8,991 matches
-
acestea, Maiorescu este acela care - exercitând o critică de orientare generală - a indicat drumul spre critica aplicată, sub semnul definitoriu al autonomiei esteticului. Cercetarea literaturii din perspective estetice riguroase reprezintă testamentul spiritual al mentorului junimist, unul din cele mai importante testamente ale culturii noastre, preluat și îmbogățit de generațiile postmaioresciene. În binecunoscutul studiu T. Maiorescu și posteritatea lui critică 2 , E. Lovinescu fixează de altfel cu rigoarea cunoscută reprezentanții celor trei generații postmaioresciene și caracteristicile individualizante ale fiecăruia. Din prima generație
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92909]
-
apărut ca o urmare firească a celui mai nobil sentiment, în formă monogamă, adică bărbat și femeie. De la început voia lui Dumnezeu a fost unirea dintre bărbat și femeie în vederea procreației (Facere 1, 28). Observăm în Sfânta Scriptură a Vechiului Testament că descendenții patriarhului Seth sunt prezentați ca fiind întemeietori ai unei familii monogame (Facere 7,7) iar poligamia apare prin descendenții lui Cain. Chiar și în epoca patriarhală, Avraam n-avea la început decât o femeie, Sarra, dar pentru că era
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
Elcana (Regi 1), sau chiar Sarra și Agar (Facere 16, 45), iar cea care nu năștea era geloasă pe cea cu copii (Facere 30, 1). Prin urmare tot căsătoria monogamă era cea care întemeia familiile cele mai fericite. În Vechiul testament textele care fac elogiul femeii virtuoase au în vedere pe cele din familiile monogame (Pilde 5, 15-19; Ecleziast 9, 9; Înțelepciunea lui Isus Siroh 26, 1-4). Momentul juridic al încheierii căsătoriei îl constituie achitarea prețului de răscumpărare numit mohar către
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
după naștere (Leritic 12, 2-3). Numele se dădea copilului imediat după naștere, de obicei de către mamă (Facere 29, 31; 30, 24), în cazuri mai rare de către tată (Facere 16, 15, Ieșirea 2, 22). În ceea ce privește creșterea și educația copiilor în vechiul testament ne sunt prezentate numeroase pasaje privind modul dar mai ales scopul educației. Vechiul Testament fiind o carte prin excelență educativă, evident că una din preocupările majore ale israeliților era aceea de a învăța pe copii lor mai întâi Legea lui Dumnezeu
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
aproape chiar din clipa în care copilul nici nu știa semnificația și rostul scrierii. tatăl avea obligația de a-i învăța pe copiii săi Legea mai întâi prin exemplul personal și după aceea prin învățătură. Primele cinci cărți ale Vechiului Testament au un conținut prin excelență educativ. Pentru a-l educa pe copil în spiritul observării Legii sfinte, acesta era deprins chiar din primii ani cu lectura textului sfânt și chiar cu memorarea unor paragrafe mai importante din Lege. Deuteronomul ne
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
Leritic 19, 29). În afară de părinți, rol determinant în educarea moralreligioasă a poporului îl aveau preoții și leriții. Ei trebuiau să fie nu numai îndeplinătorii cultului impus de voia divină, dar trebuiau să fie și învățătorii religioși ai națiunii. În Vechiul testament un rol important l-au avut anumite manuale de educație pentru copii. Copiii erau educați să-și respecte părinții: mama și tata după porunca Decalogului: „Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta, ca să-și fie bine și să trăiești
