndrăznești să privești lucrurile altfel. Respecți noul job și planul diabolic al căderii în ispită. Într-o zi o să te vadă Dumnezeu așa cum ești: arogant, cinic, mizantrop. Un cotlon înhățat de noapte la nivelul cel mai de jos al crizei de atitudine. Extravaganța ta va începe să ia forma unei maladii incurabile. * Un asemenea
Masă de disecție by Viorel Lică () [Corola-website/Imaginative/5596_a_6921]
-
decât moartea - Somnul cel lipicios. Doamne dumnezeul nostru, Tatăl ceresc, sfințească-se numele Tău, facă-se voia Ta, precum în cer așa și pe pământ, dă-ne nouă pâinea cea de toate zilele și nu ne duce pe noi în ispită și ne izbăvește de cel viclean, Amin! Fără speranță nu poți să începi. În somn, ca și în trezie, ideile sunt prinse cu lasoul și aruncate în lume prin țesături de vise. Ideile circulă din gură în gură până când cineva
Poezie by Liviu Georgescu () [Corola-website/Imaginative/8748_a_10073]
-
veșnic treaz, veghează ca echilibrul și armonia să fie într-o bună cumpănire. Așa ceva pare, însă, să se întâmple destul de rar, poate tocmai pentru că autoarea se lasă prea repede, intempestiv robită de efuziuni lirice și nu se poate lepăda de ispita periculoasă mărturisită la pagina 102: Eu nu pot dormi de rime. Obsedată, probabil, de perfecțiunea tehnică, rămâne la poarta poeziei. Doamna Beatrice Silvia Sorescu s-ar cuveni să se grăbească încet în ceea ce privește cadența aparițiilor editoriale, pentru că volume de versuri găsești
[Corola-other/Science/93_a_126]
-
însă constatând răspândirea comportamentelor homosexuale printre călugării atoniți, acesta decide, scârbit, să plece înapoi, abandonând ideea. Întors acasă și împărtășindu-i șocat lui Macarie experiența neplăcută printre călugării atoniți, acesta îi va spune că mânăstirile sunt un loc inevitabil al ispitei, drept pentru care mântuirea (sufletului) lui va trebui să vină mai degrabă din afara mânăstirilor, anume în lume. În 1903, Rasputin a ajuns la Petrograd, unde s-a proclamat "stareț" posesor al unor puteri tămăduitoare egale cu ale profeților. Țareviciul Alexei
Grigori Rasputin () [Corola-website/Science/300212_a_301541]
-
context eshatologia reprezintă triumful unei istorii sfinte, sfârșitul lumii revelând valoarea religioasă a faptelor umane; oamenii vor fi judecați după faptele lor (o judecată selectivă, doar cei aleși putând avea parte de fericirea veșnică, pentru că în lupta cu puterile și ispitele lumii eu ai rămas credincioși împărăției cerurilor). Sfârșitul lumii face parte din misterul mesianic, fiindcă această catastrofă va fi urmată de o a doua venire a lui Iisus și de Judecata de apoi, apoi - pentru aleși la restaurarea paradisului. Catastrofa
Folclor literar () [Corola-website/Science/299039_a_300368]
-
a coborât ca un porumbel asupra lui Isus, și s-a auzit vocea lui Dumnezeu. În conformitate cu sinopticii, Duhul Sfânt l-a dus pe Isus în deșert, unde a postit patruzeci de zile și a trecut cu succes prin mai multe ispite la care a fost supus de către Diavol. Nu apare nicio mențiune despre acest episod în Evanghelia după Ioan. Apoi, Isus a mers în Galileea, s-a stabilit în Capernaum, și a început să predice venirea împărăției lui Dumnezeu. Preoții Iudeei
Isus din Nazaret () [Corola-website/Science/299116_a_300445]
-
care a apărut și în România, într-o ediție piratată, fără consimțământul autorului), „Zborul destinului“, „Oaspeții din Elizeu“ și “Răzbunătorii“ (Romanul luptei împotriva corupției din România; Ed. Premier, Ploiești, 2010). În 2006 a publicat în țară două piese de teatru, „Ispită si virtute“ ("Una storia veneziana") și drama de inspirație biblică "Neprihănitul Iov", propuse pentru „Teatrul de Stat Toma Caragiu“ din Ploiești, precum și un volum de versuri, „Stindarde transparente“. În 2007 a publicat la Ploiești o foarte documentată monografie a orașului
