45,986 matches
-
a construit un sistem de siguranță socială. Acolo, riscurile vieții trebuie asumate, în mare parte, de indivizii înșiși. Noi reguli internaționale Regrupăm sub acest titlu trei valori care schimbă raporturile între popoare și națiuni: dreptul popoarelor de a se autoguverna, pacea și datoria de intervenție. 1. Statele naționale sunt în mare parte opera secolului al XIX-lea, iar renașterea lor dureroasă a lăsat în urmă amintirea conflictelor și a războaielor. Dar posteritatea a reținut din toate acestea dreptul popoarelor de a
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
frontierelor în Europa în numele autodeterminării populațiilor este exclusă, deoarece autoritățile poli-tice se tem că ar atrage după ea o avalanșă de cereri de rectificare. Preferă să elaboreze statuturi echitabile în favoarea minorităților. 2. Shalom, salam alekum, pax vobiscum... Fericiți făcătorii de pace, proclamă Fericirile... Poate că atunci când oamenii așează pacea în vârful valorilor, prăpastia dintre vorbele și faptele lor este cea mai adâncă. În ciuda declarațiilor solemne, ei justifică conflictele violente ca un mijloc de reglare a diferendelor. Încă de la început, în Europa
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
deoarece autoritățile poli-tice se tem că ar atrage după ea o avalanșă de cereri de rectificare. Preferă să elaboreze statuturi echitabile în favoarea minorităților. 2. Shalom, salam alekum, pax vobiscum... Fericiți făcătorii de pace, proclamă Fericirile... Poate că atunci când oamenii așează pacea în vârful valorilor, prăpastia dintre vorbele și faptele lor este cea mai adâncă. În ciuda declarațiilor solemne, ei justifică conflictele violente ca un mijloc de reglare a diferendelor. Încă de la început, în Europa, Biserica încearcă să pondereze barbarii războinici, limitând perioadele
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
este cea mai adâncă. În ciuda declarațiilor solemne, ei justifică conflictele violente ca un mijloc de reglare a diferendelor. Încă de la început, în Europa, Biserica încearcă să pondereze barbarii războinici, limitând perioadele din an când se desfășoară activități de război, instituind ,,pacea lui Dumnezeu", acordând protecție nebeligeranților, luptând împotriva răzbunărilor personale și orientând energiile debordante către obiective "lăudabile", asemenea cruciadelor, supapă a înverșunărilor. Războiul împotriva non-creștinilor a fost multă vreme permis. Din secolul XIV, războaiele devin afaceri de stat și sunt din ce în ce mai
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
de "producători de valori" William Penn, abatele Saint-Pierre, Rousseau, Kant etc. demonstrează inutilitatea războaielor și imaginează sisteme pentru a le preveni. În sfârșit, mai ales în urma dezastrelor celui de-al Doilea Război Mondial, populațiile aderă din ce în ce mai hotărât la valoarea de pace. Timp de o mie de ani, a fost considerat ceva normal ca popoarele europene, ca francezii sau germanii sau francezii și englezii să elimine o neînțelegere prin război. Astăzi, o astfel de soluție pare inacceptabilă. E un rezultat unic în
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
după ce vom caracteriza calea științei. Tabelul 3 ne poate sluji drept rezumat și ghid. Tabelul 3 Demers Obiect Dovadă Știință Realul Cunoașterea lui așa cum e el Dragoste Celălalt Darul Credință Lumea de dincolo Încrederea Artă Frumosul Emoția estetică Morală Binele Pacea conștiinței Coloana din stânga indică demersurile (căile) care conduc la un anume tip de cunoaștere. Coloana din mijloc indică obiectul acestei cunoașteri. În coloana din dreapta apar tipurile de dovezi de care demersul are nevoie. Acum să explicăm toate acestea. Prima cale
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
