9,323 matches
-
computerele și sistemele pe care le-am creat, participăm la un nou stil de învățare, care extinde abilitățile noastre de a manipula și aplica volume din ce în ce mai mari de informații noi și extrem de variate. De asemenea, modul de interacțiune cu computerul accentuează vizualizarea, manipularea obiectelor virtuale, intuiția și predominanța imaginii în detrimentul scrisului. Pe de altă parte, învățarea și interacțiunea cu simulările computerizate conduc la o reducere a capacității de gândire critică. Slouka (1996) formulează dur această idee, afirmând că "ne îndreptăm pe
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
denumite, după modelul lui Mills, "comunități de mâna a doua", în care indivizii conectați la computere experimentează existența prin intermediul tehnologiei care dezumanizează, mai mult decât prin intermediul contactelor umane și al intimității dezvoltate în cadrul relațiilor nemediate. În același sens, Rheingold (2000) accentuează rolul coroziv pe care îl are tehnologia care stă la baza comunităților virtuale asupra spiritului comunitar: " Faptul că avem nevoie de rețele de computere pentru a redobândi sensul spiritului de cooperare pe care atât de mulți oameni se pare că
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
mai mare a spațiului public (Fernback & Thompson, 1995). După cum argumentează Luke, comunitățile virtuale, compuse din clienți și consumatori, nu sunt nimic altceva decât agregări de indivizi atomizați, organizați în unități geografice sau legale discrete" (Luke, 1993, p. 209). Aceste efecte accentuează nevoia de a prezerva comunitățile locale ca formă comunitară care riscă să dispară sub impactul "colectivităților virtuale globalizate alcătuite din indivizi alienați și distrați" (Slouka, 1996). I.9.6. Globalizare și implicații politice Încă din 1964, McLuhan observa că dezvoltarea
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
religioase. Acest tip de comunitate este specific pentru religiile tradiționale, în timp ce protestantismul și religiile neoprotestante au respins și desființat formele comunitare izolaționiste. * Formațiunile religioase independente sunt organizații autonome, care nu își identifică rădăcinile istorice sau doctrinare într-o religie anume. Accentuând importanța trăirilor religioase individuale, ele promovează o înțelegere independentă a scrierilor sfinte și sunt marcate de un puternic spirit elitist, ceea ce conduce la tendințe izolaționiste. Puternic coezive inițial, aceste formațiuni evoluează adesea spre noi religii. * Asociațiile religioase sunt formațiuni organizate
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
din care fac parte. În consecință, comunități virtuale care au fost constituite cu scopul de întărire, de îmbogățire a cunoștințelor și trăirilor religioase ale membrilor descoperă că nu posedă instrumentele necesare pentru a discerne între diferitele surse ale autorității, ceea ce accentuează nesiguranța și fragmentarea. La un alt nivel, Internetul "afectează forma și impactul autorității religioase, alterând modalitățile de transmisie și receptare a informației și modalitățile de formare și susținere a comunităților virtuale" (Brasher, 2004, p. 6). Internetul este utilizat ca un
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
față de porunca divină și efectele acesteia asupra stării actuale a omenirii. Modul de abordare și înțelegere a temei mântuirii diferențiază puternic între religii, ceea ce face ca reprezentarea sa în mesajele analizate să fie foarte eterogenă. În linii generale, religiile istorice accentuează importanța efortului individului de a îndeplini condițiile necesare pentru a fi demn de a fi mântuit, în timp religiile de orientare protestantă înțeleg salvarea omenirii ca un dar deja oferit de Dumnezeu prin jertfa Fiului Său. Între cele două tipuri
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