Cristian Petru Bălan () [Corola-website/Science/299220_a_300549]
-
clar că activitatea lui Raoul nu era inspirată de Dumnezeu ci de demon, "tatăl minciunii, ce de la începuturi a fost un ucigaș". Într-o altă scrisoare, adresată credincioșilor din Speyer, el preciza motivele pentru care creștinii nu trebuiau să cedeze ispitei antisemitismului violent: "De ce să vă îndreptați zelul și înverșunarea voastră împotriva evreilor?Ei sunt imaginea vie a patimilor Mântuitorului. Nu ne este deci îngăduit să-i persecutăm și nici chiar să-i alungăm. Nu pe ei trebuie să-i lovească
Bernard de Clairvaux () [Corola-website/Science/299233_a_300562]
-
a mulțumit prietenilor. În septembrie 1506, el a pronunțat votul irevocabil al sărăciei, fecioriei și ascultării. În mai 1507 a fost hirotonit preot, dar era chinuit, încă, de gândul că, în ciuda atâtor posturi și abțineri ascetice, nu avea siguranța mântuirii. Ispitele și îndoielile îl devorau, scepticismul și chiar disperarea îi copleșeau zilele și nopțile cu viziuni cerești și îndeosebi diabolice. Colegii călugări îi dădeau sfaturi amicale. Unul dintre ei l-a asigurat că Jertfa lui Hristos a răscumpărat păcatul omului și
Luteranism () [Corola-website/Science/299840_a_301169]
-
cer așa și pe pământ. Pâinea noastră cea de toate zilele dă-ne-o nouă'n fiecare zi. Și ne iartă nouă păcatele noastre, căci și noi iertăm oricui ne-o datorează nouă. Și nu ne duce pe noi în ispită, ci ne izbăvește de Cel-Rău". Traduceri ale rugăciunii au fost multă vreme utilizate pentru comparații rapide între limbi, datorat și faptului că primii filologi erau creștini, și o mare parte din aceștia erau preoți. Datorită activităților misionare, de-a lungul
Tatăl nostru () [Corola-website/Science/299894_a_301223]
-
unul, toți vor fi condamnați la moarte prin executare. După alte surse, numărul condamnaților la moarte este cincisprezece. În timpul interogatoriului, Dostoievski încearcă să se disculpe, spunând despre textul "Scrisorii" « Am fost ferm convins că nu poate duce pe nimeni în ispită, chiar dacă nu îi lipsește o anume valoare literară [...] Nu sunt complet de acord cu niciuna din exagerările pe care le conține ». Citirea cu voce tare a scrisorii ar fi fost, conform lui Dostoievski, un act nepremeditat și accidental, motivat doar
Feodor Dostoievski () [Corola-website/Science/299191_a_300520]
-
lui Hristos că învățăturile creștine sunt o povară mult prea grea pentru oamenii de rând și că ele au fost înlocuite de structura organizațională a Bisericii spre binele întregii umanități. Mântuitorul ar fi greșit, susține Marele Inchizitor, refuzând a treia ispită a diavolului de a deveni cârmuitorul lumii, o funcție de altfel necesară, care a trebuit să fie asumată în cele din urmă de cler, pentru a nu permite omenirii să descindă în haos și deznădejde. Enigmatica parabolă a cauzat incertitudini în
Feodor Dostoievski () [Corola-website/Science/299191_a_300520]
-
răspândi în lume ortodoxismul, singura formă autentică (credea el) a creștinismului. Catolicismul, reprezentat în special de Franța, s-ar fi construit pe temeliile Romei păgâne, însetate de putere, infailibilitatea papală constituind pentru Dostoievski expresia supremă a celei de-a treia ispite diavolești. Conform scriitorului, socialismul și catolicismul sunt asemănătoare și compatibile chiar, deoarece au ca obiectiv hegemonia asupra lumii și alinierea forțată a maselor. Protestantismul în schimb, reprezentat în special de Germania, ar avea ca origine sentimentul de revoltă al popoarelor
