5,572 matches
-
10.1988 Procuror militar șef Diploma aniversară După moarte, maiorul Agache a fost ridicat la gradul de colonel. Pe 16 mai 1991, Ion Iliescu semnează un brevet prin care i se acorda post-mortem lui Ioan Aurel Agache «titlul de erou martir al revoluției române din decembrie 1989». În decembrie 1999, Emil Constantinescu semnează o «Diplomă aniversară» pentru același «Agache Ioan Aurel din orașul Tg. Secuiesc ca recunoaștere a curajului dovedit în lupta contra forțelor comuniste și a sacrificiului suprem făcut pentru
Dracul zidit by Viorel Patrichi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100968_a_102260]
-
să dispară: milițienii care au strigat că sunt unguri nu au pățit nimic. De partea cealaltă, fiul ofițerului Agache, tânăr și justițiar, nu va avea liniște până la aflarea adevărului.» «Sigur, nu a fost erou anticomunist, dar a sfârșit ca un martir la postul lui. Nu mă supăr dacă nu veți scrie nimic...», mi-a zis la despărțire. Atunci m-am întrebat câți feciori de colonei și generali își fac procese de conștiință... Magie neagră pe Tarcău «Vitoria era deasupra tuturora: avea
Dracul zidit by Viorel Patrichi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100968_a_102260]
-
complet. - Alexandr Soljenițîn sugerează că s-ar fi vindecat de cancer printr-un tratament neconvențional, bazat pe coaja de mesteacăn. Ați cercetat această variantă? Cancerul se poate vindeca sau doar preveni? Dar diabetul, schizofrenia care îi transformă pe oameni în martiri necunoscuți? - Există acum în comerț remediul anticancer, numit CHAGA, preparat din ciuperca de mesteacăn, numită INONOTUS OBLIQUS. Într-o treime din cazuri, cancerul se poate preveni printr-un stil de viață corect. - Ce este proiectul NERA și de ce ar trebui
Dracul zidit by Viorel Patrichi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100968_a_102260]
-
comuniune cu discipolii, ci peste tot unde se celebrează liturghia, iar credincioșii primesc împărtășania. La acestea trebuie adăugate capelele consacrate Fecioarei, apostolilor sau sfinților și atîtea locuri care-i atrag pe credincioși pentru că se află aici o relicvă (icoana unui martir), un izvor tămăduitor, un mormînt în jurul căruia au avut loc miracole etc. Desigur, la Ierusalim, în Palestina și Galileea locurile de comemorare sînt mai numeroase: întreaga istorie evanghelică este scrisă pe pămîntul lor; ele sînt, de altfel, de două ori
Memoria colectivă by MAURICE HALBWACHS () [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
bariera impusă de lumea antică, care "era refractară la punerea în valaoare a individualității"5. Autoarea studiului precizează că "această nevoie vitală de a se povesti se întâlnește la majoritatea autorilor" și face referire în mod concret la Apostolul Pavel, martirul Justinian, romancierul Apuleius, retorul Aelius Aristide, împăratul Iulian, episcopul de Poitiers, Ilarian, Fericitul Augustin, Sfântul Patrick etc., precizând, însă, că "pentru a putea povesti propria convertire nu era suficient să fii o natură extrovertită", indicând câteva alte condiții ce trebuiau
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
suflet mare. Am mâncat și eu din omletă...Aș, ți-ai găsit, n-a venit...N-a venit, și ziarele din Budapesta au putut scrie Erdely non coronat...Dumnezeu să-l ierte că a murit ca un erou și un martir..." 13. Este, acest experiment, un alt argument al literarității cărții lui Steinhardt și încă un semn ce ne îndreptățește să credem că acesta avea conștiința intenționalității literare a cărții sale. Numai că în cazul lui Steinhardt conceptul de literatură e
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
II Timotei 1,7) și poate duce războiul nevăzut (Nicodim Aghioritul); e bun ostaș al lui Hristos Iisus (II Timotei 2,3) încins cu adevărul, îmbrăcat cu platoșa dreptății, coiful mântuirii, sabia Duhului. O religie mărturisită prin curajul fizic al martirilor (Filip. 1,28-30: Fără să vă înfricoșați întru nimic ... căci vouă vi s-a dăruit ... nu numai să credeți întru El, ci și să pătimiți întru El, ducând aceeași luptă ...). Ce zice Pavel? Nu mă voi teme! (Evr. 13,6
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
paisprezece ani de detenție (executați între 1948-1956 și, respectiv, 1959-1964) este eliberat, iar în 1965 părăsește țara împreună cu familia, fiind răscumpărat de o organizație creștină norvegiană, cu 10.000$. În 1966, se stabilește în Statele Unite, unde înființează misiunea creștină Glasul martirilor, organizație care luptă împotriva persecuțiilor îndreptate asupra creștinilor de pe toate continentele. Ajunge în atenția Comisiei pentru Securitate Interioară a Senatului american, unde face cunoscute atrocitățile la care sunt supuși creștinii din țările comuniste. Privit cu îndoială de senatori, Wurmbrand se
