4,365 matches
-
1985, fiind destinat activităților științifice, culturale, educaționale, recreative și turistice. Include o zonă spectaculoasă de pe cursul râului Krka, în special un sector de cataracte și cascade, la care se adaugă numeroase atracții turistice între care: insula Visovac (cu o mănăstrire romano-catolică, fondată de franciscani în anul 1445), o biserică ortodoxă veche, fondată în anul 1345, ruinele unei cetăți romane etc). Parcul Național Mljet Insula Mljet este cea mai mare insulă din regiunea Dalmația, cu o suprafață de peste 100km2 care impresionează prin
CENTRE ȘI REGIUNI TURISTICE, PARTEA I AMERICA ȘI EUROPA by Daniela Larion () [Corola-publishinghouse/Science/552_a_1086]
-
în special în timpul Războaielor Napoleoniene. Pe partea interioară și pe partea superioară a arcului sunt inscripționate numele tuturor generalilor de armată și a bătăliilor purtate, iar dedesubt se află mormântul soldatului necunoscut. Notre Dame de Paris este o superbă catedrală romano-catolică, un exemplu fascinant de arhitectură gotică franceză, ocupând jumătatea estică a Île de la Cité . Construcția acestei catedrale a început în anul 1163 și a durat până după 1250. În decursul timpului au fost perioade când catedrala a suferit mult, fiind
CENTRE ȘI REGIUNI TURISTICE, PARTEA I AMERICA ȘI EUROPA by Daniela Larion () [Corola-publishinghouse/Science/552_a_1086]
-
în filologie din 1999, cu teza Iacob Negruzzi (monografie), M. se implică și în activitatea didactică, îndeosebi după 1990, ca profesor la Liceul Sanitar din București (1993), lector (din 1994) și conferențiar la Facultatea de Teologie - Litere de la Institutul Teologic Romano-Catolic din București, ulterior funcționând și ca decan. Între 1983 și 1990 este redactor la „Revista de istorie și teorie literară”, iar în perioada 1991-2002, secretar general de redacție. De asemenea, este redactor-șef adjunct al „Caietelor Institutului Romano-Catolic” (din 2001
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288076_a_289405]
-
Institutul Teologic Romano-Catolic din București, ulterior funcționând și ca decan. Între 1983 și 1990 este redactor la „Revista de istorie și teorie literară”, iar în perioada 1991-2002, secretar general de redacție. De asemenea, este redactor-șef adjunct al „Caietelor Institutului Romano-Catolic” (din 2001) și redactor responsabil al revistei on-line „Dialog spiritual”. Colaborează la „Ateneu”, „Argeș”, „Cronica”, „Cahiers roumains d’études littéraires”, „Familia”, „Limbă și literatură”, „Manuscriptum”, „România literară”, „Viața românească”, precum și la Radio România Cultural și TVR. Debutează editorial în 1996
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288076_a_289405]
-
pasaje biblice și exemple de la Părinții din Egipt care ziceau că monahul care muncește este ispitit de un singur demon pe când cel ce lenevește este pradă a nenumărate duhuri (cap. 7 - 23). Toma d’Aquino, considerat cel mai mare teolog romano-catolic al Evului Mediu, înlocuiește tristețea și acedia cu alte două păcate: invidia și lenea. Lista păcatelor, cu înlocuirile realizate de Toma d’Aquino este folosită și astăzi, și este explicată de Jean Bremond printr-o lipsă de subtilitate a cititorilor
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
liberul arbitru ce poate să respingă dar și să accepte și să conlucreze cu harul dumnezeiesc. Dumnezeu, văzând în om această scânteie, o dezvoltă, o face să crească și astfel să rodească fructul cel mai de preț al mântuirii. Teologii romano-catolici reproșează Sfântului Cassian că prin această afirmație sugerează ideea că omul face începutul mântuirii. Bunăvoința din partea omului, care în felul acesta răspunde la tainica chemare de sus și este mijlocul de a îmbina libertatea umană cu harul dumnezeiesc, nu
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