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
povățuiește fiul: „Să n-o părăsești pe mama ta; cinstește-ți în toate zilele tale... Adu-ți aminte fiule că ea a înfruntat multe primejdii pentru tine când te-a purtat în pântece” (Tabil 4, 3-4). Cărțile didactice ale Vechiului testament insistă foarte mult asupra respectului pe care fiii îl datorează mamei (Pilde 19, 26); (Înțelepciunea lui Iisus Siroh 3, 1-16). Deși mai mare, unele texte scripturistice ne prezintă vieți de familie în care femeia este iubită și asaltată de soțul
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
să-i respecte pe părinții lor ca pe niște reprezentanți ai lui Dumnezeu în exercitarea autorității lor dar mai ales în calitatea de responsabili înaintea divinității de educația odraslelor lor. Din cele arătate până acum concluzia că familia în Vechiul testament avea la bază binecuvântarea lui Dumnezeu. Familia întemeiată pe iubirea dintre un bărbat și o femeie are ceva asemănător cu iubirea lui Dumnezeu pentru lume. Membrii familiei erau considerați fii ai lui Dumnezeu și prin urmare trebuiau să se comporte
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
atotînțelepciunea Sa, Dumnezeu a ales pentru întruparea Fiului Său sânul mamei ca altar și familia ca loc de creștere în har și înțelepciune (Luca 2, 52). Deci încercând să facem o retrospectivă a celor spuse am văzut că în Vechiul testament părinții erau răspunzători de educația morală și religioasă pe care trebuiau să o dea copiilor. Copiii erau considerați un dar și o moștenire de la Dumnezeu (Facere 48, 8-9) de care părinții erau răspunzători până la moarte (I Samuel 3, 3, 12-13
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
zice: „Ceea ce a împreunat Dumnezeu, omul să nu despartă” (Matei, 19, 6). El se pronunță împotriva desfacerii căsătoriei. În Sfânta Scriptură întâlnim la evanghelistul Matei (capit. 19, 7) dialogul dintre farisei și Mântuitorul. Mântuitorul răspunde fariseilor că în Legea Vechiului Testament era permisă cartea de despărțire, pe care bărbatul i-o dădea femeii când se despărțea de ea: „Pentru învârtoșarea inimii voastre, v-a dat Moise să lăsați pe femeile voastre, dar din început n-a fost așa” (Matei 19, 8
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
la divorț el recomandă ca soții să practice virtuțile: pacea și înțelegerea, respectul unul față de altul. Un alt remediu împotriva divorțului este nașterea și creșterea de copii, care întăresc unitatea dintre soți și responsabilitatea lor. Desfacerea căsătoriei rămâne în Noul testament ca și în Vechiul Testament un interdict și este condamnată chiar și privirea pătimașă la o altă femeie și prin analogie la un alt bărbat, fapt care ar duce la dezbinarea căsătoriei (Matei 5, 28). Sfântul Efrem Sirul numește taina căsătoriei
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
lucreze mântuirea promisă, să se apropie de armonia primară distrusă prin păcat. Asumându-și rolul de soție-mamă, femeia îndeplinește și prima funcție din funcțiile sale sociale. Cel mai de preț dar al căsătoriei, al familiei sunt copiii. Atât în vechiul testament cât și în Noul testament copiii sunt considerați a fi un dar al lui Deus. În Vechiul Testament părinții erau răspunzători pentru educația morală și religioasă pe care trebuia să o dea copiilor. Lipsa copiilor în perioada veche testamentară era considerată
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
