6,230 matches
-
cum altfel, Trinacria. Înainte să mi se ducă tot entuziasmul, am găsit unele albe, iar meșterul urma să le împletească cu altele albastre, pentru ca a doua zi să-mi găsesc încălțările făcute întocmai după piciorul meu și după cât mă dusese fantezia la acea oră târzie. Cu lumina din jurul prânzului, Taormina se împăca cel mai bine în giardino pubblico. Sicilienii se mândreau cu Parcul Colonna, după ce le trebuise ceva timp să se obișnuiască cu creatoarea acestuia, Floreance Trevelyan, una dintre acei matti
Portocalele roșii de Sicilia by Rodica Dinulescu () [Corola-publishinghouse/Science/84984_a_85769]
-
hiperglobaliștii, scepticii și transformativiștii. Hiperglobaliștii sunt de părere că globalizarea contemporană reprezintă o nouă eră în care națiunile din întreaga lume sunt tot mai mult implicate și constrânși să suporte sancțiunile pieței globale. Scepticii consideră că fenomenul globalizării este o fantezie care ascunde realitatea unei economii internaționale fracționate în care guvernele naționale rămân foarte puternice. Transformativiștii văd în globalizare forța ce pune în mișcare schimbările politice, economice și sociale care conturează o nouă dimensiune societății moderne și ordinii mondiale. „Întrebările despre
ARMA ECONOMICĂ ÎN CONTEXTUL GLOBALIZĂRII by Cristian Moșnianu () [Corola-publishinghouse/Science/844_a_1868]
-
cooperare economică între Est și Vest nu pot fi ignorate, piețele de desfacere de care ar putea să beneficieze atât investitorii occidentali cât și cei est europeni fac ca animozitățile trecutului să fie date uitării. „Este nevoie doar de puțină fantezie ca să-ți imaginezi cât de benefic ar fi pentru Rusia dacă într-o zi Kremlinul ar uimi lumea anunțând că salută extinderea U.E. și N.A.T.O. care să-i includă pe toți cei care doresc să se alăture și că
ARMA ECONOMICĂ ÎN CONTEXTUL GLOBALIZĂRII by Cristian Moșnianu () [Corola-publishinghouse/Science/844_a_1868]
-
Arta Naivă” . „...Ca<footnote Din partea de Prolog a cărți ce poartă denumirea de „Un arhipelag numit ingenuitate”, footnote> un pământ al făgăduinței, dintotdeauna visat și prea de puține ori atins, ca un Eldorado obsedând cu promisiunea unor fabuloase resurse imaginative fantezia secătuită a omului contemporan, se ridică în mijlocul său contururile diafane ale Insulei Naivilor. Populația ei, mult mai numeroasă decât s-ar putea bănui, e alcătuită azi din toți cei a căror sensibilitate artistică și-a conservat starea de grație a
50 de ani de art? naiv? ?n Rom?nia:enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/84035_a_85360]
-
psihologic și sociologic, aparte. Indiferent dacă terenul abordat ține de pictură sau de sculptură, lupta cu materialul și cu tehnica, de multe ori istovitoare pentru artistul profesionist, pare aici mai degrabă o înfruntare pașnică, o întrecere de esență ludică între fantezie și expresie. Aici legile perspectivei geometrice și cromatice, scările de proporții, desăvârșirea modelului, justețea optică a acordurilor, sunt de cele mai multe ori, fie ignorate, fie trădate cu seninătate.” Rezultatul nu este, cum pripit s-ar putea decreta, kitsch-ul. Arta meșterilor
50 de ani de art? naiv? ?n Rom?nia:enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/84035_a_85360]
-
Doi ani mai târziu, în 2002, are loc cea de a IV-a și ultima ediție a Festivalului de Artă Naivă, Timișoara. La ultima manifestare organizatorii introduc din nou în regulament o tematică și anume „Vremea țiganilor”, temă în care fantezia artistului naiv i-a lăsat fără cuvinte pe cei din juriu și pe publicul larg care a pășit pragul Galeriei de la Muzeul Banatului. Fundația Culturală First, în cadrul Festivalului de Artă Naivă Timișoara a acordat următoarele premii: 1998 Premiul First - Gheorghe
50 de ani de art? naiv? ?n Rom?nia:enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/84035_a_85360]
-
