37,159 matches
-
astăzi cred că soluția cea mai bună este integrarea în UE și aderarea la un spațiu care ar elimina orice bariere vamale, orice bariere care ar sta în calea creării unui spațiu unic dorit cu România. Dar asta depinde de voința majorității actuale. Cred că avem ultima șansă de a mai urca pe acest trend european. Am și spus: dacă nu se va merge pe această formulă de integrare europeană împreună cu România, prin România!, cred că numărul adepților unirii va crește
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
de a face legi valabile pentru întreaga societate. În practică politică românească, așa cum se întâmplă și în democrațiile liberale, reprezentarea intereselor societății nu mai este monopolul exclusiv al Parlamentului. Astfel, în unele cazuri, legislația nu este doar rezultatul exclusiv al voinței politice, al dezbaterilor și negocierilor dintre partide sau al deciziei politice (ca urmare a activității din comisiile de specialitate), ci și al voinței și eforturilor grupurilor de interese. Ele reușesc, prin intermediul argumentelor expuse și al expertizei specifice (sindicate, patronate, asociații
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
mai este monopolul exclusiv al Parlamentului. Astfel, în unele cazuri, legislația nu este doar rezultatul exclusiv al voinței politice, al dezbaterilor și negocierilor dintre partide sau al deciziei politice (ca urmare a activității din comisiile de specialitate), ci și al voinței și eforturilor grupurilor de interese. Ele reușesc, prin intermediul argumentelor expuse și al expertizei specifice (sindicate, patronate, asociații profesionale, ONG-uri, asociații de bussines etc.) pe care o dețin, dar și prin presiuni directe sau indirecte (greve, mitinguri, proteste, marșuri, violență
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
noumenon, recognition, politics Libertate și necesitate: o scurtă introducere Distincția pe care o abordez în cadrul acestui eseu nu este una nouă. Pentru filozofii stoici, de exemplu, conștientizarea lanțului de necesități permanente la care oamenii sunt supuși, de cele mai multe ori împotriva voinței lor, echivala cu ridicarea deasupra acestora: trebuie să mă preocup doar de lucrurile asupra cărora am un control direct - toate celelalte, nefiind capabil de a le influență, nu îmi vor irosi resursele intelectuale, emoționale sau materiale. La fel, mitul platonician
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
că metafizica. Pentru acesta, realmente liber nu putea fi decât Dumnezeu, substanța unică având că atribute întinderea și cugetarea, singura ființă care își este sieși cauza și a cărei existența nu depinde de împrejurări externe, ci strict de propria să voința: Acea ființă va fi numită "liberă", care există în virtutea singurei necesități a naturii sale și e determinată la acțiune numai de ea însăși; "ncesar", sau mai bine zis "constrâns", va fi numit tot ceea ce este determinat de altceva să existe
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
în absență cunoașterii provenite din intelect (empirice), bazându-se doar pe speculații, rațiunea are tendința de a deveni contradictorie, transformându-se într-o piedică pentru înțelegerea și progresul umanității 8. În Critică rațiunii practice, prin care Kant înțelege moralitatea, conformarea voinței cu datoria în vederea binelui, conformare autonomă, provenind din convingeri proprii, nu heteronoma, dictată de rațiuni exterioare și de eventualitatea sancțiunilor decurgând din nerespectarea unei legi - omul devine lucrul în sine, chiar dacă el se percepe în continuare ca fenomen. Gândind și
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
liber. Prin această, libertatea individuală a subiectului autonom și animat de ideea binelui se plasează deasupra lumii exterioare a fenomenelor, chiar dacă nu o învinge și, de fapt, nici nu își propune acest lucru, mulțumindu-se cu delimitarea spațiului personal al "voinței bune"12, al virtuozității autosuficiente. Hegel: libertatea că necesitate și necesitatea că libertate Kant a înțeles foarte bine că "fiecare gânditor își clădește propria să opera (...) pe ruinele operei altui gânditor"13. Din acest punct de vedere, putem spune chiar
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
poate proveni decât de la un egal, recunoașterea unui sclav, impusă, nefiind decât un surogat al respectului propriu-zis17. Recunoașterea reciprocă nu poate avea loc decât în statul modern, care își tratează cetățenii că egali în fața legii. Iar statul modern, contopire a voințelor individuale în cea generală, rațională, și invers, numit de Hegel "eticul", nu este altceva decât "puterea rațiunii care se realizează că voință"sau "mersul lui Dumnezeu prin lume"18. Libertatea, cu alte cuvinte, care nu poate exista decât în comun
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
