43,337 matches
-
fondat Societatea pentru Înțelegerea Ideilor Fundamentale (în engleză, Society for Understanding Fundamental Ideas sau SUFI) care a fost redenumită mai apoi - un centru educațional caritabil menit să stimuleze "studiul, dezbaterile, educația și cercetarea în tot ceea ce privește cultura, comportamentul și gândirea umană". He also established the Society for Sufi Studies (SSS). Shah a simțit că cea mai bună modalitate pentru a introduce învățătura sufistă în Vest (depășind în același timp problema cultelor și a așa zișilor guru) era de a clarifica
Idries Shah () [Corola-website/Science/326471_a_327800]
-
asociați cu Universitatea din California unde Ornstein a fost cercetător în psihologie în cadrul . De asemenea, Ornstein a fost președinte și fondator al înființat în 1969; identificând o nevoie existentă la nivelul Statelor Unite în ceea ce privește cărțile și colecțiile legate de modalități de gândire vechi și noi, a pus bazele serviciului în 1972 ca sursa principală pentru importante opere literare tradiționale și contemporane. Astfel ISHK Book Service devine unicul distribuitor pe teritoriul american al lucrărilor lui Shah publicate de Octagon Press. Un alt asociat
Idries Shah () [Corola-website/Science/326471_a_327800]
-
pentru" sufism aveau ca obiectiv îndrumarea oamenilor spre sufism și cuprindea promovarea cunoștințelor care lipsesc din cultura respectivă, având nevoie de a fi restabilite și difuzate - spre exemplu înțelegera condiționării sociale și a spălatului de creier, diferența dintre stilul de gândire rațional și cel intuitiv, sau alte tipuri de activități - astfel încât mintea oamenilor să poată deveni mai deschisă și mai liberă. Studiile "despre" sufism cuprindeau instituții și activități cum ar fi prelegerile și seminariile care reprezentau o sursă de informații despre
Idries Shah () [Corola-website/Science/326471_a_327800]
-
neapărat în tiparele standard de ”școli mistice”. Metodologia și obiectivele lui Shah au fost de asemena conturate în cadrul ”Declarației oamenilor tradiției” de la Coombe Sprigs: Pe lângă faptul de a face acest anunț, de a introduce idei specifice în anumite curente de gândire și de a indica anumiți factori care se află în sfera acestei lucrări, cei care și-au imaginat aceasă declarație au o sarcină practică. Această sarcină este de a localiza indivizii ce au capacitatea de a obține cunoaștiințele speciale despre
Idries Shah () [Corola-website/Science/326471_a_327800]
-
de centralizare pentru furnizorii de servicii de sănătate mintală, atunci când se lucrează cu pacientul pentru a trata starea. În plus, terapiile cognitive pot fi eficiente în tratarea persoanelor cu depresie dublă, cu scopul de a ajuta la schimbarea tiparele de gândire negativă și a reda persoanelor un nou mod de a se vedea pe ei și mediul lor. S-a sugerat că cea mai bună modalitate de a preveni depresia dublă este tratarea distimiei. O combinație de antidepresive și terapii cognitive
Distimie () [Corola-website/Science/326509_a_327838]
-
luni și a fost nominalizat pentru Premiul Pulitzer, reprezentând un triumf literar pentru Hemingway. Publicat la 21 octombrie 1940, primul tiraj a fost vândut în 75.000 exemplare la prețul de 2,75 dolari. Acest roman este povestit prin prisma gândirii și a experiențelor lui Robert Jordan, un personaj inspirat din propriile experiențe ale lui Hemingway în Războiul Civil Spaniol, ca reporter pentru North American Newspaper Alliance. Robert Jordan este un american care călătorește în Spania pentru a lupta împotriva forțelor
Pentru cine bat clopotele () [Corola-website/Science/323521_a_324850]
-
