KorAP: Find »focus({[drukola/l=pune] în} [drukola/p=noun]) evidență« with Poliqarp

<1 ...170 171 172 ...214 >

5,341 matches

Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722

dimensiunea culturală a capitalismului și nu am făcut-o întâmplător. Capitalismul este în primul rând un fenomen cultural. De altfel întreaga noastră viață este în mod fundamental determinată de cultură. Este construită pe un fundament cultural. Vom începe această dezbatere punând în evidență ceea ce istoria filosofiei a reținut ca fiind postulatul moral al lui Kant. Norman L. Geisler, în lucrarea sa ,,Filosofia religiei"56, descrie modul de desfășurare a acestui postulat: ,,fericirea este dorința tuturor oamenilor; morala este datoria tuturor oamenilor; unitatea celor

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
contactul cu legile naturale ale vieții și morții. Fericirea apare ca datorie pentru omul care se crede sieși un mic Creator. În același timp fericirea trece prin morală, morala și datoria realizând acea unică sinteză spre care aspirăm. Kant arată, punând în evidență imperfecțiunea acțiunii umane, fapt ce îl îndepărtează pe om de fericire: ,, În realitate este absolut imposibil să se găsească în experiență un singur caz în care să se demonstreze cu deplină certitudine că maxima unei acțiuni, de altfel conformă datoriei

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
stabilitatea. Evident că lumea în care trăim, acum, în această clipă este cea mai bună din lumile posibile, numai că nostalgia nu poate fi oprită și nici tratată ușor. Ludwig Von Mises în ,,Mentalitatea anticapitalistă" deschide această dezbatere spre social. Pune în evidență că aristocrația 16 a criticat în permanență principiul egalității în fața legii, aducând în discuție ,,vremurile bune de altădată" când fiecare individ, chiar de la naștere, își cunoștea în mod clar și precis rolul și locul său într-o societate. Conform acestei

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
copii reproșul nespus: ,,de ce tu nu ai fost mai isteț?". Vede cum oamenii îi admiră pe cei ce au avut mai mult succes decât el și privesc cu dispreț sau cu milă propriul său eșec"25. Este un lucru cert, pus în evidență și de către Mises, că mulți oameni își doresc realizarea aspirațiilor, dar numai câțiva reușesc. Se întâmplă așadar ca unii să joace, ca într-un meci de fotbal, iar unii să fie rezerve și alții, cei mai mulți, spectatori. Întotdeauna unui spectator i

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
antiteză cu eroul principal, curat la suflet, care pierde bătălia cu viața din cauza modului greșit în care lumea este condusă și organizată 30. Această lume ,,prost făcută", este profund nedreaptă și ca atare, consideră oamenii de cultură, trebuie să-i punem în evidență neajunsurile. Sentimentul anticapitalist se insinuează spectatorului sau telespectatorului, atunci când personajul său preferat este profund moral, dar profund sărac și trebuie să suporte lipsa de scrupule și cinismul celui bogat. Simpatia pentru omul sărac este sădită cu mare atenție chiar dacă, am

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
eroarea judecăților anticapitaliștilor este aceea că judecă prezentul cu ajutorul unui aparat critic învechit, specific epocilor anterioare. Din această cauză capitalismul penalizează stagnarea economică și premiază acțiunea și expansiunea. Există un adevăr profund în această nouă filozofie a acțiunii practice frumos pus în evidență de către Isus în Parabola Talanților. O altă sursă a anticapitalismului este convingerea celor mai mulți dintre oameni că economia nu se reglează de la sine și că este nevoie permanentă de intervenția statului.Aceasta este o altă utopie. Statul nu este chemat și

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
plăceri ale vieții". Max Weber, Etica protestantă și spiritul capitalismului, Editura Humanitas, București, 1993, p. 51. 238 Stephen Young, Capitalism moral. O reconciliere a interesului privat cu binele public, Editura Curtea Veche, București, 2009, pp. 97-98. 239 Ioan T. Bari pune în evidență că aceasta s-a realizat odată cu publicarea lucrării marchizului de Condorcet, Esquisse d'un tableau historique des progres, în secolul al XVIII-lea.Tratat de economie politică globală, Editura Economică, București, 2010, p. 35. 240 Hegel definește statul ca fiind

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
38 Ibidem, p. 178. 39 Ibidem, p. 196. 40 Ibidem, p. 196. 41 Ibidem, p. 196. 42 Ibidem, p. 197. 43 Ibidem, p. 198. 44 Ibidem, p. 199. 45 Ibidem, p. 201. 46 Alte caracteristici ale economiei Greciei Antice sunt puse în evidență și de către Ovidiu Drîmba: ,,agricultura era ocupația principală; predomina mica proprietate muncită de țăran cu familia lui; în epoca clasică producția artizanală casnică se rezuma în special la țesături și broderii; schimburile de produse se făceau direct, de la producător la