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
Richard, Strigătul Bisericii prigonite, București, Stephanus, 1993. * WURMBRAND, Richard, Umpleți vidul!, București, Stephanus, 1994. Capitolul X Cu Dumnezeu în subterană sau Document despre închisorile comuniste "Anticomunismul românesc nu e o invenție, nu duce lipsă de adepți, de eroi și de martiri. În același timp el e însă personal, nu popular, solitar și marginal, nu colectiv și natural. El descrie istoria unei dispersări cel mai adesea individuale..."1 spune Traian Ungureanu în cartea sa Despre securitate. Cel puțin dintr-o anumită perspectivă
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
individuale..."1 spune Traian Ungureanu în cartea sa Despre securitate. Cel puțin dintr-o anumită perspectivă, aceea a lipsei caracterului "colectiv și natural" al anticomunismului românesc, discuția rămâne deschisă, supusă eventualelor nuanțări. Când vine însă vorba de "eroi și de martiri" ai luptei anticomuniste, lucrurile sunt clare. Ei există și sunt, probabil, printre puținele străfulgerări de lumină și sublim într-o istorie recentă destul de întunecată a națiunii române. L-am abordat pe Steinhardt, probabil punctul cel mai înalt al acestei lumi
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
E, adevărul însă nu se cuvine a fi rostit oricând și oriunde. Nu e valoare absolută. În curtea închisorii și-n prezența administrației adevărul despre iehoviști nu este că sunt niște bieți nătângi, ci că sunt niște victime și niște martiri.) Sunt cu atât mai nelămurit, cu cât despre Wurmbrand nu știu și n-am aflat decât lucruri foarte bune"3. "Urât", într-adevăr, cum spune Steinhardt, doar că din fericire personalitatea lui Wurmbrand trece dincolo de aceste controverse. El rămâne, în ciuda
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
dacă a știut, dacă i-a iertat? Eu cred că da. Steinhardt poate să înțeleagă că oamenii sunt diferiți, că unii pot să cedeze, alții nu. El spune la un moment dat că nu oricine poate să fie erou sau martir. Harul sfinților de la Lyon nu-l are oricine. Deci nu i se poate cere oricui să fie martir. Ce i se poate cere, însă, oricui, este să nu dea mai mult decât i se cere. A.S. În volumul Nicu Steinhardt
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
diferiți, că unii pot să cedeze, alții nu. El spune la un moment dat că nu oricine poate să fie erou sau martir. Harul sfinților de la Lyon nu-l are oricine. Deci nu i se poate cere oricui să fie martir. Ce i se poate cere, însă, oricui, este să nu dea mai mult decât i se cere. A.S. În volumul Nicu Steinhardt în dosarele Securității: 1959-1989, în documentul 61 găsim: Din verificările efectuate la oficiul Vamal, rezultă că Steinhardt Nicu-Aureli
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
patriei batjocorite de către Prusia. Fără frica de a profera o monstruozitate el afirmă chiar că dragostea nu poate avea altă justificare decît aceea de a furniza luptători patriei. Și el va cădea în primele lupte din 1914, transformîndu-se astfel în martir al naționalismului sacralizat al Marelui Război și în model venerat de multe generații de ofițeri ce se aflau în căutarea unui ideal marțial. Cu totul altfel stau lucrurile în noul Imperiu german care va consolida un naționalism de stat menit
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
filosofie a istoriei opozabilă celei tolstoiene din Război și pace52, este însoțită de portrete ale principalelor personaje politice ale epocii: Corneliu Zelea-Codreanu și Horia Sima, regele Carol al II-lea, Iuliu Maniu, Adolf Hitler și, descris în tușe favorabile, ca martir al cauzei naționale, mareșalul Ion Antonescu. Capitolul din manuscris conținând portretul lui Stalin - prezentat ca un dictator egoist și brutal, tiran al propriei familii, manipulator al sufletului rusesc tradițional, dar păcălit de inamicul său, Hitler - a fost, în cele din
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
de la Eleusis. Dar e greu de crezut ca revelarea unui spic proaspăt să fi constituit unul din marile secrete ale supremei epopteia, afară doar dacă se acceptă interpretarea lui Walter Otto, care vorbește despre un "miracol" specific Engomion pentru Sfinții Martiri, în Patrologia graeca, voi. 40, col. 321-324. Misterele din Eleusis Misterelor din Eleusis: "Spicul de grâu care crește și se coace cu o repeziciune supranaturală face parte din Misterele lui Demeter, la fel cum vița de vie crescând în câteva
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
le spunea numele lor cînd mai plîngător, cînd mai sălbatec...” 7) De unde a luat Bacovia ideea „zborului cărților”? Un răspuns a dat Marcel Marcian, care crede că poetul, trăitor printre evreii din Bacău, a cunoscut o legendă din martirologia iudee: „martirul în clipa supremă, se înfășoară în sulul desfășurat al Torei, pentru care pătimea, arde, împreună cu Tora, mistuindu-se, în vreme ce literele Torei se ridică la cer”8). Ea putea fi luată, însă, din „Qui sait?”, de Maupassant, unde naratorul asistă la