Statele Unite sunt prima putere mondială și depindem de ei în conflictele internaționale; or, nu îi iubim pe cei de care depindem; -sindromul celui neputincios: chiar și pe continentul nostru, cum s-a întâmplat în Kosovo, nu suntem capabili să impunem pacea fără americani; este totuși puțin umilitor. La baza prejudecăților este deci adesea un complex de inferioritate: prin agresivitate și denigrare se încearcă o compensare pentru slăbiciunile naționale. Același mecanism funcționează și în cazul antisemitismului (membrii unui grup identificabil, care au
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
vizată. Cuvântul ales vă trădează viziunea despre cea mai veche meserie din lume. Înnobilarea pune în prim plan valori respectabile, pe care nimeni nu ar îndrăzni să le contrazică, folosite pentru a susține un argument sau a justifica o alegere. Pacea, dreptatea, drepturile omului, democrația sunt ingrediente în fața cărora nu putem decât să ne înclinăm. Ar fi nedrept să acuzăm pe cel ce vorbește de ipocrizie, chiar dacă oponenții o fac. Adesea, aceștia vor doar să facă din poziția lor ceva inatacabil
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
44, 87-89, 185 Opinie, 15-16, 19, 21, 23, 40, 47, 80, 92-93, 95, 99, 121, 125, 129, 152, 164, 181, 189-191, 195, 207, 211-212, 214, 224-226, 229, 234 Opinie publică, 22, 55, 133, 189, 198, 222 Orbire culturală, 34 P Pace, 67, 123, 142, 151, 153, 173-174, 227, 230 Permisivitate, 122, 129-130, 136, 141 Piață, 115, 150, 171, 230 Pluralism, 28, 99, 151, 161, 164 Postmodernitate, 143, 175 Povești de viață, 60, 82, 84 Pozitivism, 44, 47 Prejudecăți, 88, 103, 168
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
de epicurism și de stoicism: "Egal mie aștept ceea ce nu cunosc/ Viitorul, al meu și al fiecăruia,/ La urmă totul fi-va tăcere, în afară de/ țărmul unde marea scaldă pustiul.24" Șlefuită, cizelată pînă la prețiozitate, această poezie e melancolie și pace interioară. Ricardo Reis aparține tradiției greco-romane. Calmului poetic al lui Reis i se opune frenezia excesivă a poeziei lui Alvaro de Campos, inginer naval pe care Pessoa îl imaginează născut la Tavira, în 1890: În fața frumuseții pe care cei vechi
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
Gallimard, 1986, p. 574. 113 Fernando Pessoa, 1988, p. 39. 114 Alain Rey (coordonator), Dictionnaire historique de la langue française, Dictionnaires Le Robert, 1992, p. 488. 115 Claude Lévi-Strauss, Tristes tropiques, Plon ("Pocket"), 1955, p. 205. 116 Leon Tolstoi, Război și pace, volumul II, Gallimard ("Folio classique"), 1972, p. 10. 117 apud François Dosse, L'Histoire en miettes, La Découverte ("Pocket"), 1987, p. 114. 118 Citatele care urmează sunt extrase din Fernard Braudel, Les Ambitions de l'histoire, Editions de Fallois ("Le
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
a vreo 30 despre care aș putea spune că „nu erau buni de nimic”. Îmi aduc aminte numele a cam tot atâtea persoane care erau „remarcabile”. Asta înseamnă 15-20% dintre cei pe care i-am condus. Ce nu-mi dă pace de fapt este gândul la restul de 80-85% dintre angajați care și-au făcut treaba. Ei au fost în cea mai mare măsură responsabili de succesul meu în această fabrică și nu îmi pot aminti numele lor. Sper ca, atunci când
[Corola-publishinghouse/Science/2338_a_3663]
-
au condus la această diferență de rezultat. Această companie a fost condusă numai pe baza rezultatelor. Atât timp cât existau rezultate, se dădea prea puțină atenție modului cum erau obținute. În multe organizații din Statele Unite, dacă obții rezultate, managementul te lasă în pace și își pierde timpul cu cei care nu au rezultate. Aceasta este o practică managerială ineficientă și foarte riscantă. Ca locotenent în armată, am auzit de multe ori spunându-se: „Nu-mi pasă cum obții asta - pur și simplu, fă