engleză (de exemplu, cuvintele spaniole "joder" și "me cago"). Expresia spaniolă de exasperare "me cago en la leche" se repetă pe tot parcursul romanului. Cartea este scrisă la persoana a III-a. Acțiunea și dialogul sunt întrerupte de secvențe de gândire ample ale lui Robert Jordan. Romanul conține, de asemenea, secvențe din gândirea celorlalte personaje, inclusiv Pilar și Anselmo. Secvențele de gândire sunt mai ample decât în cărțile anterioare ale lui Hemingway, în special în "Adio arme", și sunt un mijloc
Pentru cine bat clopotele () [Corola-website/Science/323521_a_324850]
-
exasperare "me cago en la leche" se repetă pe tot parcursul romanului. Cartea este scrisă la persoana a III-a. Acțiunea și dialogul sunt întrerupte de secvențe de gândire ample ale lui Robert Jordan. Romanul conține, de asemenea, secvențe din gândirea celorlalte personaje, inclusiv Pilar și Anselmo. Secvențele de gândire sunt mai ample decât în cărțile anterioare ale lui Hemingway, în special în "Adio arme", și sunt un mijloc narativ important pentru a explora principalele teme ale romanului. În 1941, Comitetul
Pentru cine bat clopotele () [Corola-website/Science/323521_a_324850]
-
tot parcursul romanului. Cartea este scrisă la persoana a III-a. Acțiunea și dialogul sunt întrerupte de secvențe de gândire ample ale lui Robert Jordan. Romanul conține, de asemenea, secvențe din gândirea celorlalte personaje, inclusiv Pilar și Anselmo. Secvențele de gândire sunt mai ample decât în cărțile anterioare ale lui Hemingway, în special în "Adio arme", și sunt un mijloc narativ important pentru a explora principalele teme ale romanului. În 1941, Comitetul pentru acordarea Premiului Pulitzer a trimis scrisori în care
Pentru cine bat clopotele () [Corola-website/Science/323521_a_324850]
-
și copilul/părintele poate apoi să atașeze un cateter și să spele ușor colonul (prin defecare normală) folosind o soluție adecvată. Dr. Heather F. Smith de la Arizona State University explica: Recent... mai buna înțelegere a imunității intestinului a fuzionat cu gândirea curentă în știința biologică și medicală, punctând o aparentă funcție de casă-sigură a apendicelui cecal al mamiferelor pentru microbii simbiotici intestinali, păstrând flora pe timpul infecțiilor gastrointestinale în societățile fără medicină modernă. Această funcție este potențial o forță selectivă pentru evoluția și
Apendicele vermiform () [Corola-website/Science/323575_a_324904]
-
e cazul lui Ochi Întunecați care îl poartă o vreme cu el pe Fitz după ce acesta este ucis. După revenirea în propriul corp, totuși, celui care a stat în trupul celuilalt îi vine foarte greu să revină la modul de gândire și de comportament firești. Întocmai ca în cazul Meșteșugului, cei înzestrați cu Har (toate animalele și unii oameni) pot "auzi" ce comunică alții folosind Harul. Legătura Harului este atât de puternică, încât poate fi folosită în apărarea împotriva Meșteșugului. Moartea
Farseer () [Corola-website/Science/323608_a_324937]
-
și mai lung în partea posterioară a corpului. Când avem în vedere câinele rasa Malamut de Alaska ne referim la un animal foarte rezistent, energic, inteligent, dar adesea, mai ales dacă avem în vedere masculii, încăpățânat, dominant și cu o gândire proprie. Socializează ușor cu străinii, deci nu este recomandat în rol de câine de pază. Se înțelege bine cu copiii și se va integra bucuros în joaca acestora, mai ales la vârsta junioratului. Preferă o anume libertate de decizie, în
Malamut de Alaska () [Corola-website/Science/323704_a_325033]
-
ei creează trei clone electronice ale personalității lui Hobson. Pentru Spirit, clona care simulează sufletul nemuritor al lui Hobson într-un habitat artificial, nimic nu pare să conteze pe termen scurt. Pentru Ambrotos, clona căreia i s-au eliminat din gândire necesitățile fiziologice, viața merită trăită oricum, dar în mod diferit de cel obișnuit. În sfârșit, pentru cea de-a treia, păstrată aproape identică originalului pentru a servi drept "martor" al evenimentului, alegerea acțiunilor se dovedește a fi cea mai grea