loc decât în statul modern, care își tratează cetățenii că egali în fața legii. Iar statul modern, contopire a voințelor individuale în cea generală, rațională, și invers, numit de Hegel "eticul", nu este altceva decât "puterea rațiunii care se realizează că voință"sau "mersul lui Dumnezeu prin lume"18. Libertatea, cu alte cuvinte, care nu poate exista decât în comun, extrăgându-și legitmitatea din recunoașterea celorlalți; libertatea individuală, subzistând pentru sine că moralitate, așa cum o descrie Kant, este contestată de Hegel prin intermediul
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
conținutul faptei sale că de ceva necesar, având valoare în și pentru sine; prin această el nu simte însă niciun fel de știrbire a libertății sale, ci, dimpotrivă, tocmai prin această conștiința libertatea devine reală și plină de conținut, spre deosebire de voință arbitrară, ca libertate încă lipsită de continut și numai posibilă"24. Cu alte cuvinte, necesitatea că libertate nu înseamnă doar negarea abstractă a acesteia, adică gândirea ei că libertate, dialectica ei negativă, ci împlinirea ei că libertate reală, pozitivă. Moralitatea
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
susține Marx, este nevoie de mult mai mult decât de bun simț și de bunăvoință pentru a remedia acest inechitabil statu-quo. Însă "Kant nu a observat că la baza acestor idei teoretice ale burghezilor au stat interese materiale și o voință condiționată și determinată de relațiile de productie materiale"33. Voința individuală, separată de contextul economiei politice, dorința burghezului german de a fi recunoscut și respectat, așa cum ar spune Hegel, în absența conștientizării intereselor sale generale, de clasă, era sortită, consideră
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
bun simț și de bunăvoință pentru a remedia acest inechitabil statu-quo. Însă "Kant nu a observat că la baza acestor idei teoretice ale burghezilor au stat interese materiale și o voință condiționată și determinată de relațiile de productie materiale"33. Voința individuală, separată de contextul economiei politice, dorința burghezului german de a fi recunoscut și respectat, așa cum ar spune Hegel, în absența conștientizării intereselor sale generale, de clasă, era sortită, consideră Marx, eșecului. Referitor la Hegel, Marx apreciază "imensul simt istoric
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
absența conștientizării intereselor sale generale, de clasă, era sortită, consideră Marx, eșecului. Referitor la Hegel, Marx apreciază "imensul simt istoric" al acestuia și faptul că, deși a insistat prea mult asupra gândirii care s-ar crea pe șine din proprie voința, a rămas cu toate acestea conectat la schimbările reale ale lumii. "Oricât de abstractă și de idealista îi era formă, cugetarea să se desfășura totuși în paralel cu desfășurarea istoriei mondiale, iar această trebuia să fie doar dovadă justeții celei
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
sec. XXI a devenit (fie că vrea sau nu, fie că a migrat din zona rurală spre metropole și s-a stabilit acolo, fie că s-a născut într-o metropola) un om urban (care se definește de la început, prin voința lui, a fi un metropolitan și care contribuie în mod creator, activ, la imaginea orașului sau) sau urbanizat (asimilat de oraș împotriva voinței lui, obligat să se integreze vieții de oraș și regulilor acesteia). Omul este și o oglindă a
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
fie că s-a născut într-o metropola) un om urban (care se definește de la început, prin voința lui, a fi un metropolitan și care contribuie în mod creator, activ, la imaginea orașului sau) sau urbanizat (asimilat de oraș împotriva voinței lui, obligat să se integreze vieții de oraș și regulilor acesteia). Omul este și o oglindă a orașului sau (reprezentând o anume imagine despre acel oraș, în relație cu cei care nu locuiesc în orașul respectiv) dar și un element
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
Regele Mihai I nu acceptă nedreptatea abdicării). Această afirmație nu rezistă nici paradigmei hegeliene de interpretare a trecutului deoarece genocidul, în calificarea juridică și în derularea istorică a faptelor, este suficient de violent și de dureros încât să trădeze o voință explicită care anulează orice considerație privind "viclenia rațiunii" (List der Vernunft) care se folosește de anumite violente pentru a instaura o etapă superioară 1. Deci, fie că este vorba despre interpretarea impersonalistă a istoriei, în maniera hegeliana, fie personalista (faptă
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
considerație privind "viclenia rațiunii" (List der Vernunft) care se folosește de anumite violente pentru a instaura o etapă superioară 1. Deci, fie că este vorba despre interpretarea impersonalistă a istoriei, în maniera hegeliana, fie personalista (faptă ca efect al unei voințe individuale conștiente) prezenta vârșarii de sânge în constituirea republicii (Anglia lui Cromwell, Franța lui Robespierre, Turcia lui Talaat Pasă, Rusia lui Lenin, Germania lui Hitler, etc) reprezintă o realitate pe care nici teoria politică și nici analiza istorică nu are
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