Sfântului Cassian că Dumnezeu vine cu ajutorul Său total acolo unde este măcar o scânteie de bunăvoință din partea omului. Biserica răsăriteană, cu Sfântul Ioan Hrisostom în frunte, a acceptat această formulă. Dar unii teologi fruntași din veacul nostru, atât ai Bisericii romano-catolice, ca un Dom Pichery și J.-C. Gay, cât și anglicani ca profesorul Owen Chadwick și alții, fără să țină seama de faptul că predestinaționismul Fericitului Augustin n-a fost acceptat oficial decât de Biserica reformată, au susținut acest predestinaționism
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
parafrazării textului unor canoane de către Dionisie Exiguul. xCollectio Decretorum Pontificum Romanorum, auctore Dionysie Exiguo (Colecția decretaliilor pontificale, datorată lui Dionisie Exiguul). Această colecție cuprinde decretaliile a opt papi, începând cu Siricius (385) și sfârșind cu Anastasius (498). Există unii canoniștii romano-catolici care consideră ca fiind egale ca valoare canoanele și decretaliile papilor. Pentru a justifica această opțiune, ei afirmă că, „în conformitate cu Dreptul roman, Dreptul canonic recunoaște sentințelor pontificale, date în circumstanțe bine definite, o valoare coercitivă, fiindcă, în realitate, ele sunt
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
Catolicismul militant, având o puternică tradiție în Polonia, a constituit o dimensiune importantă a procesului revoluționar care a culminat cu demantelarea structurilor comuniste și organizarea de alegeri libere în 1989. Ce a diferențiat biserica poloneză de biserica din alte țări romano-catolice din Europa de Est nu a fost numai imensa sa putere instituțională și vigoarea etică. Tradiția poloneză catolică a tins în general să abordeze individul nu ca fiind subordonat bisericii, ci ca fiind complementar ei. Începând cu perioada post-reformă, gândirea politică și
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
serviciilor (la Deva) │240│ Zi │ └────────────────────────────────────────────────────────────────────┴───┴─────┘ 9 UNIVERSITATEA ROMÂNĂ DE STIINTE ȘI ARTE "GH. CRISTEA" DIN BUCUREȘTI înființată prin Legea nr. 482/2002 Învățământ universitar de lungă durată - la zi (Zi) ● Facultăți acreditate; specializări acreditate/autorizate să funcționeze provizoriu INSTITUTUL TEOLOGIC ROMANO-CATOLIC DIN BUCUREȘTI înființat prin Legea nr. 485/2002 Învățământ universitar de lungă durată - la zi (Zi), cu frecvență redusă (FR) ● Facultăți acreditate; specializări acreditate/autorizate să funcționeze provizoriu DIN ARAD înființată prin Legea nr. 240/2002 A. Învățământ universitar de
EUR-Lex () [Corola-website/Law/161928_a_163257]
-
de scurtă durată - la zi (Zi) COLEGIUL DE TEHNICA DENTARĂ "DR. CONSTANTIN GAUCAN" DIN BUCUREȘTI Învățământ universitar de scurtă durată - la zi (Zi) COLEGIUL UNIVERSITAR DE INSTITUTORI "WALDORF" DIN BUCUREȘTI Învățământ universitar de scurtă durată - la zi (Zi) INSTITUTUL TEOLOGIC ROMANO-CATOLIC DIN ALBĂ IULIA Învățământ universitar de lungă durată - la zi (Zi) - UNIVERSITATEA "SEXTIL PUSCARIU" DIN BRAȘOV A. Învățământ universitar de lungă durată - la zi (Zi) B. Învățământ universitar de scurtă durată - la zi (Zi) Contabilitate și informatică de gestiune │240
EUR-Lex () [Corola-website/Law/161928_a_163257]
-
engleză - Limba și literatura franceză │240│ Zi │ └────────────────────────────────────────────────────────────────────┴───┴─────┘ 23. UNIVERSITATEA "MIHAIL KOGĂLNICEANU" DIN IAȘI Învățământ universitar de lungă durată - la zi (Zi) FUNDAȚIA "PRO-UNIVERSITATE PARTIUM" - UNIVERSITATEA CREȘTINĂ PARTIUM DIN ORADEA Învățământ universitar de lungă durată - la zi (Zi) Zi INSTITUTUL TEOLOGIC ROMANO-CATOLIC FRANCISCAN DIN ROMÂN Învățământ universitar de lungă durată - la zi (Zi) FUNDAȚIA UNIVERSITARĂ PENTRU INTEGRARE EUROPEANĂ - UNIVERSITATEA "ROMÂNO - GERMANĂ" DIN SIBIU A. Învățământ universitar de lungă durată - la zi (Zi) B. Învățământ universitar de scurtă durată - la zi (Zi) Tehnică
EUR-Lex () [Corola-website/Law/161928_a_163257]
-