Alegerea lui Hobson () [Corola-website/Science/323716_a_325045]
-
privit în ambele tabere ca o oportunitate de către anumite facțiuni și ca o amenințare de către altele. În sânul omenirii se diferențiază clar oamenii care se bucură de această comunicare care le permite să învețe cum își pot schimba modul de gândire și societatea pe care o consideră ajunsă într-un punct mort. Jonathan Wells este un lăcătuș concediat cu mici speranțe de a-și mai găsi un loc de muncă, Laetitia Wells are fobie de oameni, iar Julie Pinson este o
Furnicile (trilogie) () [Corola-website/Science/323776_a_325105]
-
anterior de a reprezenta o evoluție a cunoașterii. "Ziua furnicilor" mai propune și alte enigme în afara celei folosite în întreaga serie, enigme extrase din "Enciclopedia cunoașterii relative și absolute" și prezentate în cadrul unei emisiuni fictive de televiziune intitulată "Capcană de gândire". Un alt element prezent în toate cele trei romane îl constituie comisarul desemnat să ancheteze evenimentele misterioase care îi vor conduce ulterior către furnici (dispariții, crime, etc.). Dacă polițistul desemnat să se ocupe de caz în primul roman, Alain Bilsheim
Furnicile (trilogie) () [Corola-website/Science/323776_a_325105]
-
cei doi se află doctorul Watson, observând și comentând atunci când cazul o cere. Lestrade, de exemplu, nu se deranjează să se intereseze de ceea ce pare a fi o problemă trivială cu un nebun. Sherlock Holmes, care pretinde că înțelege limitările gândirii lui Lestrade, știe că ceva e în neregulă și se concentrează asupra acelui aspect. De-a lungul investigațiilor, cei doi nu lucrează unul împotriva celuilalt, dar fiecare dintre ei caută să afle adevărul după metodele proprii. Lestrade se concentrează asupra
Cei șase Napoleoni () [Corola-website/Science/323865_a_325194]
-
experiența de viață (reprezentarea animalelor, mijloacele de transport), ori îl familiarizează, într-o formă atrăgătoare, cu legile fizicii, tehnicii, științelor (jucăria tehnică și științifică). Cu ajutorul jucăriilor educative, de la vârste foarte fragede, copilului i se lărgește orizontul cunoașterii, i se dezvoltă gândirea, memoria, imaginația, atenția, și nu în ultimul rând, educația spiritului de sine. Eduard Claparede - pedagog elvețian (1873-1940) - spune că jucăriile educative sunt „un înlocuitor al activităților sociale, ele pregătesc viitorul, satisfăcând nevoile prezente”. Claparede, alături de Decroly și Dewey, au pus
Jucării educaționale () [Corola-website/Science/323141_a_324470]
-
acesta pătrunzând într-o altă lume și uitând de cea obișnuită. Jocul determină imaginarea de situații, transpunerea în pielea personajelor, găsirea de soluții noi, originale, de a ieși din impas sau de a câștiga. Prin libertatea de acțiune și de gândire, prin încrederea în puterile proprii, prin inițiativă și cutezanță, jocurile educative devin pe cât de valoroase, pe atât de plăcute. Anumite jocuri favorizează, dimpotrivă, viața în societate. Ele ajută, pe de o parte, pe copii să-și învingă timiditatea, iar pe
Jucării educaționale () [Corola-website/Science/323141_a_324470]
-
volum de poezie „Eu și dincolo”. Anul 1934 pentru Necip este turnată în acel an el se cunoaște cu seyhul nakși Abdulhâkim Arvasi. Acesta ținea predici în Moscheea Kașgari de lăngâ cimitirul Eyup. În urma predicilor Necip cunoaște o transformare a gândirii. După acesta poeziile lui Necip încep să aibă o tentă de mistică. Prima operă este piesa de teatru„ Tohum- Sămânța având ca subiect ideii islamice și turcice. Piesa a fost pusă în scenă de Muhsin Ertuğrul la Teatrul Orășenesc din