participanților. "Apologeții" acestei forme de manifestare argumentează relevanța sa pentru tineri și contribuția pe care o aduce la revitalizarea vieții lor religioase prin aceea că aduce conținuturile religioase în spațiul virtual pe care aceștia îl frecventează. Criticii comunităților virtuale religioase accentuează problemele legate de dependența pe care o determină în general Internetul, dar și lipsa veridicității experiențelor religioase din acest spațiu, care pot deveni un surogat pentru o viață religioasă veritabilă. Opiniile participanților în ceea ce privește rolul comunităților virtuale de revitalizare a vieții
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
Europa" în 1990. Dar, din motivele cunoscute, "procesul recivilizării" ca să-l parafrazez pe Norbert Elias a început cu o nouă întârziere, cauzată de noi proiecte mutante, "originale", de modernizare. V. N.: Din ceea ce spui se înțelege poate mai bine de ce accentuez eu atât de mult această mișcare intelectuală de la mijlocul secolului, din anii '40-'50, care tocmai reprezintă o insulă fericită, o excepție, o alternativă la mișcarea asta polarizantă și regresivă, brutalizantă, care a existat într-o anumită măsură înainte de al
by Vasile Boari, Natalia Vlas, Radu Murea [Corola-publishinghouse/Science/1043_a_2551]
-
cel de-al cincilea volum din Unde scurte, diferă, din punct de vedere structural, de primele patru. El este construit dintr-o succesiune de scriituri suprapuse acelorași evenimente. Paginile de jurnal dublează cronicile, le însoțesc, le conferă veridicitate și le accentuează dimensiunea confesiunii empatice. Jurnalul direct redă însă numai anul 1989, anul revoluției împotriva dictaturii ceaușiste. Jurnalul se ascunde, ca o apoziție printre rândurile Pragului, ca să informeze, să suplinească urgența informației. Textele surprind năruirea regimului și reacția Monicăi Lovinescu în fața a
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
limbajul non-verbal (mișcarea puternică a brațului) al lui Nicolae Ceaușescu, imitat de mai toți politicienii. Impactul mediei asupra politicului depinde de imaginea propusă, nu neapărat de cea reală. Scopul cultului personalității este de a ridica în slăvi și de a accentua personalitatea omului: ideile câștigă valoare dacă vin din partea unei personalități puternice. Acest fapt se îmbină cu dezvoltarea strategiilor de regizare și teatralizare a discursului, cu utilizarea unei retorici simplificate, accesibilă masei, cu apelarea la emotivitate și empatie, și redefinește discursul
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
context, monoton ca acțiune, dar dinamic ca formă din pricina schimbului de replici, în care personajele sunt închise, izolate, neputându-se deplasa, este reluat și în partea a șasea când fabula se desfășoară într-un turn înconjurat de pustietate. Singularitatea cuplului accentuează sentimentul înstrăinării, al izolării. În fapt, e mai mult decât izolare, deoarece cuplul este singurul supraviețuitor al "evenimentului" fără nume sau cauză, simțit precum un holocaust. Povestea nu are intrigă sau deznodământ, nu are coerență narativă, constituindu-se precum un
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
oamenii se transformă în plimbăreți eterni. Sub pretextul că vin după ideal, administratorii, câte trei, bine antrenați, zvelți, încălțați cu cizme, plimbă cetățenii. O parabolă pentru funcționarea securității. Analogia este clară și imprimă imaginea terifiantă a anchetatorilor. Comicul de limbaj accentuează ironia situației: pentru a scăpa de plimbările obligatorii, protagonista recurge la un argument surprinzător și anume grăsimea. Grăsimea ei și a tuturor: "suntem grași și graseiem. Dacă rămânem fără grăsime, graseiatul ar deveni un anacronism. Iar de anacronism trebuie să
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
Moldova. Sub impresia faptului că orașul este recunoscut ca cel mai important centru petrolifer din țară, încă de la distanță avea senzația că deja miroase a combustibil fosil și, pe măsură ce înainta înfigându-se în cartierele mărginașe ale orașului, senzația aceasta se accentua, în timp ce locomotiva șuiera tot mai des și tot mai prelung. Intrase deja în Gara Ploiești Sud când simți o strângere de inimă, o dorință firească de a se opri și de a rămâne acolo, dacă nu definitiv, măcar pentru o
by ANTON PETROVSCHI BACOPIATRA [Corola-publishinghouse/Imaginative/944_a_2452]
-