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
care i-au fost potrivnice. De ce-a tăcut? A tăcut din indiferență, sau de teama escaladărilor? Oricare ar fi răspunsul, răbdarea lui mi se pare un lucru extraordinar, semnul unei formidabile stăpîniri de sine care seamănă cu cea a martirilor creștini. Desigur, ea poate fi pusă și pe seama timidității sale de provincial, dar Bacovia a trăit și în cele două capitale: Iași și București! Unul din nervoșii „decadenți” la care făcea aluzie Ibrăileanu e Al. T. Stamatiad. Spre convingere, transcriu
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
fidel din această epocă: „în fotografie (fotografiile din „Flacăra”, ilustrații la „interviul” lui Cicerone Theodorescu - n. m.) (ca și în realitate, cum am putut constata mai apoi) G. Bacovia, deși foarte decrepit din punct de vedere fizic, are o față de martir aproape iisusian. Trăsăturile au rămas fine, nobile, spiritualizate, cu toată pecetea asteniei psihice. Ochii, de copil în ultimul stadiu al inaniției, impresionează în mod deosebit prin fixarea privirii în vag, infinit. Parcă cerșesc milă și parcă vorbesc de o spaimă
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
cu multă și resemnată tristețe deasupra bărbiei pronunțate. Nasul, întrucîtva bizantin, are narine frumos dilatate, deși pare prea coborît. O barbă scurtă, acoperind numai atît cît trebuie fața, pentru ca aceasta să nu pară nebărbierită, accentuează și mai mult înfățișarea de martir a figurii uscate a lui G. Bacovia. Părul, discret, abia de-și susține prezența pe la tîmple, încadrînd în schimb, de tot simplu, fruntea. Urechile au ceva de chiropteră. Cînd, după vreo jumătate de oră, a apărut și poetul, am putut
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
literar narativ. Majoritatea acestor relatări (inclusiv cea a lui Kydde) sunt încadrate de preocupări ideologice, fie religioase, politice sau un melanj din cele două. Un exemplu ar fi relatarea scrisă la sfârșitul secolului al XVI-lea de către John Foxe despre martirii anglicani, cunoscută sub numele de Book of Martyrs (Cartea Martirilor), o carte de inspirație anglicană. În același timp, se pot observa în ea strămoși ai jurnalismului literar narativ și ai romanului de ficțiune. Cartea Martirilor a lui Foxe merită studiată
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
sunt încadrate de preocupări ideologice, fie religioase, politice sau un melanj din cele două. Un exemplu ar fi relatarea scrisă la sfârșitul secolului al XVI-lea de către John Foxe despre martirii anglicani, cunoscută sub numele de Book of Martyrs (Cartea Martirilor), o carte de inspirație anglicană. În același timp, se pot observa în ea strămoși ai jurnalismului literar narativ și ai romanului de ficțiune. Cartea Martirilor a lui Foxe merită studiată și datorită influenței sale asupra prozei engleze. După ce biserica anglicană
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
-lea de către John Foxe despre martirii anglicani, cunoscută sub numele de Book of Martyrs (Cartea Martirilor), o carte de inspirație anglicană. În același timp, se pot observa în ea strămoși ai jurnalismului literar narativ și ai romanului de ficțiune. Cartea Martirilor a lui Foxe merită studiată și datorită influenței sale asupra prozei engleze. După ce biserica anglicană s-a stabilit permanent după moartea reginei Maria și urcarea pe tron a reginei Elisabeta, cartea publicată în 1563 era a treia ca importanță religioasă
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
ici pe colo marcate de flăcări sau de multicolore focuri de artificii. Vor trece sute de ani ca aceste locuri să fie luminate de flăcări, ca cele care au luminat a giorno încercatul pământ al Europei, singurul continent pe care „martiri ai științei” au fost arși pe rugurile nestrămutatei lor credințe în progres. La începutul secolului trecut, medicina canadiană se situa cu puțin mai sus decât medicina românească. Nu atât prin școala medicală proprie, cât mai ales prin legăturile strânse cu
Tratat de diabet Paulescu by Constantin Ionescu-Tîrgovişte () [Corola-publishinghouse/Science/92260_a_92755]
-
VIII-lea, Paleologul, 137 Mihnea al II-lea, 144 Milcovia, 170 Miorița, 120, 126 Mircea cel Bătrân, 139, 143 Moesia, 9, 68, 99, 135 Mohamad, 87 Moise din Chorene, 45, 46, 117, 118, 191 Mongolia, 58, 75, 87 Montanus (preot martir), 11 Muntenia, 12, 137, 174, 183 Murad I, 138, 195 Myriokephalon, 136 N Naisus, 9 Napoleon, 58 Neculce, Ion, 200 Neajlov, 203 Neghev, 168 Nicephorus, patriarh, 14 Nipru, 117 Nistru, 93, 128, 130, 143 Noricum, 102 O Odhin-Wodan, 27, 28
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]