6,602 matches
-
pe scenariul unei tragedii și în care moromețianul Picu figurează ca personaj. Într-un sat intrat în letargie odată cu izbucnirea războiului și ocupat de o patrulă germană, o stranie poveste de iubire între Suzana și schilodul Samuilă e curmată de uciderea femeii de către nemți. SCRIERI: Oul, București, 1968; Antrenorul și zeul, București, 1969; Soarele neterminat, București, 1970; Lucrări și zile din viața lui Nick, București, 1972; Botează-mă cu pământ, București, 1974; De-ar fi pușca iarbă verde, București, 1976; Război
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290007_a_291336]
-
luptă continuă împotriva despărțirii de Dumnezeu prin gând, prin cuvânt sau prin faptă și pentru unirea cu El. Când se referă la felurile păcatelor, Părinții ne sfătuiesc să nu ne ferim doar de păcatele arătate, cum ar fi lăcomia, curvia, uciderea, furtul, iubirea de arginți, bârfirea, minciuna, zgârcenia, etc., ci mai ales să ne ferim de cele ascunse, anume de slavă deșartă, de dorința de a plăcea oamenilor, de îngâmfare, de poftă, de ură, de fățărnicie, de invidie, de slavă deșartă
Ispitele şi păcatele în învăţătura Părinţilor filocalici by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/148_a_263]
-
pizmă, cu mândrie și cu poftă. E păcat însă a nu asculta liniștit, ci cu mânie. Nu e păcat neînfrânarea limbii la mulțumire și rugăciune, dar e păcat la vorbirea de rău. E păcat să nu lucreze mâinile milostenie, ci ucideri și răpiri. Și așa fiecare din mădularele noastre păcătuiește când din slobodă alegere lucrează cele rele în loc de cele bune, împotriva voii lui Dumnezeu 32. Trebuie să ne păzim chiar și de păcatele considerate de noi mici, acestea fiind foarte periculoase
Ispitele şi păcatele în învăţătura Părinţilor filocalici by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/148_a_263]
-
de victime; 6. Persecuția minorităților etnice, religioase, culturale ori de orientare sexuală; 7. Exterminarea programată a deținuților politici; 8. Exterminarea grupurilor de partizani care reprezentau rezistența anticomunistă armată în munți (1945-1962); 9. Represiunea împotriva cultelor, desființarea Bisericii Greco-Catolice; 10. Arestarea, uciderea, detenția politică sau deportarea țăranilor oponenți colectivizării, lichidarea violentă a revoltelor țărănești; 11. „Vânzarea” evreilor și germanilor; 12. Represiunea împotriva culturii, prin cenzură și arestare 13. Reprimarea mișcărilor și acțiunilor studențești din 1956; 14. Reprimarea mișcărilor muncitorești din Valea Jiului
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
început drept propria sa imagine, atunci când se aplecase peste un puț, înainte de a pricepe... Morții, focul, ruinele caselor nu-l mai surprindeau, atâta timp cât făcea parte din acea imensă armată în zdrențe ce cobora către sud și-i respingea pe Albi. Ucidere, distrugere, războiul pentru așa ceva era făcut. Dar acum, în liniștea și vidul frumoaselor zile de mai, și mai cu seamă în luminozitatea serilor, câmpurile acelea de luptă, satele pustii pe care le ocolea erau izolate de război, de rațiunile lui
[Corola-publishinghouse/Science/2348_a_3673]
-
într-o sărăcie mai mare decât unii mujici și avea doar o singură manie: își petrecea timpul sculptându-și lemnul sicriului... Nu, mai bine și-i închipuia pe băutorii de sânge în general, atunci se-ntețea mânia, iar masacrul, împușcarea, uciderea deveneau o treabă mai ușoară. Calul înclină capul. Încetini pasul, iar Nikolai simți o ușoară zdruncinătură: iapa tânără care mergea în urmă, prinsă cu o funie, înainta dormind și la fiecare încetinire izbea cu capul în crupa calului. Nikolai zâmbi
[Corola-publishinghouse/Science/2348_a_3673]
-