apropie de armonia primară distrusă prin păcat. Asumându-și rolul de soție-mamă, femeia îndeplinește și prima funcție din funcțiile sale sociale. Cel mai de preț dar al căsătoriei, al familiei sunt copiii. Atât în vechiul testament cât și în Noul testament copiii sunt considerați a fi un dar al lui Deus. În Vechiul Testament părinții erau răspunzători pentru educația morală și religioasă pe care trebuia să o dea copiilor. Lipsa copiilor în perioada veche testamentară era considerată un blestem, o pedeapsă a
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
deosebită încă din sec. al XVII-lea. În 1775 Ipsilante înființează un azil și un spital pentru copii sub denumirea de Orfanotrofion care se întreținea din fondurile Cutiei milelor. În jurul anului 1792 Filaret al II-lea, Mitropolitul Ungro-Vlahiei, lasă prin testament o avere însemnată pentru întreținerea și educarea copiilor orfani. În curtea bisericii „Manea Brutaru”, s-a construit o no9uă instituție pentru creșterea copiilor abandonați găsiți și orfani, în care li se asigurau și condiții de a învăța carte cu sprijinul
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
nu este, așadar, caracterizată de așa-numitul efect de "gât de sticlă" (engl. bottleneck effect, Poletto 2002) - ridicarea unui singur constituent la stânga verbului deplasat la C - caracteristic limbilor germanice. (70) E per volontà de le Virtuditutta questa roba și prin testament GENDEF Virtuți toate aceste lucruri tra' poveri dispense între săraci împărți.PS.3SG ' Și conform testamentului Virtuților a împărțit toate aceste lucruri la săraci' (italiana veche; Poletto 2014) În fine, o serie de autori (Salvi 2001; Ledgeway 2007, 2008; Poletto
[Corola-publishinghouse/Science/85002_a_85788]
-
2002) - ridicarea unui singur constituent la stânga verbului deplasat la C - caracteristic limbilor germanice. (70) E per volontà de le Virtuditutta questa roba și prin testament GENDEF Virtuți toate aceste lucruri tra' poveri dispense între săraci împărți.PS.3SG ' Și conform testamentului Virtuților a împărțit toate aceste lucruri la săraci' (italiana veche; Poletto 2014) În fine, o serie de autori (Salvi 2001; Ledgeway 2007, 2008; Poletto 2014; Wolfe 2015a) au remarcat existența construcțiilor V1 în limbile romanice vechi în propoziții neinterogative 23
[Corola-publishinghouse/Science/85002_a_85788]
-
Ed. Mihail Gregorian, Cronicari munteni, II, 273-352. (apud Todi 2001) ACP.1714 Antim Ivireanul, Capete de poruncă. Ed.: Antim Ivireanul, Opere, ed. G. Ștrempel, București: Minerva, 1972, 386-394. BB.1688 Biblia. Ed.: Biblia adecă Dumnezeiasca Scriptură a Vechiului și Noului Testament, tipărită întâia oară la 1688 în timpul lui Șerban Vodă Cantacuzino, Domnul Țării Românești, București: Editura Institutului Biblic, 1977. Bert.1774 Bertoldo. Ed. Magdalena Georgescu, București: Minerva, 1999 (Cele mai vechi cărți populare în literatura română, 3), 157-239. CB.1559-60 Codicele
[Corola-publishinghouse/Science/85002_a_85788]
-
vol. XXIII (1630-2); 1974: vol. XXIV (1633-4); 1998: vol. XXX (1645); 2003: vol. XXXI (1646); 2002: vol. XXXIV (1649); vol. XXXV (1650); 2006: vol. XXXVII (1652); 2009: vol. XXXVIII (1653). DVT.1679-99 C.-I. Dima, O traducere inedită a Vechiului Testament din secolul al XVI-lea, București: Editura Universității din București, 2009, 110-217. Ev.1642 Evanghelie învățătoare. Ed. A.-M. Gherman, București: Editura Academiei Române, 2011, 153-480. [trimiteri la pagina din ediție, nu la fila din manuscris] FD.1592-604 Floarea darurilor. Ed.