Savonea - Arta naivă în România, Ed. Meridiane, București, 1980, pag. 80, 82, 122; Albumul Cenaclul Th. Palade, Iași, 1989, pag. 8 „El aspiră către o pictură cât mai apropiată de academism și dacă n-ar dezvolta o anecdotică plină de fantezie și de asociații surprinzătoare, arta lui ar fi întocmită din locuri comune în ce privește desenul și culoarea. Dar lectura atentă a detaliilor și a relațiilor dintre ele are darul să invite la meditație și la aprofundări, la referințe a căror autenticitate
50 de ani de art? naiv? ?n Rom?nia:enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/84035_a_85360]
-
înseamnă a răsturna sensul termenului întrucât a sculpta presupune a elimina materie inutilă pentru a obține forma. Ioan Ițu, dimpotrivă, asemenea înaintașului său Popa Toader din Târnăveni care l-a stimulat, pune materie incandescentă cu ajutorul aparatului de sudură, pe traiectoria fanteziei și plăzmuiește o lume de omuleți ce se iubesc în albumul de amintiri pentru a popula ambientul locuinței sau sălile de expoziții... originalitatea creației sale tehnică în primul rând, crește cu fiecare operă ce ne dezvăluie înclinația spre lirismul vieții
50 de ani de art? naiv? ?n Rom?nia:enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/84035_a_85360]
-
Who, Enciclopedia biografică a femeilor și bărbaților contemporani cu carieră de succes din România, Ediția a II-a, 2007, publicată în Elveția, pag. 865. Lucrări în instituții: Galeria de Artă Naivă a Muzeului Județean de Artă, Argeș, Pitești. „Imaginația vie, fantezia, verva și umorul cu care își compune imaginile îl recomanda ca pe unul din cei mai originali pictori naivi. Scenele cu multe personaje pe care le creează consemnează elementele de decor prin care se definește cu cadru de desfășurare a
50 de ani de art? naiv? ?n Rom?nia:enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/84035_a_85360]
-
un artist al subiectului din natură.”( Vasile Savonea - Arta naivă în România, Ed. Meridiane, București, 1980, pag. 100) Lucrări în instituții: Muzeul de Artă București; Muzeul de Artă Constanța; Muzeul Marinei Romane, Constanța; Muzeul de Artă Pitești. „Prin culorile și fantezie pictorului Nicolae Savopol nu numai că întâlnești lumea fascinantă a mării nu numai ce o retrăiești cu emoție profundă și o înțelegi dincolo de aparență, dar lepădat de constrângerile ecodenismului te întâlnești cu tine însuți în luxuria superbă a naturii cu
50 de ani de art? naiv? ?n Rom?nia:enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/84035_a_85360]
-
pieții, cu anchete sociologice, publicitate, informații, contrainformații și dezinformare, cenzură, operațiuni de spionaj și chiar cu criptografia, o știință care făcea parte, în secolul al XVI-lea, din magia propriu-zisă"169. Cheia practicării magiei ca tehnică de manipulare este înțelegerea fanteziei omenești, adică a acelui corp subtil, ,,fin, luminos, elastic, transparent"170. Acesta ,,învăluie sufletul rațional când el pogoară în trupul fizic"171 și are rolul de a proteja sufletul de contactul cu corpul. În același timp, așa cum demonstrează Culianu, fantezia
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
fanteziei omenești, adică a acelui corp subtil, ,,fin, luminos, elastic, transparent"170. Acesta ,,învăluie sufletul rațional când el pogoară în trupul fizic"171 și are rolul de a proteja sufletul de contactul cu corpul. În același timp, așa cum demonstrează Culianu, fantezia mai este identificată în termenii unei fiziologii naive cu ,,o exalație subtilă a sângelui, își are sălașul în inimă și pătrunde de-a lungul trupului prin artere și nervi"172. Important este rolul fundamental al fanteziei omenești: acela ,,de a
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
timp, așa cum demonstrează Culianu, fantezia mai este identificată în termenii unei fiziologii naive cu ,,o exalație subtilă a sângelui, își are sălașul în inimă și pătrunde de-a lungul trupului prin artere și nervi"172. Important este rolul fundamental al fanteziei omenești: acela ,,de a sluji ca receptacol al mesajelor venite de la cele cinci simțuri, de a le transforma în fantasme și de a le transporta la creier, unde sunt luate în primire de rațiunea analitică și de memorie"173. Inima