mai mult pe fiu, decât pe mamă, dat fiind că, în cazul nostru, este vorba despre o mamă dușmană. Nu puteam să n-o îndepărtez astfel încât să nu privilegiez rodul său. Aidoma cardinalului Florit, care, vorbind în mod just despre uciderea pruncilor (fetușii), ignoră uciderea pruncilor (femeile în calitate de cetățeni inferiori). Dar, așa cum trebuie considerată pur „întâmplătoare” eventuala mea concordanță ideologică cu Nello Ponente, la fel de „întâmplătoare” trebuie considerată și coincidența opiniei mele asupra avortului cu cea a cardinalului Florit. Într-adevăr, eu
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
decât pe mamă, dat fiind că, în cazul nostru, este vorba despre o mamă dușmană. Nu puteam să n-o îndepărtez astfel încât să nu privilegiez rodul său. Aidoma cardinalului Florit, care, vorbind în mod just despre uciderea pruncilor (fetușii), ignoră uciderea pruncilor (femeile în calitate de cetățeni inferiori). Dar, așa cum trebuie considerată pur „întâmplătoare” eventuala mea concordanță ideologică cu Nello Ponente, la fel de „întâmplătoare” trebuie considerată și coincidența opiniei mele asupra avortului cu cea a cardinalului Florit. Într-adevăr, eu exclud că are dreptul
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
inferiori). Dar, așa cum trebuie considerată pur „întâmplătoare” eventuala mea concordanță ideologică cu Nello Ponente, la fel de „întâmplătoare” trebuie considerată și coincidența opiniei mele asupra avortului cu cea a cardinalului Florit. Într-adevăr, eu exclud că are dreptul de a vorbi despre uciderea fetușilor cine nu a vorbit la fel de public și de explicit despre masacrele evreilor, de exemplu, și, mai mult decât atât, cine nu vorbește la fel de public și de explicit despre masacrele culturale și umane ale noii puteri (pe care, de altfel
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
îi încearcă și pe bărbați, și pe femei, care se lasă orbește în seama patimii. Hangița Iana, din nuvela Pe drumul Bărăganului (1908), dominată sufletește de argatul Mitrea Cazacu, e o variantă feminină a lui Sima Baltag. Făptuiește împreună cu argatul uciderea soțului ei, dar, măcinată de gelozie, îl denunță pe Mitrea că face parte dintr-o bandă de hoți. Atmosfera de mister apăsător, de teroare, amintește de Moara cu noroc a lui Ioan Slavici. La fel de încordată și bine surprinsă este atmosfera
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289464_a_290793]
-
in situ, dar încearcă, totuși, să găsească o formulă coerentă, astfel încât termenul „experiență“ să poată fi utilizat în maniera unui concept sau a unei categorii, prin epurare metodologică și utilizare univocă. Această dezambiguizare artificială, chiar dacă necesară în anumite situații, presupune uciderea termenului prin anularea ori suspendarea semnificațiilor lui vii, dinamice, înnoitoare și imprevizibile prin nuanțele și reflexiile oferite de așezarea termenului în contexte diferite. 4. Locul comun: imposibilitatea traducerii perfecte atunci când se au în vedere tradiții, spații și limbi diferite este
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
iar celălalt este corpul politic pe care îl reprezintă regalitatea. Doctrina medievală târzie a monarhiei de drept divin susține că sacră este regalitatea, și nu persoana regelui, iar asta însemna că regele ar putea să-și piardă regalitatea, fie prin ucidere, fie prin abdicare. O dată cu apariția Reformei, această chestiune a devenit de maximă actualitate, pentru că regii sau principii care trădau credința universală puteau fi asasinați cu aprobarea tacită a Bisericii. Ca urmare, catolicii englezi au tipărit o serie de cărți care
[Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
două țări latine cu vechi relații și colaborări. Un punct culminant al problemei a fost atins prin declarațiile oamenilor politici italieni și a celor din administrația Romei. Senatorul de dreapta Piergiorgio Stiffoni, de exemplu, declara în aprilie 2007, imediat după uciderea italiencei Vanessa Russo de către românca Doina Matei în metroul din Roma,: "De zece ani de zile acești domni din Est, cunoscuți ca bețivani violenți, asasini, care exploatează minorii și copiii, criminali ai străzii, vin în țara noastră pentru a comite