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
Vezi și Gheorghe Drăgan, Modele culturale comparate, Editura Institutul European, Iași, 2005, p. 58. 68 Indro Montanelli, Roma - o istorie inedită, Editura Artemis, București, 1995, p. 280. 69 Apărută în patru volume la Editura Științifică și Enciclopedică, București. 70 Mommsen pune în evidență, pentru a sublinia importanța agriculturii la romani, că ,,însăși literatura latină debutează cu un tratat teoretic de agricultură", Istoria Romană, Editura Științifică și Enciclopedică, vol. I, București, 1987, p. 119. 71 Theodor Mommsen, Istoria Romană, Editura Științifică și Enciclopedică, vol

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
oferindu-i cheia succesului care constă în laicitatea civilizației". Mircea Malița, Zece mii de culturi - o singură civilizație, spre geomodernitatea secolului XXI, Editura Nemira, București, 1998, p. 226. 261 Capacitatea de a distruge și apoi de a construi a religiei este pusă în evidență și de Joachim Wach, care afirmă: ,,Sociologic vorbind influența religiei este așadar dublă: integrare pozitivă sau coezivă și influență negativă, distrugătoare și dezintegrantă. Orice credință nouă creează o lume nouă, în care vechile concepții și vechile instituții își pot pierde

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
București, 1996, p. 284. 276 Ibidem, p. 285. 277 Fernand Braudel, Gramatica civilizațiilor, Editura Meridiane, București, 1994, vol. I, p. 76. 278 Ibidem, p. 78. 279 Paul Johnson, în lucrarea O istorie a evreilor (Editura Hasefer, București, 2012, p. 144), pune în evidență mecanismul religios prin care se întâmplă cele afirmate de noi. Iată argumentarea de care discutăm: "Legea islamică, pentru cei care nu erau musulmani, se baza pe convențiile stabilite de Mohamed cu triburile evreiești din Hijaz. Când acestea au refuzat să

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
p. 198. 335 Paul Johnson, O istorie a evreilor, Editura Hasefer, București, 2003, p. 142. 336 Ibidem, p. 142. 337 Paul Johnson, O istorie a evreilor, Editura Humanitas, București, 2015, p. 49. 338 Ibidem, p. 49. 339 Ludwig Von Mises pune în evidență, în dezbaterea dintre caracteristicile de tip civilizațional pe care le oferă religia, că: Ne limităm la a spune că omul occidental, spre deosebire de cel asiatic este o ființă adaptată și formată pentru viața în libertate. China, Japonia, India și țările musulmane

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
1992, p. 102. 57 Fernand Braudel, Apud Immanuel Wallerstein, Sistemul mondial modern, vol. I, Editura Meridiane, București, 1992, p. 102. 58 Michel Beaud, Istoria capitalismului, de la 1500-până în 2000, Editura Cartier, București, 2001, p. 23. 59 În context autorul citat pune în evidență: ,,(...) lungul drum spre capitalism se întinde pe mai multe secole, fiind un proces complex în care formarea burgheziei negustorești și bancare se îmbină cu afirmarea ideii naționale și cu constituirea statelor moderne, cu răspândirea schimburilor și dominația la scară mondială

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
dominația la scară mondială, cu dezvoltarea tehnicilor de transport și de producție, cu instituirea unor noi moduri de producție și apariția noilor mentalități". Michel Beaud, Istoria capitalismului, de la 1500-până în 2000, Editura Cartier, București, 2001, p. 23. 60 Constantin Rădulescu-Motru pune în evidență rolul vocației popoarelor în alcătuirea unor construcții sociale: ,, Aceasta ne explică pentru ce popoarele tinere, pline de viață fizică, dar lipsite de tradiție sănătoasă sunt așa de sărace pe terenul vocațiilor. În școlile acestor popoare tinere se îndeasă o mulțime

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
baza unei ordini sociale statice, care pur și simplu nu permitea inovația". Niall Ferguson, Civilizația - Vestul și restul, Editura Polirom, Iași, 2011, p. 54. 35 Niall Ferguson, Civilizația - Vestul și restul, Editura Polirom, Iași, 2011, p. 28. 36 Ferguson le pune în evidență: ,,În schimb, în momentul creșterii accelerate a populației Angliei, la sfârșitul secolului al XVII-lea, expansiunea maritimă a jucat un rol vital în scoaterea acestei țări din capcana malthusiană. Comerțul transatlantic a adus un aflux de noi alimente hrănitoare precum

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
Paul Johnson, O istorie a evreilor, Editura Hasefer, București, 2012, p. 143. 54 Ibidem, p. 143. 55 Chiar și creștinii, în Evul Mediu, au tolerat mai mult sau mai puțin pe față, rolul evreilor de comercianți de bani. Lucrul este pus în evidență și de către Sedlacek: Și, deși paradoxal creștinii îi socoteau pe evrei un popor necurat, autoritățile creștine le permiteau acestor ,,necurați" - adică mai degrabă le încredințau ca misiune - să acorde împrumuturi cu dobândă. Această îndeletnicire a reprezentat una din puținele ocupații