[Corola-publishinghouse/Science/2338_a_3663]
-
rai, iar dacă apasă pe butonul „jos”, despre iad. Tânărul a apăsat mai întâi pe butonul pe care scria „sus” și, când ușile ascensorului s-au deschis, raiul i s-a arătat așa cum și-a închipuit: coruri de îngeri, harfe, pace și liniște, toată lumea zâmbea fericită. Apoi a apăsat pe butonul pe care scria „jos” și a fost extrem de uimit de ceea ce l-a întâmpinat de această dată. Iadul era o plajă! O plajă minunată cu oameni minunați care stăteau la
[Corola-publishinghouse/Science/2338_a_3663]
-
Prosperitate pe seama haosului Thriving on Chaos; Handbook for a Management Revolution (Peters) Tobin, Don Training and Development Magazine Training Magazine Valoare de trofeu Încredere; construirea încrederii; definiția; Twain, Mark Stingere neintenționată Pedeapsă neintenționată USA Today Valori; egalitate; onestitate; integritate; dreptate; pacea minții; managementul performanței și; dezvoltare personală; respect; stimă de sine Vines, Gwen Walden Two (Skinner) Wall Street Journal War Against the Schools’ Academic Child Abuse (Engelmann) Washington Post Watkins, Cathy L. Westinghouse What Remains to be Discovered: Mapping the Secrets
[Corola-publishinghouse/Science/2338_a_3663]
-
lui A. E. Baconsky. Un scepticism domol răzbate din versuri ca acestea: „Nu poți străbate iarna / Până la capăt. Cuprins ești / În prima ninsoare, în fulgii / Acoperindu-ți umerii - semne de întrebare” (Hibernală). Nostalgia și hieratismul domină peisajul hiperboreean, e „o pace deplină, cum n-a mai fost” (Elice). Și în placheta următoare, Ora crepusculară (1993), pendularea între amintire și banalitatea cotidiană este rostită pe un ton temperat, cu nuanțe livrești, creând o ambianță proprie. Autorul găsește surse poetice ilustre în Nichita
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289539_a_290868]
-
lui Ahile (Homer), a se lupta cu morile de vînt (G. E. Lessing cu referire la opera lui Miguel de Cervantes), a fi fără cap și coadă (Henry Fiel-ding), a fi sau a nu fi (William Shakespeare), a fuma pipa păcii (Fenimore Cooper); în mod similar s-au răspîndit la români formule precum: a fi coadă de topor, plecînd de la o fabulă a lui Gr. Alexandrescu, dacă voi nu mă vreți eu vă vreau, de la o nuvelă a lui C. Negruzzi
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
de realismul structural, instituționalism și liberalism, Sistemul internațional după Războiul Rece analizează reacția unor puteri importante la colapsul Uniunii Sovietice și felul în care și-au conturat politicile externe în perioada de tranziție după Războiul Rece. Lucrarea susține ideea că pacea democratică a început să genereze efecte de socializare puternice, datorită apariției unei mase critice de state democratice liberale după sfârșitul Războiului Rece. Tendința produsă este similară cu tiparul interpretat de realiștii clasici drept "aliniere" în interiorul unei structuri de putere unipolare
by Ewan Harrison [Corola-publishinghouse/Science/1059_a_2567]
-
conceptualizarea dinamicii sistemului internațional. Lucrarea de față prezintă interes pentru toți studenții și cercetătorii politicii internaționale. Căci atunci când din fericire se întâmplă: ca un popor puternic și luminat să poată constitui o republică (care, conform naturii sale, trebuie sătindă către pacea eternă), aceasta oferă un punct central al uniunii federative pentru celelalte state spre a se ralia la ea [...] și prin alianțe repetate de acest fel să se extindă tot mai mult. Immanuel Kant, Spre pacea eternă: un proiect filosofic 1
by Ewan Harrison [Corola-publishinghouse/Science/1059_a_2567]
-