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
ca receptacol al mesajelor venite de la cele cinci simțuri, de a le transforma în fantasme și de a le transporta la creier, unde sunt luate în primire de rațiunea analitică și de memorie"173. Inima - veritabil centru al spiritului sau fanteziei omenești - sintetizează toate informațiile venite din mediul înconjurător pe calea celor cinci simțuri și le transformă în fantasme accesibile rațiunii și intelectului. Manipularea acestor fantasme se face deseori cu ajutorul erosului, scrie Culianu. Mai mult, erosul este gradul zero al magiei
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
Reclama pentru crimele politice. Dacă nu admitem ca fiecare să se ocupe direct de politică, vom stimula în schimb orice raport și orice petiție care ar îndemna guvernul să îmbunătățească condițiile poporului: aceasta ne va permite să vedem defectele sau fanteziile oamenilor noștri, la care vom răspunde prin executarea proiectului în chestiune sau printr o respingere chibzuită, care va arăta lipsa de inteligență a autorilor lor. Răzvrătirile nu sunt altceva decât lătratul unui cățel în fața unui elefant. Pentru un guvern bine
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
următoarele (cf P.Iluț cit În A.Neculau, 1996): a) vizionarea de materiale cu multe scene violente, cum ar fi piese de teatru, filme, spectacole sportive etc. (idee teoretizată Încă de Artstotel); b) consumarea tendințelor agresive la nivelul imaginarului, al fanteziilor (teorie dezvoltată de Freudă; că angajarea În acțiuni violente efective, dar care nu au consecințe antisociale (practicarea de sporturi, agresivitate față de obiectele neînsuflețite: trântesc cu putere o minge, lovesc o pernă, etc.ă, idee anticipată deja de Platon. Cercetările experimentale
Prevenirea conduitei agresive la preadolescenţi şi adolescenţi by Mihaela Munteanu; Anica Nechifor () [Corola-publishinghouse/Science/91538_a_92391]
-
egalat, poate, doar de Avicenna și Maimonide, un mileniu mai târziu. Hippocrate Noutatea marcantă în concepția lui Hippocrate a fost convingerea că doar ignoranța plasează cauza și natura bolii în divinitate, deci observația științifică trebuie să ia locul superstiției și fanteziilor tămăduitorului. El demistifică medicina, atribuind boala factorilor înconjurători, alimentației și obiceiurilor. Observația clinică a bolnavului este una din "revoluțiile" din practica medicală introduse de Hippocrate. În primul rând, medicul trebuie să urmărească zi de zi "fața pacientului", "ochii încercănați", "nasul
Spiralogia by Jean Jacques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
intuitivă (care realizează unificarea esențelor cu principiile și permite înțelegerea naturii). Cu alte cuvinte, se neagă relativul, absolutul rămânând singura realitate a universului (naturii). Veritabilul bine, cel capabil să ofere o eternitate de bucurie și fericire, se realizează prin epurarea fanteziilor imaginare în favoarea cunoașterii raționale și intuitive. Singura bucurie suverană și permanentă, pe care etica o numește beatitudine, este cunoașterea intuitivă (Etica V, 31) adevărata înțelegere (Etica V, 36). Cartea a IV-a a Eticii descrie omul care își cucerește libertatea
Spiralogia by Jean Jacques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
sau plantă). Freud crede în complexul oedipal-bisexual, adică atracția pentru ambii părinți indiferent de sex. Multe psihonevroze sunt consecința abuzului sexual în copilărie, care se înscrie în memoria inconștientă. Devenind mai puțin convins de această teorie, postulează, mai târziu, teza fanteziilor inconștiente ale copiilor, de care vorbește în Interpretarea viselor. Freud consideră masturbarea ca fiind dăunătoare dezvoltării normale a copilului, contrar părerii lui Havelock Ellis 148. Freud consideră că viața omului este dominată de două instincte: supraviețuire și sex. În cartea
Spiralogia by Jean Jacques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