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
81 ,,Scolasticismul clasic a îmbinat metodele(de cercetare n.n.) filosofului grec antic Aristotel cu Scripturile creștine, pentru a produce o sinteză între credința creștină revelată și rațiunea umană". Michael Mullett, Calvin, Editura Artemis, București, 2007, p. 15. 82 Niall Ferguson pune în evidență poate cea mai importantă contribuție pe care a adus-o Protestantismul la dezvoltarea civilizației umane. Iată ce spune: Dar poate cea mai importantă contribuție a religiei la istoria civilizației occidentale a fost alta. Protestantismul i-a făcut pe oameni nu

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
a făcut pe oameni nu doar să muncească ci și să economisească și să citească. Revoluția industrială a fost un produs al inovației tehnologice și al consumului". Civilizația - vestul și restul, Editura Polirom, Iași, 2011, p. 224. 83 Max Weber pune în evidență diferența dintre catolici și protestanți: ,,Catolicul este mai calm, având mai puțin spirit industrial, el preferă o viață cât mai sigură chiar dacă venitul său este mai mic, unei vieți pline de riscuri, agitate, dar poate aducătoare de onoruri și bogăție

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
164. 89 Legătura dintre o criză religioasă și răsturnarea lumii vechi a fost descoperită de către Max Weber în opera sa Etica protestantă și spiritul capitalismului.Pentru limba română recomandăm, Editura Humanitas, București, 1993. 90 Rivalitatea dintre politică și Biserică este pusă în evidență de către Hülsmann care arată: ,,Biserica Catolică a reprezentat un obstacol serios în calea ambițiilor lor (a principilor conducători n.n.) și apoi era ea însăși o putere seculară. Principii au avut un interes vital în spargerea monopolului acestei mărețe organizații internaționale

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
lumi, în măsura în care a existat o lume, depindeau practic de acest trafic. Sevilla și conturile sale sunt în mare măsură capabile să ne informeze despre ritmul lumii". Sistemul mondial modern, Editura Meridiane, București, 1992, vol. II, p. 5. 140 Pentru a pune în evidență rolul comerțului de instrument de valorificare a mărfurilor exemplificăm prin cele arătate de Marx:,,Astfel în anul 1593, cortesurile i-au înaintat lui Filip al II-lea o întâmpinare în care între altele se spunea: cortesurile din Valladolid au rugat

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
închipuie; el trebuie să cedeze femeii o parte din prerogativele sale chiar dacă se jenează să admită în fața lumii". L.V. Mises, Socialismul.O analiză economică și sociologică, www.mises.ro, p. 59. 222 Engels atrage atenția asupra faptului că Fourier a pus în evidență acest fapt:,,El (este vorba despre Fourier n.n.) a fost acela care, pentru întâia oară, a spus că gradul de emancipare al femeii într-o societate dată este măsura firească a emancipării generale". Dezvoltarea socialismului de la utopie la știință, Editura

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
lungă durată, rezistentă lașocurile exterioare, greu de schimbat de azi pe mâine". Gramatica civilizațiilor, Editura Meridiane, București, 1994, vol. I, p. 63. 223 Ioan Petru Culianu, Eros și magie în Renaștere - 1484, Editura Nemira, București, 1994, p. 24. 224Anthony Giddens pune în evidență: ,,Și totuși această situație (în care un cuplu se îndrăgostește și dorește să se căsătorească n.n.) atât de firească este de fapt neobișnuită. A te îndrăgosti nu este o experiență prin care trec majoritatea oamenilor din lume, iar acolo unde

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
București, 1998, p. 19. 242 Friedrich List, Sistemul național de economie politică, Tipografia Curții Regale, București, 1887, p. 179. 243 G.W.F. Hegel, Prelegeri de filosofie a istoriei, Editura Humanitas, București, 1997, p. 77. 244 Engels, la rândul său, pune în evidență rolul pe care condițiile de mediu îl au asupra dezvoltării civilizației: ,, Odată cu intrarea în barbarie (a doua treaptă de evoluție între sălbăticie și civilizație) am atins o treaptă în care capătă însemnătate deosebirea dintre condițiile naturale ale celor două mari

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
clare ale creștinismului în gândirea clasică greacă. Pentru multe secole dobânda și folosința banului se va supune acestei percepții reluată și ce către creștinism. 35 Apud Pascal Bruckner, Mizeria prosperității, Editura Trei, București, 2002, p. 49. 36 Max Weber a pus în evidență: ,,Dominația universală a lipsei absolute de scrupule în afirmarea interesului propriu cu ocazia câștigului de bani a fost specifică țărilor a căror dezvoltare burghezo-capitalistă, măsurată după etaloanele evoluției occidentale, a rămas ,,înapoiată".(...). Auri sacra fames este atât de veche ca

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
politică, fie religioasă, ci ca urmare a auto-organizării unor indivizi descentralizați, constituie una dintre cele mai interesante și importante evoluții intelectuale ale timpului nostru". Marea ruptură. Natura umană și refacerea ordinii sociale, Editura Humanitas, București, 2002, p. 15. 81 Sedlacek pune în evidență, în mod clar și în cuvinte memorabile, tipul de alegeri în fața cărora ne aflăm. Întrebarea dacă omul este bun sau rău constituie o interogație fundamentală pentru științele sociale. De la această întrebare va porni reglementarea. Dacă omul este rău din fire

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]