6,419 matches
-
geoistorie 1. PARTEA I DESPRE PĂMÂNTUL NOSTRU 1. DE LA FACEREA LUMII a. Pământul nostru sfânt Un fluviu luminos, numit Calea Lactee, curge și se varsă în abisul Universului întunecat. Într-un braț al acestei galaxii spiralate, se ascunde secretul înfăptuirii unui miracol. Moartea violentă a unei stele masive a făcut posibilă nașterea acestui mister. Din restul materiei explodate s-au luat cărămizi de praf stelar, zidindu-se Soarele și planetele care gravitează în jurul lui. Fulgerând bezna, Pământul și-a făcut apariția ca
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
încadrează relieful a avut un rol secundar pentru ținuturile noastre. În principal, pământul care acoperă podișurile, dealurile și câmpiile e plămădit din aluatul munților. Oriunde umblăm pe cuprinsul țării, picioarele noastre calcă pe trupul Carpaților. Nașterea înseamnă bucuria trăirii unui miracol. Prin venele sale, munții pulsează viață, izvorând râuri care depun sedimente... Sunt rămășițele strașnicelor frământări din eroziuni, fragmentări și nivelări necontenite pe care le îndură munții noștri. Astfel, într-un efort de creație perpetuă, prin curgerea râurilor în trepte, urmându
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
pe parcursul istoriei, să exploateze cursul inferior navigabil al fluviilor pentru a pătrunde spre interiorul masei continentale (spre centrul, nordul și estul Europei). Gurile Dunării și litoralul Mării Negre au devenit principalul segment teritorial care a dat valoare strategică pământurilor noastre. b. Miracolul agriculturii Înfricoșat peste măsură de puterea destinului asupra vieții sale, omul s-a hotărât să-l înfrunte. Prea mult timp somnul din peșteră fusese alinat de speranța colților de mamut și tulburat de spaima felinelor uriașe care se lingeau pe
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
aprige, așa cum se întâmpla în miezul stepei 30. f. Catapeteasma izolării Să îndrăznim a ne uita spre izolare nu doar ca la o cortină, dar și ca la un iconostas. În spatele lui s-a ascuns altarul unde s-a înfăptuit miracolul românesc. Catapeteasma a ferit enigma mioritică de privirile hămesite ale feluritelor imperii. Elementele naturale, dublate de anumite realități sociale, au indus un caracter limitativ pentru spațiul nostru. Această restricție ne justifică de ce pământurile românești au fost un punct de interferență
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
racla, dar fără să o poată urni din loc. Era semn că sfântul cerea rugăciuni stăruitoare pentru a face o minune. S-au aruncat cu toții în genunchi și au început a citi molifte și a cânta psalmi. La scurt timp, miracolul s-a înfăptuit, chiar atunci când grosul hoardei trecea râul din apropierea orașului. Din senin s-au ivit nori negri care, scăpărând și trăsnind, au revărsat o ploaie grea. Apele râului s-au învolburat și, umflându-se, s-au năpustit asupra hoardei
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
lui de răspândire se suprapune peste teritoriul stăpânit de triburile traco ilire, ceea ce înseamnă că a fost moștenit de la geto daci. g. Secretul izbânzii După cum vedem, se poate spune că starea noastră de simpli țărani a făcut posibilă înfăptuirea unui miracol. Candela moștenirii noastre, aprinsă încă din străvechime, a putut să ardă neîncetat. Satul a fost altarul unde s-au păstrat cu sfințenie tradițiile neamului pe baza cărora s-a născut identitatea noastră. Totuși, trebuie să evidențiem că această minune a
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
ei a început a curge o limbă dulce ca mierea care umplu biserica și se revărsă în împrejurimi. De prin curți, pe unde stropoleau, țăranii s-au oprit și s-au închinat, ascultând această minunată limbă românească. 5. ÎNFĂPTUIREA UNUI MIRACOL a. Torța arzândă a romanității Pe vremea Antichității, exista un continuum teritorial și lingvistic al romanității care se întindea la nord și sud de Dunăre. În niciun caz, latinitatea nu era izolată în Balcani. Se afla în contact atât cu
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
Elementul latinofon a supraviețuit în Balcani și după retragerea, iar, mai târziu, dispariția Imperiului roman chiar dacă s-a petrecut într-o simbioză cu factorul slav. Așadar, furtuna slavă nu a avut puterea să stingă făclia romanității la sud de Dunăre. Miracolul s-a produs în condițiile în care slavii au întemeiat state puternice, uneori și cu aport romanic, exercitându-și influența inclusiv asupra teritoriilor noastre. Extinderea țaratului bulgar și a imperiului dualist (vlaho bulgar) în spațiul românesc a lăsat urme palpabile
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
