4,305 matches
-
consumatori decât să aibă de-a face cu un curent masiv de contestare chiar în interiorul lui. Văzut în perspectivă hirschmaniană, totalitarismul este în măsură să furnizeze suficiente dovezi referitoare la caracterul "indolent" al organizării monopolistice a autorității publice. Într-adevăr, abandonul nu a fost niciodată o atitudine complet exclusă de către regimul totalitar. A fost chiar organizat într-o manieră sistematică, cu bună credință și în proporții semnificative în Uniunea Sovietică în anii '20, atunci când internarea anticomuniștilor în insulele Solovki ca soluție
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
România anilor '50, regimul a permis, ba chiar a organizat plecarea sioniștilor. Apoi, în anii '60 și '80, etnicii germani și evrei, ca și grupurile de neoprotestanți, au avut parte de același tratament. Uneori, regimul a preferat să îndemne la abandon decât să recurgă la represiune. Paul Goma și Vlad Georgescu sunt cazuri în care monopolul s-a dovedit mai degrabă indolent decât agresiv, acceptând ca personalitățile incomode prin poziția lor contestatară să abandoneze sistemul. În asemenea situații folosirea forței represive
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
populiste subzistă încă în sânul ideologiilor de tranziție ale epocii postcomuniste 56? Putem ușor observa cum producția culturală oficială a ultimelor decenii ale regimului consemnează dispariția cvazitotală nu doar a referințelor explicite la clasicii marxism-leninismului, ci, în aceeași măsură, și abandonul implicit al instrumentelor de analiză socială pe care le propuneau aceștia. Succesiunii claselor și dialecticii luptei de clasă li s-au substituit continuitatea neîntreruptă a poporului pe teritoriul său național și aspirațiile sale către progres și dezvoltare. Purtătorul de sens
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
partidului. Ce altceva reprezintă Scrisoarea celor șase militanți istorici (printre care și un vechi secretar general) din 1987 dacă nu dovada că marxiștii internaționaliști ai anilor '50 deveniseră o categorie minoritară și marginală în cadrul monopolului de partid? Desigur că nici abandonul, nici luarea de cuvânt în formele complexe pe care le-au luat sub comunism, nu se numără printre elementele care au amenințat în mod veritabil soliditatea totalitarismului ca monopol indolent până într-atât încât să provoace prăbușirea acestuia. Totalitarismul român
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
oficială. Uniunea Scriitoilor a reclamat și ea post-factum statutul deloc alternativ de producere și reproducere a bunurilor simbolice 58. Regimul a acceptat existența "acestor organizații" concurențiale marginale 59, suscitându-le uneori, întrucât acestea își blocau aderenții într-un simulacru de abandon care îi împiedica să recurgă la luarea de cuvânt pentru a-și manifesta opiniile diferite. Această relație ambiguă între monopolul indolent și concurenții săi oficiali explică de ce aceste "insule ale societății civile", care au supraviețuit în timpul totalitarismului nu au fost
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
mai mari, tot mai puține persoane ar fi dorit să se înscrie în programe universitare. Taxele de studii, alături de celelalte costuri legate de facultate, sunt deja insuportabile pentru o mare parte a familiilor din România și reprezintă cauza principală a abandonului școlar . Dar datele empirice par să respingă o asemenea explicație. În România se cumpără foarte multe produse, la prețuri foarte mari; creditul a explodat în ultimii ani (chiar dacă a fost domolit de criză), pentru tot felul de mărfuri și servicii
Acţiune colectivă şi bunuri comune în societatea românească by Adrian Miroiu, Mircea Ţeca () [Corola-publishinghouse/Science/793_a_1823]
-
uniunea a reprezentat o federație de „identități politice divergente, cu un interes comun convergent” - și anume, apărarea drepturilor colective ale minorității maghiare din România. Dincolo de această chestiune centrală, programele UDMR s-au articulat Încă din 1990 În jurul conceptelor de democratizare, abandon al moștenirii instituționale a fostului regim și tranziție rapidă la economia de piață. Astfel, Programul Provizoriu, anunțat În ianuarie 1990, Își propunea crearea unui cadru necesar exercitării drepturilor fundamantale ale minorităților, prin folosirea limbii materne În școală și În administrație
ELITE COMUNISTE ÎNAINTE ȘI DUPĂ 1989 VOL II by Cosmin Budeanca, Raluca Grosescu () [Corola-publishinghouse/Science/1953_a_3278]
-
cu prioritate, sănătatea familiilor lor și În special a copiilor, femeile se ocupau de satisfacerea nevoilor economice zilnice, căutând și, de multe ori, găsind o slujbă În afara căminului. Practic, nici o analiză eugenică pe care am citit-o nu menționează problema abandonului familiei de către bărbați sau, În general, rolul activ al bărbaților În crearea cuplurilor instabile sau ilegimite. Se pare că eugeniștii identificau femeile atât de mult cu responsabilitățile domestice și bărbații atât de aproape de cele publice, Încât le era imposibil să
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