Necip Fazıl Kısakürek () [Corola-website/Science/323217_a_324546]
-
tratamentul lui Bossy să aibă efect, majoritatea oamenilor preferă să considere că ei au dreptate. Din acest motiv, majoritatea celor care aparțin elitelor nu pot beneficia de tratament, deoarece au ajuns în pozițiile lor construindu-și un sistem rigid de gândire. Kennedy este presat din toate părțile să predea mașina. Pentagonul, rușii, organizațiile teroriste, dictatorii, publicul larg, toți consideră că sunt îndreptățiți să o posede și să o folosească împotriva celorlalți. Magnatul alege soluția producerii în masă a lui Bossy, oferind
Mașina eternității () [Corola-website/Science/323347_a_324676]
-
să o posede și să o folosească împotriva celorlalți. Magnatul alege soluția producerii în masă a lui Bossy, oferind fiecăruia șanse egale de a beneficia de nemurirea oferită de mașină, cu condiția ca aceștia să renunțe la modul lor de gândire. Cartea a apărut în limba română la editura Cristian în anul 1993, fiind reeditată în 1994. Deși a câștigat premiul Hugo, romanul nu a fost ferit de critici. În 2008, Sam Jordison l-a descris ca fiind "înspăimântător, cel mai
Mașina eternității () [Corola-website/Science/323347_a_324676]
-
libertății statelor membre de a expune orice simbol religios în public" iar alta declarând că "doar statele bazate pe principiul separării dintre biserică și stat - spre deosebire de statele teocratice - pot găsi soluții adecvate pentru a proteja dreptul tuturor la libertatea de gândire, conștiință și religie, dreptul la educație și interzicerea discriminării" și "nu ar trebui să fie obligatorie afișarea de simboluri religioase în spații utilizate de către autoritățile publice". În martie 2010, cauza a fost transferată la Marea Cameră a Curții. Zece țări
Cauza Lautsi vs. Italia () [Corola-website/Science/324048_a_325377]
-
doctorului Honigberger") au însă numai un decor exotic necesar unor mistere sacre pentru că problematica este una comună tuturor scrierilor fantastice ale lui Eliade. Filonul indic al celor două nuvele nu se referă însă la o entitate geografică, ci la o gândire mistică inspirată de credințele filozofico-religioase ale Indiei. Fantasticul oriental urmărește, potrivit lui Nicolae Steinhardt, descifrarea simbolurilor lumii înconjurătoare, având un tâlc ascuns. Bucureștiul, locul acțiunii din „Secretul doctorului Honigberger”, este centrul inițiatic al literaturii lui Mircea Eliade: „un oraș plin de
Secretul doctorului Honigberger () [Corola-website/Science/324110_a_325439]
-
iulie-sept.1997 - Revista de cultură Cele trei Crișuri din Oradea (nr. 7-9/97) publică "Balada Vedei", culeasă de Octav Vorobchievici. oct.-dec. 1997 - Aceeași (nr. 10-12/97) publică articolul "Evocare - Octav Vorobchievici", de Manuela Nicolae-Posescu. 1997 - În volumul "Personalități ale gândirii militare românești" de col. Petre Out, Ed. Academiei de Înalte Studii Militare, București, la pag.282-289 este prezentat O.V. mai 1998 - În revista Pașii profetului din 6-9 mai, a Festivalului internațional LUCIAN BLAGA, Lancrăn, Constantin Cubleșan publică articolul "Cu
Octav Vorobchievici () [Corola-website/Science/324108_a_325437]
-
deciși să se debaraseze de rasa umană, care a pierdut cursa evolutivă. Un eseu ironic la adresa locului pe care maidanele ar trebui să le ocupe în cadrul orașelor viitorului. În viitor, cunoștințele se transmit pe cale genetică și omenirea devine incapabilă de gândire creatoare, mulțumindu-se cu parcurgerea traseului unei migrații atent programate. Consumul exesiv de mere negre - obținute prin modificări genetice - produce în viitor o alterare a culorii pielii oamenilor. Povestirea a apărut și în antologia " Timpul este umbra noastră" (1991) Prezentarea
Aporisticon () [Corola-website/Science/324179_a_325508]