după perdele, la asuprirea semenilor noștri, fără a interveni. Ne-am astupat urechile sau am dat volumul radioului mai tare pentru a acoperi strigătele lor de ajutor. Prea puțini am avut curajul să ne opunem nelegiuirii și mișeliei, înfăptuind un miracol în viața acestor nefericiți. Ar trebui să cugetăm și la nedreptățile făcute romilor care au fost ponegriți și izgoniți, dar și la soarta nemților care, ceva mai târziu, au fost vânduți. Am lăsat niște regimuri ticăloase să se îmbogățească, scoțând
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
consum care este asociată globalizării. Și nu, neapărat, spre produsele modificate genetic și pline de conservanți care ne vor umple cimitirele cu sfinți falși. Niște cadavre ordinare despre care vom crede că nu au putrezit pentru că s-a înfăptuit vreun miracol. Să ne uităm cu îngrijorare spre tendința relativizării totale pe care o induce societatea de consum. Asistăm la un proces în care, fie conștient, fie inconștient, se dorește evacuarea absolutului pentru a face loc relativismului. Totul are un preț, putând
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
Pășim cu prea multă indiferență pe acest pământ. Și privim spre cer doar să vedem dacă ne bucură soarele sau ne scârbește ploaia. Urcând, să ne amintim mereu că în acest colț de Univers, în care trăim, s-a întâmplat miracolul vieții. Este o minune fragilă din care simțurile noastre se înfruptă cu poftă și pe care diverse pericole o pot ucide. Terra, casa noastră, e pândită în tăcere de monștrii înfiorători 157, ascunși în bezna cosmosului. Altădată, i-au dat
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
etalate în desfășurarea lor grandioasă. Să nu uităm niciodată, pe cărarea care ne poartă spre vârful muntelui, că formăm axul central al spațiului cosmic. Reprezentăm manifestarea conștientă a materiei și, implicit, nucleul în jurul căruia se coagulează existența. Suntem purtătorii unui miracol și, deopotrivă, unei taine care se numește viață. Cărăm pe umeri povara datoriei, transmisă fiecărei generații, de a păstra mai departe aprinsă această flacăra sacră. În suflet purtăm împotrivirea față de suflul care ar putea să o stingă. Din inimă, înfruntăm
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
80 6. LA RĂSPÂNTIE DE DRUMURI 98 7. CHEILE ÎMPĂRĂȚIEI 117 PARTEA A II-A DESPRE NEAMUL NOSTRU 1355 1. PE CĂI RĂTĂCITE 1377 2. SÂNGELE STRĂBUNILOR 150 3. OBÂRȘIA NEAMULUI 169 4. LIMBA DE FOC 1866 5. ÎNFĂPTUIREA UNUI MIRACOL 200 6. ROADELE MOȘTENIRII 2199 7. JUDECATA DE APOI 2355 Cuvânt de încheiere...................................................................256 În colecția Univers didactic au apărut: Paula Ciocoi, Crestomație de critică literară: literatura română (vol. I, II) Mariana Marinescu, Introducere în didactica biologiei (ediția a II
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
editură Litera Internațional, București, 2008, în traducerea și adaptarea Gabrielei Grigore. Deși autorul își intitulează astfel cartea, China începe să nu mai fie un secret pentru mulți dintre noi și asta pentru că în ultimii ani s-a scris enorm despre "miracolul galben", iar mulți au și făcut vizite la fața locului, în calitate de oameni de afaceri sau de turiști. În China trăiește un sfert din populația globului. Acum cinci sute de ani era cea mai dezvoltată civilizație a globului, dar apoi a
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
sufocate de lichidități și asta într-o perioadă de criză internațională. Împrumuturile bancare cresc anual cu o treime, iar salariile aproape s-au dublat într-un singur an 2006. Industria "duduie", consumul e uriaș, iar infrastructura se dezvoltă. Întreg acest miracol s-a produs practic în ultimii 15 ani, dacă ținem cont de faptul că în 1991 India era în pragul incapacității de plată. Peste tot erau revolte și greve în vremea Indirei Gandhi, care a și suspendat sistemul democratic. Recoltele
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
separat din acest lanț al Ființei, de la lucrurile cele mai de jos la cele mai înalte. "Ce este dedesubt e la fel cu ce este deasupra, iar ce este deasupra e la fel cu ce este dedesubt, pentru a împlini miracolul unui singur lucru" (Tabula Smaragdina). Aceasta este esența filosofiei hermetice. Sfîntul Augustin se referă la Hermes, fă-cînd referire la Definițiile lui Asclepios, singura lucrare care se găsea pe atunci în traducere latină. Alți autori din epocă menționează și Divinul Poimandres
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
Limitele libertății. Între anarhie și Leviathan, Institutul European, Iași, 1997; Buzan Berry, The United States and the Great Power, Polity Press, Cambridge, 2004; Caputo John D., Vattimo Gianni, După moartea lui Dumnezeu, Curtea veche, București, 2008; Ciobanu Alexandru, Cruciada globalizării, Miracol, București, 2004; Chabot Raoul, Chabot Laurent, Le choc des économies. Les modèles nationaux face à la mondialisation, Ellipses, Paris, 2007; Chang Gordon, The Coming Collaps of China, Random House, Bew York, 2001; Chirovici Eugen Ovidiu, Puterea, Rao, București, 2009; Clissold
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