Rămâne de văzut dacă se poate pune problema unor reparații civile pentru urmașii victimelor în situația asumării oficiale a acestei secvențe istorice a revouției franceze, lucru greu de precizat din punct de vedere juridic și destul de puțin probabil sub aspectul voinței politice, cel puțin în perioada imediat următoare. În aceste condiții, unica miza care rămâne mereu actuala, indiferent de timpul scurs de la consumarea faptelor, este cea simbolică. Chiar dacă nu este cuantificabila material, miza simbolică nu e lipsită de importanță, căci memoricidul
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
turc în negaționism, Reynald Secher identifica în cazul vandeean patru procedee și 24 de tactici, după cum urmează: primul procedeu este negarea (se neagă intenția genocidară, punerea în practică, vizarea întregii populații, faptele genocidare, dovezile istorice), urmat de relativism (intenția și voință genocidare, bilanțul uman și material, aplicarea, istoria și legalitatea să), justificarea (necesitatea genocidului din punct de vedere militar, juridic, politic potrivit intenției superioare a națiunii, social potrivit nevoii de eliminare a străinilor, uman prin inventarea ororilor și filosofic) și încheiat
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
și de fertilizare a producției artistice. Colecțiile "incomplete" ale MNAC-ului rămân singurul reper major asupra creației plastice a artiștilor contemporani și se cer ca atare imperios oferite accesului permanent al publicului și nu mai puțin al studenților. Dacă există voința necesară, spațiile însumate ale MNAC, Galeriei de la Teatrul Național și Muzeului Kalinderu vor apare suficient de ample pentru demararea unui proiect care să expună coerent arta contemporană concomitent cu artiștii contemporani. Diverse muzee europene practică senin această formulă. Poziția curatorilor
Școala din depozit by Matei Stârcea Crăciun () [Corola-journal/Journalistic/11146_a_12471]
-
and Think in the Age of Intelligent Machines, 1999), racordată prioritar la experimentele mentale ale filosofiei și logicii, acestea ar fi: poziția platonică, a chestionării existenței diferențelor subiectiv/obiectiv; poziția inexistenței dezbaterii subiectiv/obiectiv, prin echivalarea conștiinței și a liberei voințe cu iluzii ale limbajului, ,induse" de ambiguitățile acestuia; poziția pozitivismului logic (Wittgenstein); poziția carteziană (,Cogito, ergo sum"); poziția mistică (proclamînd conștiința ca motor universal molecular); poziția paradoxală (tip Hofstadter, care statutează imposibilitatea de a găsi răspunsuri logic satisfăcătoare la dezbaterea
Literatura și inteligența artificială by Ion Manolescu () [Corola-journal/Journalistic/11173_a_12498]
-
ignoranți lipsiți de un minim bagaj de cultură, complexați ca și patronii lor politici, nu-și ascundeau ura viscerală față de intelectuali. Vorbirea era discurs gol, auzit ca instrument de teroare verbală, dar nu ascultat. Un paralizant al oricărui act de voință. Iar actio nu era rezultat al elocinței convingătoare, ci mișcare automată determinată de teama semănată prin aparatul represiv nevăzut, neauzit. Gol, cum era, discursul trecea numai prin gura celui care îl vobea. Proba, făcută, era că, tot întorcând foile, îl
Nevoia de elocință by Elvira Sorohan () [Corola-journal/Journalistic/11153_a_12478]
-
de securitatea materială, simt nevoia ,conformității gusturilor" care te ajută să depășești mai ușor încercările - ceea ce englezii numesc ,congenial company". Știam că aș afla asta la Mogoșoaia doar străbătând curtea. Acum știu că a trebuit să rămân aici, cam împotriva voinței mele, pentru ca confruntarea observațiilor, atunci când va avea loc, să fie mai deplină și mai originală. Căci fiecare dintre noi a privit lucrurile dintr-un unghi diferit, dar o știu, într-un acelaș elan al sufletului, după atâtea nerăbdări și neliniști
Martha Bibescu - Scrisori inedite by Dumitru HîNCU () [Corola-journal/Journalistic/11142_a_12467]
-
cu o mult mai amplă bibliografie teologică și filosofică în cartea sa din 1979), interpretarea nu e radical înnoitoare în evoluția receptării operei argheziene, dar obstinația de a o urmări de-a lungul a șapte decenii de creație argheziană dovedește voința clară și fermă de a releva unitatea de concepție a unei opere extrem de diverse. Dacă aș vrea să fiu polemic sau malițios, aș formula altfel această constatare: Dumitru Micu demonstrează, parcurgând meticulos vârstele creației argheziene, unitatea unei opere care nu
Relectură, revizuire, rescriere by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/11232_a_12557]
-
din 28-29 iunie 2014: "Îmi voi ține cuvântul legat de scorul PNL, voi anunța în ședința BPN de azi. Voi propune că europarlamentarii liberali să adere la PPE. Nu supun demisia mea la vot, demisia este un act unilateral de voință. Imi tin cuvântul, nu există niciun dubiu asupra faptului că obiectivul nu a fost atins și eu, primul, ca președinte al partidului îmi asum acest lucru așa cum am declarat public"28. "În urma acestei prime discuții pe care delegațiile partidelor noastre
Polis () [Corola-journal/Science/84981_a_85766]