sinceritatea, onestitatea membrilor, responsabilitatea, sensibilitatea față de nevoile celorlalți membri ai familiei. Psihologii și nu numai susțin că părinții sunt cei care oferă baza, temelia unor personalități puternice, armonios dezvoltate ale copiilor. Astfel, părinții trebuie să le stimuleze copiilor efortul, spontaneitatea, fantezia, inițiativa, independența, încrederea în sine și asumarea riscului creator. Există formulate tot felul de principii sub genericul „ar trebui”, principii care să contribuie la o relație corectă, benefică între părinți și copii. Astfel, părinții ar trebui să-și cunoască copilul
ARTA DE A FI PĂRINTE by Georgiana – Livia Antoci () [Corola-publishinghouse/Science/91745_a_93072]
-
ciudate (carapace, picioarele din față în formă de "clește"), dar mai ales mersului nu înainte, ci înapoi [ ... ]. Este un simbol acvatic si lunar marcând închiderea în sine, sensibilitatea și tenacitatea. Acest semn zodiacal se asociază arhetipului matern, psihismului inconștient visării fanteziei și lirismului. Este considerat, de asemenea, un semn al medierii, al granițelor, al trecerilor de la o stare la alta [ ... ]. În credințele populare românești, apare când "sfânt", când "al dracului"; legendele despre rac explică mersul său înapoi fie printr-o pedeapsă
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
firesc; prin trecerea într-o altă vârstă și, implicit, cu o nuntă. Întreaga construcție epică a basmului se află deci orientată spre motivarea acestui act. Pentru a accentua puterea destinului, basmul recurge deseori la elemente spectaculoase, care ies dintr-o fantezie debordantă. Acest gen de narațiuni extrem de răspândite speculează la maximum fabulosul, capacitatea de invenție, fantezia proprie creatorilor basmelor. "Căsătoria constituie baza ideologică pentru relațiile sociale și sexuale, transformându-le, prin restructurarea identităților și a acțiunii sociale. Datorită semnificației sale culturale
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
a basmului se află deci orientată spre motivarea acestui act. Pentru a accentua puterea destinului, basmul recurge deseori la elemente spectaculoase, care ies dintr-o fantezie debordantă. Acest gen de narațiuni extrem de răspândite speculează la maximum fabulosul, capacitatea de invenție, fantezia proprie creatorilor basmelor. "Căsătoria constituie baza ideologică pentru relațiile sociale și sexuale, transformându-le, prin restructurarea identităților și a acțiunii sociale. Datorită semnificației sale culturale (van Gennep, 1960, 116), nunta - momentul realizării publice a unei căsătorii - este bine pusă în
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
este așadar capabilă a genera "radiografii" și lecturi diferite ale imaginarului, aparent insurgent, oricum dificil de încadrat ca obiect de studiu. În plus, un fenomen controversat, mai ales atunci când a fost abordat conceptual și redus la efectele psiho-sociale provocate de fantezie, la rezultatele manifestării funcției imaginației "onirice" - asimilate tenebrosului, elucubrațiilor neștiințifice, mitologiilor populare, superstițiilor și credințelor păgâne. Prin Meditationes de prima philosophia in qua dei existentia et animæ immortalitas demonstratur (1641), René Descartes a provocat una din cele mai puternice crize
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
teritoriu cunoscut − teritorii străine) și pe mai multe registre desfășurate pe verticală (celest - teluric - "lumea de dincolo"). Funcția simbolică (iconică) a imaginației se manifestă în figurarea sacrului (de la Geneză la Apocalipsă), iar funcția "onirică" (pe care o putem asimila cu fantezia, ludică sau tenebroasă) este creativă mai ales în registrul popular al imaginarului, acolo unde credința creștină întâlnește moștenirea pre-creștină și iau naștere astfel cele mai expresive interpretări și proiecții simbolice. Cercetarea exploatează și dimensiunea antropologică a simbolismului spațio-temporal, păstrat în
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]