cuantumul cheltuielilor pentru alimente destinate consumului casnic scade, în bugetul familiilor, de la 49,9% în 1950 la 20,5% în 1980; între 1959 și 1973, cumpărarea de bunuri de folosință îndelungată crește în volum cu 10,3% pe an. Înfăptuind „miracolul consumului”, faza II marchează apariția unei puteri de cumpărare discreționare la categorii sociale din ce în ce mai largi, putându-se anticipa cu încredere ameliorarea permanentă a mijloacelor lor de trai; ea a popularizat practicarea creditului și a permis majorității oamenilor să se elibereze
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
și ’70, femeile erau angajate doar în sectorul slab remunerat al producției pentru export. Feminizarea forței de muncă din industriile exportatoare a constituit o caracteristică fundamentală și muncitoarele au fost recunoscute public ca fiind „coloana vertebrală” sau „soldații” industriei în cadrul „miracolului economic” sud-coreean. În anii ’70, diverse forme de încălcare a drepturilor omului la locul de muncă au determinat implicarea femeilor în activitatea sindicală. Sindicaliștii preocupați de situația femeilor au adoptat tactici pașnice, radicale și militante, iar muncitorilor și muncitoarelor li
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
privind vârsta de pensionare pentru „posturile feminine” din sectorul social: 28 de ani pentru dactilografe, telefoniste, asistente medicale; 24 de ani pentru liftiere; 25 pentru secretare administrative (Leexe "Lee", Kwang-Taik, 1998, p. 20). 10. Apariția unui stat corporatist, chaebol-ul, și „miracolul economic” sud-coreean sunt două fenomene paralele. Politica favoritistă a guvernării a permis hiperdezvoltarea chaebol-urilor, care, la rândul lor, au vărsat sume importante într-un fond secret destinat politicienilor. Doi foști președinți, Chunxe "Chun" Doo-Whan și Roh Tae-Woo, au fost închiși
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
utilizabil pentru a descrie popoarele înfrânte „spiritual”, care nu se mai pot comporta firesc, natural. Prăbușirea bucuriei la și pentru venirea copiilor (universală în cazul familiei umane, care se distinge de cea „animală”) și conduitele asociate acestei prăbușiri: indiferență față de miracolul procreării și, deci, al venirii pe lume a copiilor, hedonism, care merge până la formele nenaturale de cuplare (precum homosexualismul), proliferarea cuplurilor întâmplătoare de tipul coabitărilor în concubinaj și al adulterismului, indiferență pentru ziua de mâine etc., sunt tipice pentru atmosfera
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2157_a_3482]
-
simbol al unei amețitoare alterități: incarnare a celuilalt, el suprimă barierele dintre divin și uman, dintre uman și animalic, dintre lumea de aici și cea de dincolo. Este zeul care răstoarnă ordinea cotidiană și care, „printr-un veritabil amalgam de miracole, de fantasmagorii și de iluzii”, înclină balanța când „spre înălțimi, spre o idilică fraternitate”, când „spre adâncuri, spre confuzia haotică născută dintr-un înfricoșător sentiment al ororii”. Dionysos din Bacantele este, fără îndoială, zeul parousiei (adică al celei de-a
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
auzite” vehiculate de ky:gen, „omul de prin partea locului”, ci va avea nevoie și de meditația unui waki, ființă marginală, călător neobosit, trecut el însuși prin experiența cutreierării lumii și a căutării adevărului, singurul, de altfel, care va trăi „miracolul” contactului nemijlocit cu fantoma. În no, fantoma „apare”, într-adevăr, acolo unde neliniștea unui mort al cărui suflet zbuciumat nu-și află nicicum odihna se împletește cu o povestire transmisă prin viu grai, în spiritul tradiției colective. În această apariție
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
un interludiu, un dialog între waki și ky:gen, localnicul păstrător și continuator al tradiției orale, omul care nu poate vorbi despre trecut decât în temeiul celor auzite de la alții. Interludiul are, așadar, nu numai rolul de a formula recunoașterea „miracolului” apariției fantomei (apariție de care personajul popular, ky:gen, se minunează, fără a se îndoi însă nici o clipă de „realitatea” ei), ci și pe cel de a lega această apariție de tradiția unei memorii colective. Într-adevăr, la sfârșitul primei
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
comic care, într-o zi de spectacol cu cinci piese no, punctează trecerea de la o piesă la alta, ca și cum ar ține să arate astfel că, în teatru, credința în invizibil coexistă cu posibila ei deriziune, într-o alternanță exemplară a „miracolului” văzut ca manifestare supranaturală cu „miracolul” parodiat și ridiculizat. Iată-l, de pildă, pe regele Emma, marele judecător din Infern, prezent deseori în aceste interludii. Puternicul și temutul rege este redus aici la o mască schimonosită, a unui soi de
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]