Feodor Dostoievski () [Corola-website/Science/299191_a_300520]
-
dimensiuni mai mici. Arta lui Bosch este recunoscută curând și dincolo de granițele orașului. Astfel, Filip I cel Frumos, suveranul Olandei, îi comandă în 1504 un tablou de altar reprezentând ""Judecata de Apoi"", iar Margareta de Austria îi cumpără Tripticul intitulată ""Ispitele Sfântului Anton"". Hieronymus Bosch moare în 1516 și este înmormântat la 's-Hertogenbosch. Conform datelor din arhiva confreriei "Notre Dame", slujba de înmormântare a pictorului a avut loc pe data de 9 septembrie. În afara acestor fapte, nu știm nimic sigur despre
Hieronymus Bosch () [Corola-website/Science/298841_a_300170]
-
Maria Mică"), pe 8 septembrie, iar pe 12 septembrie, în Biserica romano-catolică se sărbătorește Sfântul Nume al Mariei (aluzie la respectul datorat Maicii Sfinte și încrederea în puterea invocării respectuoase a acestui Nume, ca semn de binecuvântare și tărie în fața ispitelor). Pe 25 martie biserica catolică și cele ortodoxe sărbătoresc "Buna-Vestire", în timp ce cea anglicană sărbătorește "Ridicarea Sa la Ceruri". Bisericile ortodoxe, greco- și romano-catolice sărbătoresc "Intrarea în Biserică a Maicii Domnului" (sau "Aducerea Maicii Domnului la Templu", când Sf. Maria avea
Fecioara Maria () [Corola-website/Science/298897_a_300226]
-
înseamnă o automată aplicare a ironiei asupra ei. Cum reflexele acesteia nu sunt tocmai cele așteptate, ironia se volatilizează și Winfried începe să își chestioneze proiecțiile asupra fiicei sale, pe care acum o găsește destul de schimbată. Ines este atinsă de ispitele succesului și pare a avea un nou sistem de valori care, după cum observă și Winfried, se contrazice vădit cu cel în care fusese crescută, dorindu-și ascensiunea cu orice preț. Acest fapt îl neliniștește pe Conradi, care decide să o
Drumul dezumanizant al ascensiunii sociale - Toni Erdmann () [Corola-website/Science/296156_a_297485]
-
cumva Isus o fi venit deja și noi nu l-am recunoscut. Preotul spune că discuția l-a întristat și că i-a dat mult de gândit, dar că apoi și-a dat seama ușurat că totul fusese doar o ispită, și a revenit la credință. Citită în continuarea scenei din sufragerie, scena mărturisirii preotului arată cu degetul diferența dintre bărbații civilizați și moderni care dezbat și discută despre cum se accede la adevăr, și bărbații barbari care (alături de femeile care
Subiectivitate și obiectificare în Sieranevada () [Corola-website/Science/296149_a_297478]
-
străbate imperiul în lung și în lat, vizitând organizațiile sioniste locale sau punând bazele unora noi în acele comunități unde încă nu existau. Pretutindeni își punea în valoare talentul retoric și cel de om al scrisului, străduindu-se să combată ispita ideologiei socialiste și comuniste asimilaționiste și a celei bundiste autonomiste, care rivalizau cu cea sionistă în rândurile tinerilor evrei, frustrați de opresiunea țaristă. El a scris chiar o piesă, „Admat nehar” (Pământ străin) în care a profețit eșecul militantismului revoluționar
Zeev Jabotinski () [Corola-website/Science/308661_a_309990]
-
sushi, sashimi și alte mâncăruri. La miezul nopții pe 31 decembrie, templele budiste din toată Japonia bat clopotele de 108 ori, simbolizând cele 108 păcate ale omului. Clopotele se bat și pentru că fiecare japonez să fie păzit de cele 108 ispite lumești. De asemenea se crede că bătaia clopotelor izbăvește de păcatele făcute în anul precedent. Unul din obiceiuirile japoneze este trimiterea de cărți poștale de Anul Nou, numite "nengajō". Acestea sunt trimise la prieteni, rude, clineți etc. Japonezii trimit cărțile
Cultura japoneză () [Corola-website/Science/308202_a_309531]