serviciilor (la Deva) │240│ Zi │ └────────────────────────────────────────────────────────────────────┴───┴─────┘ 9 UNIVERSITATEA ROMÂNĂ DE STIINTE ȘI ARTE "GH. CRISTEA" DIN BUCUREȘTI înființată prin Legea nr. 482/2002 Învățământ universitar de lungă durată - la zi (Zi) ● Facultăți acreditate; specializări acreditate/autorizate să funcționeze provizoriu INSTITUTUL TEOLOGIC ROMANO-CATOLIC DIN BUCUREȘTI înființat prin Legea nr. 485/2002 Învățământ universitar de lungă durată - la zi (Zi), cu frecvență redusă (FR) DIN ARAD �� înființată prin Legea nr. 240/2002 A. Învățământ universitar de lungă durată - la zi (Zi), la distanță (ID
EUR-Lex () [Corola-website/Law/159448_a_160777]
-
de scurtă durată - la zi (Zi) COLEGIUL DE TEHNICA DENTARĂ "DR. CONSTANTIN GAUCAN" DIN BUCUREȘTI Învățământ universitar de scurtă durată - la zi (Zi) COLEGIUL UNIVERSITAR DE INSTITUTORI "WALDORF" DIN BUCUREȘTI Învățământ universitar de scurtă durată - la zi (Zi) INSTITUTUL TEOLOGIC ROMANO-CATOLIC DIN ALBĂ IULIA Învățământ universitar de lungă durată - la zi (Zi) - UNIVERSITATEA "SEXTIL PUSCARIU" DIN BRAȘOV A. Învățământ universitar de lungă durată - la zi (Zi) B. Învățământ universitar de scurtă durată - la zi (Zi) Contabilitate și informatică de gestiune │240
EUR-Lex () [Corola-website/Law/159448_a_160777]
-
engleză - Limba și literatura franceză │240│ Zi │ └────────────────────────────────────────────────────────────────────┴───┴─────┘ 23. UNIVERSITATEA "MIHAIL KOGĂLNICEANU" DIN IAȘI Învățământ universitar de lungă durată - la zi (Zi) FUNDAȚIA "PRO-UNIVERSITATE PARTIUM" - UNIVERSITATEA CREȘTINĂ PARTIUM DIN ORADEA Învățământ universitar de lungă durată - la zi (Zi) Zi INSTITUTUL TEOLOGIC ROMANO-CATOLIC FRANCISCAN DIN ROMÂN Învățământ universitar de lungă durată - la zi (Zi) FUNDAȚIA UNIVERSITARĂ PENTRU INTEGRARE EUROPEANĂ - UNIVERSITATEA "ROMÂNO - GERMANĂ" DIN SIBIU A. Învățământ universitar de lungă durată - la zi (Zi) B. Învățământ universitar de scurtă durată - la zi (Zi) Tehnică
EUR-Lex () [Corola-website/Law/159448_a_160777]
-
ri, creștinismul s-a divizat în cinci mari ramuri confesionale, fiecare atingând un anumit grad de stabilitate și având un sistem de doctrine și un stil etic proprii. 1) Religia ortodox], în principal în Europa de Est și în Rusia; 2) religia romano-catolic], cu cei mai numeroși adepți; 3) luteranismul; 4) calvinismul sau Biserică reformat], numit] în ț]rile anglo-saxone prezbiterian], congregațional] și baptist]; 5) Biserică Anglican], la care trebuie ad]ugat metodismul, o ramificație a acesteia cu o amploare mai mare. De
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
contemporane ce se aduc, de obicei, eticii creștine. 1) Etică creștin] este intolerant] și alimenteaz] intoleranță. Exist] multe dovezi în sprijinul acestei acuzații. Toate tradițiile confesionale majore s-au atacat reciproc. Într-adev]r, doar la Conciliul Vatican ÎI (1962-1965) Biserică romano-catolic] a abandonat, în cele din urm], poziția conform c]reia „greșeală nu are drepturi”. Antisemitismul a fost o boal] major] a creștin]ț]ții (și nu numai). Ideea de tolerant] s-a înfiltrat în lumea „creștin]” în mare parte datorit
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
nu ofer] indicații precise pentru judecată moral]. Acesta este un aspect foarte important de subliniat deoarece mulți moraliști contemporani și, în special, ap]r]tori ai acestei teorii cred c] dreptul natural ofer] tocmai astfel de indicații precise. Mulți moraliști romano-catolici, de exemplu, susțin c] mijloacele de contracepție, homosexualitatea sau masturbarea (pentru a numi doar trei teme populare analizate din acest punct de vedere) sunt imorale tocmai pentru c] sunt „nenaturale”. Voi analiza aceast] problem] în cele ce urmeaz], dar mai
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
fundamental] din fiecare acțiune”. Aceast] cerinț] servește un dublu rol (plus unul de inspirație catolic]): contribuie nu numai la îndep]rtarea tuturor formelor de rațiune bazate pe consecințe, ci și la acceptarea complet] a punctului de vedere moral al Bisericii Romano-Catolice asupra unor probleme delicate precum contracepția și masturbarea. Includerea acestei cerințe printre exigențele rațiunii practice și al]turarea ei la cerințe ireproșabile, precum grijă pentru binele comun și nejustificarea preferințelor arbitrare pentru valori sau printre indivizi, au însemnat aducerea teoriei