au întors cu fața spre interlocutor. Hotărâseră, probabil, ceva împreună și din acest motiv, posibil, intră el primul în discuție. Bănuiam noi că există o legătură între ei și dumneavoastră, când v-am auzit numele. Suntem vecini cu familia Batin. Accentuă cuvântul "familia". E vorba de trei persoane. Exact, ei sunt. El, Marcela și Vasilică, băiețelul lor. Înveselit și revigorat, ca la ieșirea din saună, adăugă: Vă mai dau un amănunt. I-am fost martor la cununia civilă: eu și o
by ANTON PETROVSCHI BACOPIATRA [Corola-publishinghouse/Imaginative/944_a_2452]
-
după care să se pitească. Și totuși vocea auzită părea reală, a unui om în vârstă, a unei persoane foarte binecunoscute. Numai că persoana respectivă murise cu mai mulți ani în urmă. Totul era nefiresc, absurd și confuz. Confuzia se accentuă când se convinse că vocea, ce venea din gol, îi ghicise cele mai intime gânduri și îi cunoștea și numele. Nu, bădie Costache, ești neîncrezător ca de obicei! Eu sunt, într-adevăr, vocea este a mea. Ți-ai amintit aproape
by ANTON PETROVSCHI BACOPIATRA [Corola-publishinghouse/Imaginative/944_a_2452]
-
a argumentelor, iar prezentarea acestora să se facă după un plan bine închegat și calibrat, ale căror linii directoare să se impună cu ușurință în ochii auditoriului. În funcție de conținutul lecției se vor folosi diferite tipuri de argumente, dar se vor accentua dovezile de autoritate din Sfânta Scriptură, Sfânta Tradiție, ori din istoria Bisericii. La acest tip de argumente va recurge, în special, Fericitul Augustin pentru a-i convinge pe contemporanii săi de necesitatea cunoașterii și respectării adevărurilor fundamentale ale credinței: „Adevărul
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
individuală a angajaților; - disciplină și ordine; - unitate a comenzii, fiecare angajat având un singur șef; - unitate a direcției, toți angajații având același plan de urmat, aceleași obiective; - interesul individual este subordonat celui general; - sistemul de salarizare are rolul de a accentua motivația individuală pentru performanță; - uzitează sistemele centralizare/ descentralizare în funcție de afaceri și de personal; - promovează echitate, stabilitatea personalului, inițiativa; - managerul este ,,creierul organizației”. Viziunea clasică sugerează ca managerii să aibă relativ puțini subordonați pentru a putea asigura controlul. b) Școala sociologică
PARTICULARITĂŢI ALE STILULUI MANAGERIAL ÎN UNITĂŢILE ŞCOLARE PREUNIVERSITARE by GABRIELA VÎLCU () [Corola-publishinghouse/Science/1809_a_92270]
-
și ele diferire: orizontalele exprimă stabilitate, verticalele exprimă echilibru și au supremație asupra celorlalte direcții, oblicele exprimă o tensiune; b) punctele de ”apel” - constituite la intersecția liniilor de forță sau a elementelor independente utilizate drept repere azimutale, permit reperajul și accentuează ierarhia peisajului. De aceea, orice acțiune la nivelul unui astfel de punct va influența profund clasificarea sau încadrarea peisajului (caz particular: punctul focal sau azimutal); c) efectele de contrast, permit identificarea elementelor și atrag atenția. De aceea, apariția sau adăugarea
Mentoratul în geografie: Ghid metodologic pentru practică pedagogică - studenţi, absolvenţi şi profesori-mentori by Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/1702_a_3117]
-
de reciclare organizate În cadrul universităților, seminarii tematice pentru actualizarea cunoștinețelor manageriale, cursuri de lungă durată de formare profesională organizate În cadrul institutelor specializate. - rapiditatea progresului științifico-tehnic, accelerarea ritmului În care se produce sporirea volumului cunoștințelor În orice domeniu de activitate umană, accentuează imperativul profesionalizării muncii manageriale, a carierei manageriale. Aceasta, cu atât mai mult cu cât tărâmul științei managementului este unul dintre cele mai dinamice, fapt ce determină ca multe din cunoștințele de specialitate posedate la un moment dat, să devină În
Modernizarea carierei de manager în instituţia de învăţământ preprimar by Dorina Buhuş () [Corola-publishinghouse/Science/1725_a_92277]
-