naturii sale, trebuie sătindă către pacea eternă), aceasta oferă un punct central al uniunii federative pentru celelalte state spre a se ralia la ea [...] și prin alianțe repetate de acest fel să se extindă tot mai mult. Immanuel Kant, Spre pacea eternă: un proiect filosofic 1 Cuprins Lista ilustrațiilor / 11 Prefața editorului seriei / 13 Cuvânt înainte / 17 Mulțumiri / 23 Lista abrevierilor / 25 Capitolul 1: Introducere / 27 Cadrul teoretic / 30 Operaționalizarea predicțiilor liberale / 41 Structura capitolelor / 49 Capitolul 2: Reevaluarea logicii anarhiei
by Ewan Harrison [Corola-publishinghouse/Science/1059_a_2567]
-
de a urma această direcție de cercetare în relație cu strategiile generale ale principalelor puteri din perioada post-Război Rece. Lucrarea elaborează argumentul că, odată cu colapsul Uniunii Sovietice, la nivel global a apărut o masă critică de state liberale. Ca urmare, pacea democratică a început să genereze efecte de socializare puternice, care încurajează statele aflate într-un proces de schimbare culturală să adopte transformări ale identității lor. Acest fapt creează oreacție pozitivă și afectează proprietățile sistemului, consolidând dominația nucleului liberal. Această buclă
by Ewan Harrison [Corola-publishinghouse/Science/1059_a_2567]
-
Finnemore și Sikkink, 1998). Finnemore și Sikkink au dezvoltat modelul pentru a-l aplica în cazul funcționării mai multor regimuri umanitare. Totuși, concluziile lor coincid cu dinamica normelor internaționale despre care lucrarea de față afirmă că poate fi asociată cu pacea democratică. Realiștii consideră că interesele de securitate depășesc interesele umanitare pentru că statele trebuie să se conformeze imperativului supraviețuirii, iar astfel modelul ciclului de viață al normelor poate prezenta neajunsuri atunci când este transpus în sfera securității. Cu toate acestea, există asemănări
by Ewan Harrison [Corola-publishinghouse/Science/1059_a_2567]
-
modelului propus de Finnemore și Sikkink și tiparul formării alianțelor identificat de realiștii clasici drept trăsătură centrală a relațiilor marilor puteri din lumea post-Război Rece. O ultimă temă recurentă în această lucrare este încercarea de extindere a argumentului liberal privind pacea democratică la nivelul sistemului prin crearea de legături cu intuițiile constructiviste. Literatura despre pacea democratică a apărut ca o reacție directă la succesul neorealismului de a dezvolta analize la nivel sistemic asupra politicii internaționale. Ea era vădit reducționistă, în sensul
by Ewan Harrison [Corola-publishinghouse/Science/1059_a_2567]
-
drept trăsătură centrală a relațiilor marilor puteri din lumea post-Război Rece. O ultimă temă recurentă în această lucrare este încercarea de extindere a argumentului liberal privind pacea democratică la nivelul sistemului prin crearea de legături cu intuițiile constructiviste. Literatura despre pacea democratică a apărut ca o reacție directă la succesul neorealismului de a dezvolta analize la nivel sistemic asupra politicii internaționale. Ea era vădit reducționistă, în sensul că punea accent pe importanța nivelului intern ca determinant cauzal al comportamentului statului. Totuși
by Ewan Harrison [Corola-publishinghouse/Science/1059_a_2567]
-
neorealismului de a dezvolta analize la nivel sistemic asupra politicii internaționale. Ea era vădit reducționistă, în sensul că punea accent pe importanța nivelului intern ca determinant cauzal al comportamentului statului. Totuși, oarecum paradoxal, în prezent atât susținătorii, cât și oponenții păcii democratice acceptă termenii de bază în care are loc dezbaterea. În esență, dezbaterea dintre realiști și liberali gravitează în jurul întrebării privitoare la existența unei "păci separate" între democrațiile cu același tip de regim. Dar acest consens poate împiedica apariția unor
by Ewan Harrison [Corola-publishinghouse/Science/1059_a_2567]