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
delicate precum contracepția și masturbarea. Includerea acestei cerințe printre exigențele rațiunii practice și al]turarea ei la cerințe ireproșabile, precum grijă pentru binele comun și nejustificarea preferințelor arbitrare pentru valori sau printre indivizi, au însemnat aducerea teoriei la linia doctrinei romano-catolice și renunțarea la plauzibilitatea general]. Aceasta nu înseamn] c] morală catolic] nu poate fi corect], ci doar c] nu poate fi stabilit] doar prin enunțarea unor principii generale ale moralei și ale rațiunii practice. Totuși, teoria dreptului natural este cel
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
eutanasiei. În prezent, exist] o vast] susținere a anumitor forme de eutanasie, iar mulți dintre filosofii contemporani au afirmat c] eutanasia poate fi ap]rât] din punctul de vedere al moralei. Opoziția oficial] a religiei (de exemplu, cea a Bisericii Romano-Catolice) r]mane oricum neschimbat], iar eutanasia activ] este în continuare considerat] o crim] în toate ț]rile, cu excepția Olandei. În cazul acestei ț]ri, incepand cu anul 1973, pe baza unei serii de cazuri juridice s-au stabilit condițiile în
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
cu dorința lui Mary, a instruit personalul medical care se ocupă de ea, iar Mary a murit opt ore mai tarziu din cauza unei insuficiente respiratorii. Potrivit unei concepții destul de des întâlnite, atât omisiunile, cât și acțiunile pot constitui eutanasie. Biserică Romano-Catolic], în cadrul Declarației asupra eutanasiei, definește, de exemplu, eutanasia ca fiind „o acțiune sau omisiune care prin ea ins]și sau cu intenție cauzeaz] moartea” (1980, p. 6). Aceast] afirmație a generat apariția unor dezacorduri filosofice cu privire la care acțiuni sau omisiuni
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
interzise în ceea ce privește mijloacele de menținere în viat] a unui pacient. În mod tradițional, aceast] distincție s-a realizat în termeni de mijloace de tratament obișnuite și neobișnuite. Diferența dintre acestea este veche și a fost utilizat] de c]tre Biserică Romano-Catolic] pentru a face fâț] problemei operațiilor efectuate în perioada anterioar] apariției antisepticelor și anesteziei. Dac] pacientul refuză mijloacele obișnuite - cum ar fi mâncarea - acest refuz era considerat drept suicid sau încetare intenționat] a vieții. Refuzul unor mijloace speciale (operații dureroase
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
cu excepția câtorva, puțini la num]r. Calvin a preluat aceast] tem] și a reafirmat c] activitatea sexual] în cadrul c]s]toriei trebuie s] fie înfrânat] și decent]. Pentru reformatorii protestanți, procreația a r]mas principala funcție pozitiv] a sexului. Poziția romano-catolic] fâț] de sex a fost reafirmat] de nenum]rate ori în enciclicele Papilor Leon al XIII-lea (1880), Pius al XI-lea (1930), Paul al VI-lea (1968) și în Declarația Vaticanului cu privire la anumite întreb]ri referitoare la etică sexual
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
că nu componentele confesionale și naționaliste sînt cele ce rezolvă, acolo, imensul angrenaj statal, ci conjugarea magistrală a strategiilor economice, în stare să ofere, doar ele, bunăstare și stabilitate. Existînd, se înțelege, un infailibil garant: sistemul politic de acreditată stabilitate. Romano-catolici, protestanți, neoprotestanți, mormoni și încă atîtea alte denominații: îi trece cuiva prin cap să acceadă la o hegemonie exclusivă care ar putea perturba definitiva armonie statală? Mai întîi, cine i-ar îngădui unei astfel de minți să decidă discreționar? Ieșind
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]