lor de soții și mame, tonul analizelor eugeniste a suferit, la rândul său, o schimbare. Eugeniștii au Încetat să mai aducă elogii rolurilor femeilor de mame și gardieni morali și au Început să descrie, În schimb, acțiunea disgenică a feministelor, abandonul căminului de către femei și comportamentul periculos al femeilor În căsătoriile interetnice. Unele susținătoare ale mișcării nu și-au retras sprijinul după această schimbare de ton, pentru că au considerat În continuare că implicarea lor În mișcarea eugenistă asigura o tratare a
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
a democrației provocată de suprasolicitarea sistemului prin sporirea enormă a input-urilor (Crozier, Huntington și Watanuki, 1975), fenomenul înregistrat este unul de dezamăgire și de apatie față de "politică" înțeleasă în conexiune cu statul. Dar acest lucru nu înseamnă decât un abandon al modului de a rezolva problemele colective prin intermediul statului. În ciuda teoriei lui Putnam, se înregistrează astăzi noi forme de activitate politică menită să rezolve problemele acțiunii colective crede autorul mai ales la nivel local. De altfel, acest lucru este remarcat
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
în pericol evident sau când unul din părinți era atins de alienație mintală, care putea avea urmări asupra sănătății fătului.1 Un progres evident l-a reprezentat înscrierea în noul Cod Penal a delictului de seducțiune și al aceluia de abandon familial. Au fost prevăzute sancțiuni pentru acei soți care se sustrăgeau de la achitarea obligațiunilor de întreținere, stabilite printr-o hotărâre judecătorească 2. Apreciind aceste îmbunătățiri evidente ale condiției feminine, organizațiile de femei, sprijinite de oameni politici influenți și de comisiile
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
parte și delegațiile asociațiilor de femei din România. O seamă de documente istorice demonstrează contribuția acestora la abordarea și soluționarea problemelor aflate la ordinea zilei, cum au fost: șomajul și reglementările muncii feminine, calificarea profesională, protecția mamei și copilului, delictul abandonului familiei, combaterea comerțului „de carne vie”, menținerea păcii, promovarea creației literare și artistice feminine ș.a. A trezit un interes general discursul rostit de Elena Văcărescu la Congresul Consiliului Internațional al Femeilor, întrunit la Viena, între 26 mai și 7 iunie
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
ci familia”. Într-o țară unde nu problema natalității se pune pe primul plan, ca în alte țări europene, ci problema mortalității infantile, nevoile demografice nu pot cere sacrificarea femeii pentru salvarea cu orice preț a pruncului. 3) Delictul de abandon familial constituie o inovație fericită și neașteptată, dar în concordanță cu principiile dominante și cu spiritul general al noului cod, care în esența lui este un cod social, de apărare a intereselor permanente și vitale ale societății și familiei. Iată
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
familiei, lăsând în părăsire pe aceea față de care, în virtutea puterii părintești, a tutelei legale, a autorității maritale sau calității de soț, avea obligația de asistență morală și materială, lăsându-i prin aceasta expuși mizeriei fizice sau morale, comite delictul de abandon familial și se pedepsește cu închisoare corecțională de la 3 luni la un an”. Deși după cât reiese din analiza textului, ambii soți se pot face pasibili de aplicarea rigorilor lui, totuși găsim că e o lege de ocrotire generală a femeii
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
mult mai veche în privința „statului idealxe "„statulideal"”, prezentă în Republicaxe "„Republica" lui Platonxe "„Platon". Acest experiment s-a dovedit un dezastru, încurajând comportamentul complet iresponsabil al bărbaților față de copii și soții, a făcut să crească exponențial numărul avorturilor și al abandonurilor de copii. Stalinxe "„Stalin" a schimbat radical această abordare a căsătoriei, el mutând emancipareaxe "„emancipare" femeilor în „sânul noii familii sovietice”. Doar munca, susține el, le face pe femei egalele bărbaților. Stalin, ca și Leninxe "„Lenin,V.I.", a fost ostil
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
care foarte semnificative sunt acelea referitoare la copii și la masculinitatexe "„masculinitate" (vezi Pastixe "„Pasti,Vladimir", 2003, pp. 67-70). Cu rare excepții (vezi Ștefan, 2001), cercetarea feministăxe "„feministă" nu a acoperit o serie de teme dramatice referitoare la familiile monoparentale, abandonul de copii, pruncuciderea, responsabilitatea parentală. Mediul academic, la fel ca și ONGxe "„ONG"-urile au manifestat dezinteres pentru studiul masculinitățiixe "„masculinitate" în tranziție. În afara modelului macho și al celui de success, tranziția este foarte provocatoare și pentru identitățile masculinexe "„masculin
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