[Corola-publishinghouse/Science/85002_a_85788]
-
opinie”. Sunt studenți la Facultatea de Teologie Baptistă din oraș, chiar dacă nu-și declină această identitate decât la final, la insistențele mele. Primesc un CD pe coperta căruia stă scris cu litere mari, negre Biblia sau misticismul?, precum și un Nou Testament, format de buzunar. Pelerinii se lasă chestionați cu vădită plăcere, cred că interpretează gestul celor doi ca pe o formă de recunoaștere a condiției lor pelerine. În centrul orașului este ridicat un cort alb, cu o cruce roșie pe el
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
a Franței 41. * * * - Anticristul 42. Lie Zi - Calea vidului desăvârșit 43. Cicero - Despre destin 44. Michel Vovelle - Omul Luminilor 45. Franșoise Bonardel - Filosofia alchimiei. Marea Operă și modernitatea 46. Tatiana Slama-Cazacu - Stratageme comunicaționale și manipularea 47. * * * - Trei apocrife ale Vechiului Testament 48. Jacques Le Goff - Sfântul Francisc din Assisi 49. A.R. Radcliffe-Brown - Structură și funcție în societatea primitivă 50. Franșois Furet - Omul romantic 51. Hans-Georg Gadamer - Actualitatea frumosului 52. Plinius - Naturalis historia. Enciclopedia cunoștințelor din Antichitate (vol. I) 53. Arnold
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
al statului trimițător în calitate de moștenitor, titular de drepturi sau legatar. 2. Autoritățile competente ale statului de reședință vor lua măsurile necesare, prevăzute de legile și regulamentele acestui stat, pentru a conserva succesiunea și pentru a transmite funcționarului consular copia de pe testament, dacă acesta a fost întocmit, precum și toate informațiile de care acestea dispun în legătură cu titularii de drepturi, cu domiciliul lor permanent sau temporar, cu valoarea și componența masei succesorale, inclusiv cu sumele provenite din asigurările sociale, din alte venituri sau din
LEGE nr. 56 din 15 aprilie 1999 pentru ratificarea Convenţiei consulare dintre România şi Georgia, semnată la Tbilisi la 1 iulie 1998. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/124026_a_125355]
-
într-un termen cat mai scurt posibil. Articolul 20 Funcții notariale 1. În conformitate cu legislația statului de reședința, funcționarul consular are dreptul: - sa primească, sa întocmească și sa autentifice declarații ale cetățenilor statului trimițător; - sa primească, sa întocmească și sa autentifice testamente și alte documente care se referă la bunuri ale cetățenilor statului trimițător; - sa primească, sa întocmească și sa autentifice documente care se referă la alte acte juridice ale cetățenilor statului trimițător, cu excepția acelor documente prin care se stabilesc, se înstrăinează
LEGE nr. 57 din 15 aprilie 1999 pentru ratificarea Convenţiei consulare dintre România şi Republica Kazahstan, semnată la Bucureşti la 21 septembrie 1998. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/124072_a_125401]
-
reședința vor informa în cel mai scurt timp oficiul consular despre decesul unui cetățean al statului trimițător și îi vor comunică toate datele de care dispun privind activul succesoral, moștenitorii, persoanele care au renunțat la succesiune, precum și despre existenta unui testament. 2. Autoritățile statului de reședința vor informa în cel mai scurt timp oficiul consular despre deschiderea unei succesiuni în statul de reședința, atunci când moștenitorul sau persoana care renunța la succesiune este cetățean al statului trimițător. 3. Dacă oficiul consular primește
LEGE nr. 57 din 15 aprilie 1999 pentru ratificarea Convenţiei consulare dintre România şi Republica Kazahstan, semnată la Bucureşti la 21 septembrie 1998. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/124072_a_125401]
-
5% pentru f) peste 582.184,00 lei - plafon valoric suma ce sumă ce ptr. anul 2006 depășește depășește 5.492.310.000lei/ 582.185 lei 5355,40 lei +0,5% pentru suma ce depășește 549231,00 lei ──────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 2. Autentificarea testamentelor 83.000/ 9 �� 8,30 ──────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 3. Autentificarea actelor de partaj 257.000 29 27,50 ──────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 4. Autentificarea actelor de lotizare 83.000/ 9 (parcelare) 8,30 ──────────────────────────────────────────���───────────────────────────────────── 5. Autentificarea actelor de garanție, 111.000/ inclusiv a contractelor de ipotecă 11,10
ORDONANTA nr. 12 din 29 ianuarie 1998 (*republicată*)(**actualizata**) privind taxele de timbru pentru activitatea notariala. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/120079_a_121408]
-
a cumpăra terenuri În Palestina. Corpul său a fost reînhumat la Ierusalim În 1949. Paul Verona (1897‑1966). Casa era un vechi conac al familiei Ghica. Artur Verona (1868‑1946), cunoscut pictor român. Liceul de la Pomîrla a fost Înființat prin testamentul marelui logofăt Anastasie Bașotă. În scurt timp a devenit o instituție de referință pentru Învățămîntul preuniversitar din România acelor ani. La liceul de la Pomîrla au predat, printre alții, Ioan Bogdan și Vasile Bogrea. Ioan Șoneriu (1903‑1993), om politic din
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]