este cea în care rezultatele obținute sunt comparate și cu nivelul previzionat, asigurându-se în acest mod feed- back-ul. Modul în care managerul face evaluarea și reflectarea acesteia în motivarea personalului din învățământ generează un comportament specific, deoarece angajații vor accentua elementele care știu că sunt evaluate și care contează mai mult în evaluare. Pentru menținerea resurselor umane în unitate trebuie avut în vedere un sistem motivațional care să corespundă aspirațiilor profesionale ale celor în cauză. Acest lucru se poate realiza
Particularităţi ale dezvoltării resurselor umane în învăţământul preuniversitar by Maria Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1819_a_92274]
-
individuală a angajaților; - disciplină și ordine; - unitate a comenzii, fiecare angajat având un singur șef; - unitate a direcției, toți angajații având același plan de urmat, aceleași obiective; - interesul individual este subordonat celui general; - sistemul de salarizare are rolul de a accentua motivația individuală pentru performanță; - uzitează sistemele centralizare/ descentralizare în funcție de afaceri și de personal; - promovează echitate, stabilitatea personalului, inițiativa; - managerul este ,,creierul organizației”. Viziunea clasică sugerează ca managerii să aibă relativ puțini subordonați pentru a putea asigura controlul. b) Școala sociologică
PARTICULARITĂŢI ALE STILULUI MANAGERIAL ÎN UNITĂŢILE ŞCOLARE PREUNIVERSITARE by GABRIELA VÎLCU () [Corola-publishinghouse/Science/1809_a_92279]
-
care se narează) are în vedere mo dalitățile de enunțare a evenimentelor, discursul prin care se povestește, structurile textuale, universul povestirii, „discursul narativ“ (G. Genette), însu mând discursul naratorului și discursul personajelor. Textul narativ nonliterar este focalizat asupra istoriei/fabulei; accentuează evenimentele narate, care sunt, preponderent, reale (povestire factuală). Contrastiv, narațiunea beletristică este centrată pe discursul narativ, pe modalitățile de enunțare a unor evenimente ficționale (povestire de ficțiune). Cele două tipuri de texte narative au urmă toarele particularități: 2.3.4
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
enumerări, recurență, sime trie sintactică etc.), topică afectivă (inversiuni, dislocări, formulări eliptice etc.); - nivelul stilistic evidențiază o mare libertate în selectarea mijloacelor expresive și a registrelor stilistice. Aspecte particulare - Textele publicitare (textul de prezentare, anunțurile publicitare și sloganul publi citar) accentuează funcția persuasivă, activată prin strategii textuale (referințe de pre stigiu, structuri argumentative, compararea contrastivă, aluzia, citatul etc.) și extra textuale (imagini, sunet în reclamele din sfera audiovizualului), menite să capteze aten ția, să convingă potențialii cumpărători/beneficiari ai serviciilor. - Textele
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
liric. (Replici, Revedere, Ce te legeni... de M. Eminescu). Monologul numește modul de expunere ce constă în redarea în stil direct a unei replici mai ample a unui personaj, sau a reflecțiilor atribuite unui personaj sau eului liric. Utilizarea monologului accentuează componenta retorică a discursului, evidențiată prin elemente paraverbale specifice vorbirii directe (nivel fonetic), prin ocurența indicilor persoanei I, prin topică afectivă și mărci ale oralității (nivel morfosintactic), prin limbajul expresiv, individualizat stilistic (nivel lexicosemantic și stilistic). În funcție de strategiile discursive adoptate
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
producerea sensului: Tot ce stă în umbra crucii, împărați și regi sadună / Să dea piept cu uraganul ridicat de semilună. (M. Eminescu); Pilatul vieții sa spălat pe mâini / și înnoptează sângele în noi. (H. Bădescu) - asociere (contiguitate) de tip senzorial: accentuează paradigma lirismului subiectiv, esențializând percepții și emoții: De plânge Demiurgos, doar el aude plânsuși (M. Eminescu); Stihuri de groapă, / De sete de apă / Și de foame de scrum, / Stihurile de acum. (T. Arghezi); - contiguitatea de tipul dependenței: se concretizează mai
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]