Propria-i voință, dorințele, sentimentele, simpatiile și antipatiile, propriile-i insatisfacții intră În amorțire.”1 Într-un studiu des citat, o altă psihanalistă, Françoise Dolto, leagă strict dandysmul de absența tatălui, punând câteva Întrebări deloc retorice. De unde provine sentimentul de abandon total al majorității dandy-lor?2 De unde refugiul În oglindă, singura prezență pe care se pot bizui? De demult, din copilărie și adolescență, când mare parte din dandy Înfiripă relații tulburi cu mamele lor. Nici pe departe efluvii de dragoste, sufocări
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
mai adesea doar psihologică, uneori Însă chiar anatomică și hormonală). Nu ne surprinde atunci patetica idee a lui Weininger din Sex și caracter, comentată de Jacques Le Rider: „În opinia lui Weininger, a Îndeplini un destin feminin pretinde un banal abandon În voia chemărilor naturii, cărnii, pulsiunilor, pasivității, uitării, somnului spiritului, voinței lumii, procreației. A Îndeplini un destin masculin pretinde, din contra, un prodigios și dureros efort a cărui maximă ar fi: «Fii genial!»”2. Aici s-ar afla una dintre
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
profund, aceste reguli stricte și zadarnice reprezintă idealul său de efort și de construcție. Noblețea și grandoarea umană ale lui Baudelaire vin, În mare măsură, din oroarea sa de a lăsa lucrurile să decurgă pur și simplu. Lipsa de vlagă, abandonul, destinderea Îi par greșeli de neiertat. Trebuie să te Înfrânezi, să te stăpânești pe deplin, să te concentrezi. El notează, după Emerson, că „eroul este veșnic concentrat”. A admirat la Delacroix: „concizia și un fel de intensitate fără ostentație, rezultat
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
principiu operator”. Astfel, devenirea psihică la el nu poate fi decât rezultatul unei neîncetate lupte cu sine. A se stingheri, a se constrânge pentru a fi Întotdeauna În cel mai Înalt grad de disponibilitate: căci disponibilitatea nu este, la el, abandonul gidian În clipă, ci o poziție de luptă. Numai că aceste operații interioare nu pot avea drept scop să ducă la bun sfârșit o acțiune utilă; ele trebuie să rămână gratuite; ele nu trebuie, de asemenea, să ajungă a pune
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
seara, Însă, În camera mea de la Bard College, voi fi În absoluta puritate a entității mele. Asta nu există.” Dar Trieste, ce loc ocupă „Trieste” În formarea și biografia sa? Frontieră Între Est și Vest, Trieste separă-unește marea libertății, a abandonului, cu teritoriul marii culturi central-europene, „cultura anxietății și defensivei”. Volumul Microcosms, Încununat cu marele premiu Strega, premiul de „clasicizare” În literatura italiană și considerat de Nicolae Howe, Într-un număr din septembrie 2002 al revistei americane The New Republic (TNR
Plicuri și portrete by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2122_a_3447]
-
scrisoare de refuz președintelui Iliescu. Dacă mi-ar fi cerut sfatul, eu i-aș fi recomandat să nu mai facă nici o mișcare, căci după articolul antiamerican s-ar fi dezis președintele de disident și acesta ar fi câștigat partida prin... abandon. Trimițând scrisoarea de refuz, l-a scutit pe consilierul secret al președintelui (ar merita să fie concediat pentru sfaturile pe care le-a dat) să găsească o soluție. Cotidianul, 3-4 august 2002 Aș vrea un ziar ca un tramvai În
Capitalism de cumetrie by Dumitru Țepeneag () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1891_a_3216]
-
de concentrare șs.m.ț, Berlin)”1. Atât acest complicat „fenomen german”, cât și Oxford Group Movement trebuie să fi constituit repere suplimentare pentru opțiunea lui Eliade de încadrare în mișcarea legionară 2 - pentru că, în esență, ele cer oricărui intelectual abandonul neutralității, participarea la o dispută ideologică și angajarea omogenă, integrală, față de aceasta. După 1935, Höfler devine membru al de curând înființatului Das Reichsinstitut für Geschichte des neuen Deutschland, la München, care, în anul imediat următor fondării, inaugurează un departament dedicat
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
își recuperează încet forțele. Vă scriu mai ales pentru a vă implora să acceptați invitația la Chicago. Am aflat că decanul aștepta întoarcerea mea pentru a vă invita oficial. Sper că veți primi scrisoarea lui zilele acestea. Please, do not abandon us! Noi toți - decanul, Kitagawa, Long și cu mine - ne-am clădit viitorul pe prezența dvs. printre noi în 1962-63! Universitatea mi-a acceptat „transferul” provizoriu (1962-63) la „Committee on Social Thought”. Prin urmare, oricum nu țin cursuri. Fără dvs.
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
cerându-le colaborarea. Cum în septembrie 1960 avea loc Congresul Internațional de la Marburg, ne-am propus să prezentăm, dacă nu primul fascicul de 160 de pagini, cel puțin macheta și sumarul revistei” - cf. Memorii II, pp. 190-191. XLIXtc "XLIX" 1. Abandonul lui Wikander, de a traduce în loc de a scrie, face parte din seria altor dezertări, tot mai specifice pentru a doua parte a vieții sale. Traducerea lui, apărută cu titlul Jan de Vries, Religionshistoria i fågelperspektiv, Natur och Kultur, 1961, a
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]