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
Euripide. Un moment culminant îl atinge ridicolul din comedia Femeile la sărbătoarea Demetrei, unde Aristofan convoacă (sub forma unei parodii la Banchetul lui Platon) o "adunare a femeilor", care, maestre în conducerea unor discursuri "veninoase", pun la cale condamnarea și uciderea lui Euripide. Pe lângă mai sus-amintitele paratragedii, Marian Popa uzează de încă doi termeni pentru denumirea acelor opere ce parodiază tragedii, și anume hilarodia și simodia, proveniți prin derivarea de la nume proprii: În comedie, parodia ar fi intrat prin Hermippos, Aristofan
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
infernul secolului, infernul începe prin coborârea într-o gaură de metrou unde personajul-narator e nevoit să polemizeze "cu toți dracii", în timp ce pentru Ernesto Sábato, cel din Tunelul, iadul, antic-tragic, e echivalentul fiecărei zile care trebuie să fie trăită cu povara uciderii ființei iubite ("N-a existat decât o ființă care înțelegea pictura mea. Picturile pe care le voi face de acum încolo vor confirma acest punct de vedere. Și zidurile acestui infern vor fi tot mai ermetice"309). Ficțiunea a devenit
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
influenței din exterior. Ambele țări sunt renumite pentru nivelul ridicat al corupției în sistemul de guvernare. India se bucură de o politică democratică, dar încă suferă din pricina unui guvern supus cu totul birocrației. Iar recenta renaștere a extremismului hindus și uciderea musulmanilor în Gujarat umbrește reputația de țară democratică a Indiei. Și în politica externă reputația celor două țări este împovărată de conflicte vechi legate de Taiwan și respectiv Kașmir. În plus, în Statele Unite atractivitatea Chinei autoritare este limitată de temerea
by Joseph S. Nye, jr. [Corola-publishinghouse/Science/1027_a_2535]
-
mormânt, sporind fiorii de groază ce stăpâneau văzduhul, și totuși cei din uliță simțeau că în fiece casă și la fiecare geam ochi lacomi priveau luminile focului așteptând un semn sau o chemare tainică”. Scenele incendierii conacurilor boierești, cea a uciderii boierului Iuga, moartea Nadinei și, mai ales, măcelărirea țăranilor de către armată sunt magistrale. Această ultimă parte a romanului este de un dinamism atât de intens, încât, prin contrast, subliniază relaxarea prea evidentă a primei părți. „Romanul e o adevărată frescă
VIZIUNE GENERALĂ ASUPRA ȚĂRANULUI ÎN OPERELE LUI REBREANU by ANCA CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91620_a_92349]
-
victimele lui. Timp de 25 de ani, torționarii din închisorile comuniste au stat nederanjați juridic și moral, îmbătrânind în prosperitate și respect din partea societății. Cimitirele militare sunt pline de astfel de indivizi care și-au servit patria prin torturarea și uciderea semenilor lor, care s-au bucurat pentru aceste servicii de recompense materiale și alte forme de recunoaștere a meritelor, sfârșindu-și odioasa existență sub semnul onorurilor militare. A trebuit să treacă un sfert de secol pentru a apărea primele trimiteri
[Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
o poziție non- perfecționistă 219. Nici o încercare de a justifica utilitarist diverse prejudicii aduse agenților morali nu poate fi întemeiată din perspectiva teoriei egalitariste și a postulatului valorii intrinseci. Teza că prin anumite vătămări aduse unor agenți morali, de exemplu, uciderea agenților secreți sau privarea de libertate a indivizilor violenți, am produce consecințe bune asupra celorlalți, nu corespunde postulatului valorii intrinseci. Așadar, teoria lui Regan presupune respingerea utilitarismului în toate formele sale. După aceste considerații teoretice cu rolul de poziționare corectă
[Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
pentru folosul nostru, dar ar trebui să le ucidem fără ca ele să simtă durerea. Un astfel de calcul utilitarist al maximizării fericirii duce la consecințe absurde dacă luăm în seamă numărul populației și maximizarea fericirii medii. Am putea justifica astfel uciderea unei persoane atâta vreme cât punem alta în locul ei sau diverse intervenții ale ingineriei genetice prin care creăm oameni cu anumite capacități, de exemplu, oameni care acceptă să fie sclavi, doar pentru că utilitatea este asigurată. Concluzia lui Nozick ambele poziții, utilitarismul și
[Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
Acest argument îl regăsim încă la Kant. Cât privește noțiunea de "scop propriu", aceasta este subminată chiar de modul în care putem vorbi despre existența unor scopuri în lumea naturală. În această lume funcționează selecția naturală și scopul este supraviețuirea. Uciderea unui animal erbivor de către un prădător nu are nici o conotație morală. Aceasta înseamnă că din perspectiva modului de a fi al lumii naturale și potrivit propriilor scopuri ale acesteia este o eroare categorială să situăm în domeniul moralității acțiuni îndreptate
[Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
plantelor. Mai mult decât atât, dacă plantele sunt ființe sensibile, atunci consumul de plante specific unei diete vegetariene este un rău tot atât de mare ca și consumul de carne, iar a culege plantele pentru a le pregăti pentru consum este echivalent uciderii animalelor. Primele cercetări făcute publice cu privire la sensibilitatea plantelor datează de la începutul anilor 1970231. Indiferent dacă plantele pot simți sau nu, problema de principiu este aceea că nu trebuie să dovedim că plantele sunt asemănătoare animalelor, adică au o sensibilitate similară
[Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
b) Apărătorii drepturilor animalelor susțin că oamenii ar avea obligația de a împiedica activitatea naturală a prădătorilor, chiar și a celor pe cale de dispariție. • Conservarea biodiversității. a) Apărătorii drepturilor animalelor susțin că nu este permisă mutarea din arealul lor sau uciderea speciilor exotice distructive. b) Apărătorii drepturilor animalelor susțin că nu este permisă reproducerea în captivitate a membrilor speciilor aflate în pericol de dispariție. În fiecare dintre aceste cazuri, teoreticienii holiști ai mediului s-ar afla în opoziție cu apărătorii drepturilor
[Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
în legătură cu prezența omului în natură ca prădător. Neîndoielnic, omul este cel mai activ prădător din ecosistem 291. Etica mediului apare astfel ca un domeniu menit să reflecteze asupra modului de a fi al omului și să reglementeze activitățile acestuia. Cazul uciderii a numeroase balene pilot în luna februarie a anului 2010 de către tineri din Insulele Feroe în cadrul unui ritual de sacrificiu care simbolizează maturizarea a readus în discuție problema vânatului ritualic și a tradițiilor de vânătoare în anumite societăți. 1.2. Experimente
[Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
uriași, crăiasa furnicilor și cea a albinelor). Depășirea probelor de la curtea împăratului Roș contribuie la desăvârșirea experienței cognitive a eroului. Călătoria de întoarcere încheie procesul maturizării, prin experiența iubirii, prin moartea simbolică și învierea ritualică. Recuperarea statutului de prinț, prin uciderea Spânului de către calul năzdravan și învestitura ca împărat consfințesc statutul de erou al personajului. Protagonistul basmului cult se înscrie astfel în tiparele modelului eroic, deși nu în maniera clasică a lui FătFrumos din basmul popular. Item 3: evidențierea relațiilor dintre
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]